25个姓氏的祖训,快来看看,你对应着哪一条?

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所谓“祖训”,即历代祖先对子孙的教诲。

载于家谱中的“祖训”,则多是族长代祖先立言,目的是维系家族的统一和团结。

古人留下来的祖训里,凝聚着华夏千年的文化,至今都对我们有很大的学习意义。

我们为大家搜集了25个姓氏的祖训,快来看看,有没有你的姓氏吧!

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一、刘 氏

骏马骑行各出疆,任从随地立纲常;

年深外境皆吾境,日久他乡即故乡。

早晚勿忘亲命语,晨昏须顾祖炉香;

苍天佑我卯金氏,二七男儿共炽昌。

此诗为广传公(刘氏147世祖刘广传)生下十四子以后所作。他鼓励儿子要向外发展,不要儿女情长痴恋家中。

根据历史记载,汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、蜀汉昭烈帝刘备都给后裔子孙留下一段训诫,刘备遗训更是被历代刘氏宗谱所记载。

这三祖遗训(三帝遗训),在国内外刘氏族姓中广泛流传,赢得了广大刘姓宗族的认同,已成为整个刘姓宗族的共同族训。

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二、王 氏

三槐世第,及至于今,

英才辈出,卓尔不群。

孝悌为先,忠信为本,

惟耕惟读,恩泽子孙。

不奢不侈,颗粒成廪,

婚丧从俭,持家以勤。

嫁女择媳,勿尚重聘,

积德行善,不惟俗伦。

自强自立,处事以忍,

广结贤良,不谋非分。

当差有事,尊上宽仁,

努力进取,友朋谨慎。

勿以诱善,祸及自身,

勿以亲恶,招惹公忿。

酗酒无度,伤其身心,

聚众赌搏,财帛散尽。

贪婪飘荡,荒废青春,

胡作非为,辱没先人。

恋衙投宦,必爱人民,

忌才害贤,毒族害群。

耸人告讼,不如兽禽,

利令智乱,灾难必临。

祖灵在天,察尔甚真,

阴诛阳谴,追究必深。

祖灵阴佑,和顺永存,

后裔繁昌,福寿盈门。

一荣一辱,天地一新,

世德世业,纠察昭昏。

一谦受益,一满招损,

神灵有鉴,莫辱斯文。

阴受其殃,阳恶是因,

安贫乐道,其心也欣。

焚毁朝夕,何堪明晨,

纨绔堕落,愧对乡邻。

不肖为贤,浪子如金,

振兴美族,直上青云。

秉公惩戒,繁荣后昆,

恭愿后裔,永传家珍。

百世不竭,积厚且纯,

张德扬惠,守规遵训。

——《三槐王氏家谱》

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三、陈 氏

明明我祖,汉史流芳,

训子及孙,悉本义方。

仰绎斯旨,更加推祥,

曰诸裔孙,听我训章。

读书为重,次即农桑,

取之有道,工贾何妨。

克勤克俭,毋怠毋荒,

孝友睦姻,六行皆藏。

礼义廉耻,四维毕张,

处于家也,可表可坊;

仕于朝也,为忠为良,

神则佑汝,汝福绵长。

倘背祖训,暴弃疏狂,

轻违礼法,乖舛伦常。

贻羞祖宗,得罪彼苍,

神则殃汝,汝必不昌。

最可憎者,分类相戕,

不念同气,偏论异乡。

手足干戈,我心忧伤。

愿我族姓,怡怡雁行,

通以血脉,泯厥界疆,

汝归和睦,神亦安康。

引而亲之,岁岁登堂,

同底于善,勉哉勿忘!

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四、黄 氏

【黄姓四十八字祖训】

官不忘民,民不忘本。

贫不失志,富不忘贫。

堂正诚实,廉洁清贫。

勤劳俭朴,诸事严谨。

孝敬父母,善待他人。

自强不息,造福子孙。

五、 杨 氏

忠:上而事君,下而交友,

此心不亏,终能长久;

孝:敬父如天,敬母如地,

汝之子孙,亦复如是;

勤:日出而作,日入而息。

凿井而饮,耕田而食;

俭:量其所入,度其所出,

若不节用,俯仰何益。

六、张 氏

笃忠敬言,急公守法。

完粮息讼,营生业言。

士农工商,各执其业。

慎丧祭言,慎终追远。

宜尽诚敬,慎婚姻言。

娶媳嫁女,咸宜配择。

严内外言,治内治外。

不可易位,敦孝悌言。

事事亲敬,敦宗睦族。

笃教学言,养不废教。

作养人才,厚风俗言。

吉凶庆恤,孤寡有体。

敦和睦言,捍忠御灾。

协力同心,严杂禁言。

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七、李 氏

敦孝悌,严教诲。 睦宗族,修祠墓。

重丧祭,谨嫁娶。尚勤俭,崇礼让。

——《慈峰李氏宗谱》

八、赵 氏

敦孝悌;睦宗族;力本业;慎交游;

和兄弟;训子弟;尚勤俭;戒争讼;

遵法律;禁非为。

九、项 姓

教孝弟、笃忠信

崇礼仪、养廉耻

睦宗族、和乡邻

务农桑、肄诗书

守法度、严闺阁

慎交友、矜孤寡

慎嫁女、聚媳婢

戒奢侈、禁争诉

禁奸盗、禁酗酒

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十、包 氏

【父子之训】

天性之亲。父严母慈,自然之理也。

圣人因严以教敬,因亲以教爱,爱敬备至,而子职修矣。

故为子者,不可不知所以事亲之道。

族内有执爱敬之道以事亲者,每逢会祭之期,祠内捐资特加优奖;

其有不顺而忤者,小则诮让,大则责惩。

【兄弟之训】

兄弟者同气之人。兄友弟恭,经常之道也。

故为兄弟,不可不知手足之义。

族内子姓有能尽友恭之谊者,于会祭之期,族长加礼奖之;

如兄不能友而弟不失其恭之道者,则训谕其兄而优奖其弟;

兄能友而弟失其恭之道者,则优奖其兄而训责其弟;

兄弟皆失其道者,则两戒谕之,如再不悛,是用惩罚。

【朋友之训】

朋友者五伦之一。

不惟以信为本,亦须择而后交,

倘不择而滥交友之,贻累为患不少。

故论朋友之道,必推诚相与,

无挟诈相欺,安乐与同,患难与共。

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十一、宋 氏

1、祭祖之日,举仁教之心,咸集祭之,不忘本。

2、和睦相处,富帮贫,贫不嫉富,团结友爱

3、族谱启用起,按世系遵班取名,不准任意混淆世系。

4、同族最好不通婚,加强宗族观念。

5、虚心学习,热爱祖国,热爱劳动,遵纪守法。

6、对人和气,讲文明,讲礼貌,讲道德,不卑不亢。

7、居官清正,廉洁奉公,大公无私,留名千古。

8、族人友好相处,保持统一,反对分裂。

9、宗族老幼及同辈都应互相尊重,不准对骂取乐。

10、吾族规定,父慈子孝,兄宽弟忍,负孝敬之道,弟敬兄,如有虐待父母,活不养,死不葬者,共诛之。

十二、吴 氏

忠君亲上以报国恩;孝亲敬长以笃人伦;

尊祖敬宗以遡源本;教子训弟以守典型;

兄友弟恭手足;夫义妇顺以正家道;

敬老慈幼以睦宗族;尊师重道以培书香;

崇正黜邪以端学术;持廉立节以敦品行;

力耕勤织以趋本务;作工行商以正事业;

致敬尽诚以奉祭祀;急公奉上以完钱粮;

安分守己以保身家;忍忿思难以释怨仇;

周贫恤乏以厚族谊;好义行善以绵世德。

积善馀庆,不善馀殃。

用期後嗣,俾炽而昌。

因垂家训,教以义方。

凡我子孙,不愆不忘。

—《南岑吴氏宗谱》

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十三、夏 氏

孝亲敬长;隆师亲友

读书写字;鞠育有道

蒙养豫端;谨言慎行

待人接物;出处进退

节义勤俭;饮食服饰

量度权衡;撑持门户

乡约当遵;奉行四礼

十四、薛 氏

耕者以勤俭为本,读者以勉力为先;

修身齐家,以孝事亲;

以忠事君,尊祖敬宗;

敦宗睦族,敬长慈幼;

孝友睦邻,和让谦逊;

嫖赌莫占,偷劫莫为;

贵莫嫌贫,贱莫失志;

婚嫁则当聚贺,死葬则当尽礼;

继往开来,奋力进取,为国增光,

为族添彩,训教儿孙,切莫忘记。

十五、袁 氏

敦孝弟;睦宗族

勤祭扫;端品行

务职业;戒奢靡

正嫁娶;禁嫖赌

息争讼;珍宗谱

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十六、岳 氏

1、敬祖宗以敦本源

2、孝父母以立准则

3、教子弟以储人才

4、慎婚姻以利家庭

5、和兄弟以昭雍睦

6、睦宗族以求团结

7、广交友以宏互助

8、勤学习以长知识

9、勤劳动以奔小康

10、合群力以卫国家

十七、郑 氏

和颜悦,与人善;助他人,无所求;

换位思,仁无忧。学无止,悟人生;

通古今,莫嫌多;心有术,智无惑。

遇难事,不退缩;迎难上,志不渝;

奈我何,勇无惧。不虚假,得多助;

童不骗,叟无欺;信做人,诚第一。

羊跪乳,鸦哺恩;难报答,养育人;

论百善,孝双亲。

做人要:得意莫忘形,失意莫失德!

十八、钟 氏

劝积德: 积金积粟莫如积德,惟忠与孝,周以开国,处家亦然,守此罔失一言。一劝母伤阴隲者哉,古语树德,务滋恶小勿为,善小亦为, 于天理顺,于人心宜,长留不尽,元气自培。

劝安分: 守身保家,惟分是安,分所不在,无容妄干犯分,莫作越分,莫谈过分,莫取非分,莫钻素位, 而行居易,俟能安分者,斯为君子,凡我后裔,各宜体此,农安于家,士安于士。

劝立品: 立身天壤,品不容污,品之不立,不成丈夫,遇利勿苟,遇势勿谀,宁守我拙,宁道我迂, 所尤戒者,踰闲散检,玷于清议,面目有靦,为坊为表,丞以自勉,正士端人,由此其选。

劝择友: 五伦并列,友预其中,在野全志,在朝协恭,择人而友,方称有功,昔贤垂训,因期可宗, 若于失足,伤于比匪,行既为败,家且为毁,去损就益,宁水无体,友俱正人,自鲜后悔。

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十九、邹 氏

孝父母;敬兄长

睦宗族;尚勤俭

务正业;严教训

二十、冯 氏

孝父母;笃友恭;守国法;睦宗族

和乡党;训读书;勤耕织;重冠昏

谨丧祭;肃家范;慎交友;端品行

息争讼;尚忍让;遵俭约;绝骄矜

戒赌博;儆懒惰;警盗窃;惩堕溺

严奢侈;远酒色;奖善行;循祠规

二十一、 周 氏

乾坤光大,繁荣兴隆;

勋业光辉,照耀祖宗;

智谋高强,超群达众;

邦国丰富,勤也元玄。

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二十二、秦氏

尊宗敬祖、孝道为先

大气洪量、厚德胸宽

修文习武、效我先贤

琢玉成才、身教言传

良才俊彦、出自苦寒

爱国兴邦、遵纪守章

学诗学礼、能言善立

襟怀坦荡、诚信直刚

慎思笃行、博学明辨

勇于攀登、求是立新

芝兰之室、友善互帮

朝阳喷薄、族人兴旺

人义美德、弘扬彰显

富贵太平、秦氏永昌

二十三、柳 氏

忠于君;孝于亲

和于兄弟;睦于夫妇

信于朋友;教子孙

敦礼仪;务廉耻

务勤俭;积德行

——《来止公宗训十条》

二十四、余 氏事父母、

教子女;尚学习、严职业

戒赌博、敦俭朴;睦族邻、慎交游

端家范、守国法

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二十五、蒋 氏

孝亲

父兮母兮,恩斯勤斯。

昊天岡报,永言孝恩。

忠君

普天之下,莫非王臣。

每怀靡及,以事一人。

敬兄

党棣之华,方苞方体。

氏今之,宜兄宜弟。

信友

维子与女,不求有声。

有如皦日,鼓瑟吹笙。

勉学

日就月将,古训是式。

闻如四国,誉毛斯士。

勤农

农夫克敏,贻我来牟。

播厥百谷,胡考之休。

断酒

人亦有言,荒湛于酒。

彼醉有臧,疚如嫉首。

来源:诗词享读

编辑:浅浅

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你想对后世儿孙说什么?朱元璋:我亲手写的祖训,你们是一点不看

引言

作为一个世代佃农的贫苦子弟,朱元璋打下江山的困难程度不言而喻,无权无势、家徒四壁,赤手空拳去收编兵源、殚精极虑地谋求地盘。

凭借自身过硬的实力,配上千载难逢的机遇,成就了一代传奇帝王,这十七年的日子有多难熬,只有朱元璋自己清楚。

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无数个担惊受怕的日夜里,角号声一起,全军整装待发,西边的陈友谅摩拳擦掌,南边的张士诚虎视眈眈。每天清晨醒来,朱元璋就要召幕僚来探讨生存之道,如何应对群雄环绕的紧张局势。

一次次的化险为夷,既要考验朱元璋的战略布局能力,又要衡量朱元璋的战事指挥水平,一招不慎,满盘皆输。

有感而发,制定祖规

1369年,做了两年皇帝的朱元璋,回顾以往遍地哀鸿的岁月,决定制定有关皇室宗亲一切事务的大纲,由史官文臣草拟文本,即贯穿明朝三百年的《皇明祖训》。

全文分为序章、持守、严祭祀、谨出入、慎国政等十部家训,考虑到篇幅的原因,今天单独聊一聊序章的朱氏家训,透过文字内容来了解一下朱氏家族里的大家长。

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序章一栏里,朱元璋表示新兴王朝的法制大都由开国皇帝建立,后世之君在这个框架里恩威并施,足以使四海清平、天下安定。

“朕观自古国家,建立法制,皆在始受命之君。当时法已定,人已守,是以恩威加於海内,民用平康。”

回忆往昔时光,过去的种种窘迫和痛苦相继涌来,朱元璋以过来人的身份聊起以往:

“盖其创业之初,备尝艰苦,阅人既多, 历事 亦熟。”

青年时期的朱元璋,挨饿受冻是家常便饭,至亲至爱的父母被瘟疫夺去了生命,自己却连一副完整的棺木都置办不起。

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几经跌爬滚打的朱元璋,逐渐积累起生活阅历和社会经验,相比较未谙世故的后世子孙,朱元璋的童年充满不幸。

谈到早年的投军经历,朱元璋无可奈何地表示:

“朕幼而孤贫,长值兵乱;年二十四,委身行伍,为人调用者三年。”

朱元璋的这句话,是在讲述自己从属郭子兴的戎马生涯,三年的时间里,他始终以郭子兴养女婿的身份参与军事,屡屡受人管制。

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郭子兴有恩于朱元璋,一手将他提拔成义军将领,但毕竟不是一把手,这使得朱元璋处处受制,特别是意见相悖的时候,容易让郭子兴心生嫌隙。《明太祖实录》有言:

“初子兴既执德崖,欲杀之以报前憾。及闻上被执乃释德崖去,然心常怏怏,忧闷致疾,久不起,遂卒归葬滁州。”

郭子兴想要杀掉宿敌孙德崖,以报昔日被孙德崖软禁之仇,但因为朱元璋被孙军羁押的缘故,不得不下令释放孙德崖回府。这段话可以看出,郭子兴对朱元璋十分看重,哪怕后期郁闷成疾,猝然离世。

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经过三年的沙场历练,朱元璋产生了自立门户的想法,恩公郭子兴的病逝,也让朱元璋彻底放开手脚,独自去闯一番天地。

冷血帝王的另一面

遥想意气风发的时刻,朱元璋顿时豪气干云:

“群雄之强盛诡诈,至难服也,而朕已服之。”

作序期间,泥腿子出身的朱元璋,也不忘嘲讽一下酸儒庸吏:

“盖俗儒多是古非今,奸吏常舞文弄法,自非博采众长,即与果断,则被其困惑,莫能有所成也。”

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接下来就是朱元璋对《皇明祖训》的定义:

“复为《祖训》一编,立为家法。凡我子孙,钦承朕命,无作聪明,乱我已成之法,一字不可改易。”

意思简单明了,字里行间都在强调《皇明祖训》的权威性,要求后世子孙牢记准则,严格遵守祖训,一个字都不许改。

许多人评价朱元璋性格敏感多疑,处事手段心狠手辣,利用锦衣卫扩大“胡蓝案”的影响,数以万计的人被处以极刑,致使能够善终的开国功臣寥寥无几。

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这一点朱元璋坦然承认,并有理有据给出了自己的解释:

“朕自起兵至今四十余年,亲理天下庶务,人情善恶真伪,无不涉历。其中奸顽刁诈之徒,情犯深重、灼然无疑者,特令法外加刑,意在使人知所警惧,不敢轻易犯法。然此特权时处置,顿挫奸顽,非守成之君所用常法。”

晚年的朱元璋,依旧认为自己惩治的都是心怀不轨的奸佞之臣,“特令法外加刑”的目的就是震慑天下,但朱元璋也明确表示一点,这不是守成之君的做法。

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对于后世子孙,朱元璋要求他们依据《大明律》处罚朝臣,不准再施以酷刑。

以後子孙做皇帝时,止守律与大诰,并不许用黥刺、腓、劓、阉割之刑。

至于其中的原因,朱元璋给出了理由:

“盖嗣君宫内生长,人情善恶,未能周知,恐一时所施不当,误伤善良。”

不愧是战争中成长的谋略家,研读历代史书典籍,朱元璋已然洞悉王朝的运行规律,守成之君泡在蜜罐子里长大,难以养成辨明忠奸的能力。

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为防止后世子孙听信小人谗言,误伤残害忠良,朱元璋要求朱氏一脉不准动用酷刑。如果有人提议施用酷刑,朱元璋给出的惩罚醍醐灌顶:

“臣下敢有奏用此刑者,文武群臣即时劾奏,将犯人凌迟,全家处死。”

读到这里,我由衷地对朱元璋心生敬佩,一个成长于乱世的传奇君主,韬略胸怀顿时跃然纸上。

祖训句句真理,后世子孙却置若罔闻

另外朱元璋也提到要注意人身安全,关系亲密的亲信心腹,也要有防备警惕的心思:

“与亲信人密谋国事,其常随内官及带刀人员止,可离十丈地,不可太远。”

对此,朱元璋举出了元英宗的经典案例,借此证明人心难测,防人之心不可无。

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谈及论功行赏一项,朱元璋劝诫子孙,臣子功劳要配得上赏赐,不然会产生人心不服的问题:

“凡赏功要当,不当则人心不服,久则祸必生焉。”

朱元璋这几番话蕴含了几十年的处事经验,但似乎没有对后世帝王起到劝导的效果,第一个破规矩的就是朱元璋的四儿子朱棣。

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朱元璋严令宦官不得参政,朱棣十分依赖宦官,并专门开设了特务性质的东厂,朱元璋不许宦官读书,曾孙朱瞻基偏偏开设了供太监读书的内书堂。

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朱元璋允许兄终弟及,但必须是嫡出子,七世孙朱厚熜一不是嫡出,二不肯入嗣,再一次违背了朱元璋的意愿。

结语

《皇明祖训》起到了一定的约束作用,可依旧没能管住行事荒唐的后世子孙,当真应证了“人亡政息”这句话。 按照朱元璋的规范要求,如果子孙能够严格遵守,明朝又怎么会到内忧外患、矛盾重重的地步! 本文史料来源《明太祖实录》《皇明祖训》,系作者原创,仅代表作者观点

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