这个世界，没有所谓的感同身受，只有真正的冷暖自知。
一个人如果没有经历过你的人生，没有经历过你的过往, 他就无法理解你的痛苦。同样的道理，如果一个人没有经历过你人生拥有的欣喜，他就无法理解你的快乐。
你没有经历过别人的人生，你怎么知道他的痛苦与快乐存在于什么层面。
你不知道他所处的环境和经历的事情，你怎么能够轻易的去评判他所做的对错。
大多数人试图站在自我的一个角度上，即便是站在道德制高点去评价和指责他人的时候，其实大多都是带着主观情绪的，而非真正客观的一个评价。
所以说这样的一些评价，并不存在公平公正，而且这样的一些评价对于当事人来说，更是一种误读，这也是对于其他人格的一种不尊重。
《庄子》这本书中有“子非鱼，焉知鱼之乐”这样一个有趣的故事，这是通过庄子所说的一个故事，来讲述的很重要的一个哲学命题。
有一天庄子和惠施在濠水的河上游玩，
庄子就说：白鱼从容的游出来，这是鱼的快乐。
惠施这个时候就说：你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐？
庄子说：你又不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐？
惠施说：我不是你，固然不知道你的快乐，你本来也不是鱼，那么你不知道鱼的快乐，就不需要去辩解了。
庄子就说：要从开头的时候说起，你说“你哪里知道鱼的快乐”，说明你已经知道我知道鱼的快乐才来问我的，我在濠水的河沿上知道的。
这是一个有趣的对话，最后庄子也用诡辩的方式，去回答了惠施所提出的问题。我们今天要从这个故事中明白的一个道理，其实就是“子非鱼，焉知鱼之乐”。
如果你不是鱼，无论你多么熟悉这一条鱼，你永远不知道他内心的一个感受，更不知道他内心的一种想法和顾虑，更谈不上懂得鱼的快乐。
在生活中，如果你轻易的去评价对方对错的时候，先想一想，你没有经历过对方的人生，你怎么知道对方所作这一个决定的对错？你没有真正的经历过对方的过往，你更不可能去真正的感同身受。
所以我们需要明白两个层面的智慧。
对外来说，我们对于他人的态度，如果你没有经历过对方的人生，不要轻易的去揣测他人，更不要过分的去干涉对方的行为，干涉对方的思想。
有很多人总是轻易的认为，自己所做的决定和言语是对的，然后就自以为是的干涉他人的生活和决定。
总觉得自己拯救了对方，但是从来没有意识到，自己的这样一个行为，其实更是一种幼稚和低情商，在你揣测对方和横加干涉对方的时候，你就已经错了。
那么我们对内来说，也要品悟人生的一份坚强。
子非鱼，焉知鱼之乐，这个世界没有人能够真正的理解你的痛苦与快乐。
有的时候，虽然我们的情绪需要分享出去自己才开心，但是不要妄求所有的人都能理解你。
人生要学会消化苦难所带来的痛苦，也要明白人生需要靠的是自己，而非把所有的情绪依托于他人。
本文由国学书舍原创，您对于《庄子》这一篇章的智慧怎么理解的呢？
“子非鱼，安知鱼之乐？”，庄子与惠子的对话谁赢了？
这个故事就是著名的“濠梁之辩”，出自《庄子·秋水》。我们知道《庄子》内七篇是庄子的作品，其他文章很有可能就是出自他的门下或者后人作品，所以称之为“外篇”。但是无论内篇、外篇，庄子的思想是一以贯之的，否则的话就算强塞进去，也会被后来的学者剔除掉。
那么，在《论语》里面会记录孔子灰头土脸的事迹吗？我们知道折损孔子形象的内容大都出于《庄子》或者其他思想流派的书，比如盗跖对孔子的羞辱就出自《庄子·杂篇》。
对其他流派思想学说的不认同自然会记录表现，但是本流派宗师一般只记录光伟正的事迹——濠梁之辩就是如此。
当然是庄子赢了。
庄子赢得并不轻松，因为对手水平很高。不过由于对手的高级，才更显示出庄子作为大宗师的气派。而且辩论思路的清奇和曲折，即使到了今天我们来看，也是高手所为，不但思路清晰，而且口才了得——不仅仅是狡辩。
对手是惠子。惠子是谁？我记得以前写过一篇“学富五车”成语的小文章。这个惠子，就是庄子形容他“学富五车”的惠施。惠施这个人也是个学问家，是战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。他和庄子算得上是好朋友，但是在《庄子》中更多地是起到配角和捧哏的作用。《庄子·天下》中对他的评论是：
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。
惠施这个人啊，会很多旁门左道，他写的著作能够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。
其实这是一种谨慎但直接的批评，指出惠施学问太过博杂，并不精专。
有了这么一个聪明人，而且是“名家”——特别讲究逻辑辩证思维的人——作为对手，这场濠梁之辩才格外精彩，庄子也一战封神。
我们来细看他是如何赢的：
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非吾，安知吾不知鱼之乐？”
惠子曰：“吾非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问吾，吾知之濠上也。”
话说这么一天，这两位大家在濠梁之上观鱼的时候发生了上面这段对话。
这么看下来，确实像两个人在抬杠。但是他们在抬什么杠呢？
首先我们要看庄子为什么要说这个故事？他到底是要用这个故事证明什么？《庄子·秋水》整篇文章的目的是什么？
整篇文章探讨的是人如何认识外物，“濠梁之辩”是《秋水》篇最后一个寓言，体现的是人对外物认识过程中的复杂性，讨论的是“外物到底能不能被认知”这个话题。
而惠子在文中所持的观点是“外物是不可知的”。所以当庄子说鱼是快乐的，惠子马上发表自己的观点：“子非鱼，安知鱼之乐？”这是一种辩论的基本技法，即从自己的角度出发，表明自己的观点。
但惠子是高手，同时还为庄子挖了一个坑。
庄子果然上当了：“子非吾，安知吾不知鱼之乐？”这句话看起来没有问题，而且是顺着惠子回怼，显得气势逼人。实际上，这正是上了惠子的当。因为庄子用来怼惠子的理论基础正是惠子“外物是不可知的”的理论。“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”在辩论中，这种用对方观点来回怼对方实际上是大忌。
因为这代表着对惠子观点的认同，而实际上庄子并不认同他的观点。
庄子不仅踩了惠子挖好的坑，自己也陷入一个悖论。只有承认惠子的“外物不可知”，才能否定惠子无法判断自己是否知道鱼之乐；但如果承认了“外物不可知”，那自己也确实不能知道鱼之乐。
这是在惠子预料之中啊，所以惠子很淡定地结束争论：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
“我不是你，当然不知道你，所以你不是鱼，当然不知道鱼啊，收工。”
到这里，濠梁之辩的胜利是属于惠施的。
但是庄子是一代宗师，岂能因为被打脸就罢手？他前面因为回怼的缘故上了当，估计话还没说完就知道自己出问题了，而且迅速理清了问题所在。所以他说：“请循其本。”
这什么意思？刚说的不算！咱们从头再来。这不耍赖皮嘛。
不过古人讨论学问，并不定生死，最终的目的又不是输赢。且看庄子如何从头再来的。
“子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问吾，吾知之濠上也。”
你开始问我“你怎么知道鱼是快乐的呢”的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。
庄子对惠子的逻辑进行了有力的反击。既然你能够判断我“不知鱼之乐”，那么就说明你知道我这个“外物”，那么，就是承认外物可知。既然外物可知，那我就能知道鱼之乐。
惠子用“外物不可知”来否定庄子，而判断庄子不知鱼之乐，但他对“庄子不知鱼之乐”的判断，却证明了“外物可知”。
这又让惠子这个提出论题者陷入了自身的逻辑悖论。
庄子在踩坑之后立马抽身，回到最初的问题，对惠施提出的论点重新构建了一个逻辑怪圈，用惠施的立论难倒了惠施自己。
惠施该如何回答呢？如果敢确定庄子不知道鱼之乐，那就是“外物可知”，正是庄子的观点；如果惠子坚持“外物不可知”，既然不可知，那惠子也将无法判断庄子不知道鱼之乐。
辩论到这里就结束了，惠施并没有再做出反击，所以这场著名的辩论是庄子赢了。
不过，庄子在这里好像也有个漏洞。
惠子主张“外物不可知”，自然不知道庄子是否知道鱼之乐，但是庄子你自己开口说了啊。你自己说的“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”这自然就让惠子知道了庄子认为鱼是快乐的啊。莫非惠子为了绕晕庄子，自己都忘了庄子说过的第一句话？
如果惠子想到这一节，是不是这段辩论又要换赢家了呢？
（此处已添加圈子卡片，请到今日头条客户端查看）相关问答
[最佳回答]【原文】庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰...
[最佳回答]“还是让我们顺着先前的话来说.你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话,就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我,而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐...
原文庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之...原文庄子与惠...
原文:庄子与惠子游于濠梁之上先秦·庄子及弟子庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”...先秦·庄子及弟子庄子与惠子游于濠梁之...
[最佳回答]原文庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“儵(读音tiao二声,鲦)鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼...
庄子《秋水》中的原文为:唐译:且说海滨之横波,扬其涛者,非风则誉之者与?不风何故?此其所以然乎?庄子曰:“子非鱼,安知鱼之乐!”赵朴初译:波澜壮阔...庄子...
“子非鱼焉知鱼之乐”出自先秦庄周的《庄子与惠子游于濠梁之上》。全文为:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠...“子非鱼焉...
[最佳回答]鱼儿在水里悠悠的游来游去,这是鱼的快乐.你不是鱼怎么知道鱼的快乐呢?你不是我怎么知道我不知道鱼的快乐呢?我不是你所以我不知道你你不是鱼所以你...
您不是鱼,怎么知道鱼的快乐。你不是我,怎么知道我不快乐?(出自《庄子》)你不是鱼,怎么知道鱼的快乐。你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?
这句话出自《庄子秋水》.这句话是文章的最后:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:...
