财神的传说
现在经商的生意人大多喜欢供奉财神，对财神顶礼膜拜，希望财神让他发财。
有的人已经发财了，还希望发更大的财。有的人为了发财，一面拜财神，一面想办法用假冒伪劣的商品坑害客户，结果财神爷不让他发财，使他的产品被查封、销毁，最后破产关门。财神爷是不会让奸商发财的。
财神爷是正直无私的神。毛主席在《中国社会各阶级的分析》称财神为赵公元帅，赵公元帅叫赵公明，是截教教主通天教主的门徒。他本来已经修炼成仙，被说好说歹的申公豹说动心思，下山助纣为虐，阻止姜子牙兴周灭纣的义举，逆天行事，遭了杀身之祸，从仙班堕入神列。上天念他修炼多年，敕封他为财神，掌管天下的钱财。赵公明做了财神以后，恪尽职守，谁该发财，谁不该发财的工作做得很认真，一点都不马虎。传说有这样一个故事：两个乞丐，一个叫唐瓜子，一个叫严豆儿，住在一个土地庙里，两个人白天一起出去讨饭，晚上一起回到庙里过夜。有时候下大雨不能出去讨饭，两个人就拿出饭干子匀着吃，互相还谦让着，土地奶奶对土地爹爹说：“你看，这两个人都是可怜的好人，该让他们发财。”土地爹爹说：“我手里根本没有钱，钱是赵公明管的，要让他们发财得和赵公明说。”土地奶奶说：“那你就和赵公明说说。”土地庙和财神赵公明靠得很近，土地爹爹眨眼之间就到了赵公明跟前，把土地奶奶说的话对赵公明说了。赵公明摇摇头，说：“不行，这两个人只能共患难，不能同富贵。”土地爹爹问：“为什么？”
赵公明说：“这两个心不好，发了财阳寿就尽了。”土地爹爹说：“看在我和你的交情上，你就让他们发一次财吧。”赵公明说：“我和你的交情归交情，这件事情万万不行。”土地爹爹没有办法，只好回家，把情况告诉土地奶奶，土地奶奶很生气，拿出一个珍藏的金元宝给土地爹爹，说：“我就不相信，这两个人发财就没命了。”
第二天早上，唐瓜子和严豆儿起来，发现门口一个金元宝，大喜。两个说，这下子好了，不要再讨饭了。两个人商量，是土地爹爹和土地奶奶让我们发财的，我们不能没有良心，得买个猪头敬敬才好。两个商量好了，就分头去买供品。
两个人的谈话，土地爹爹、土地奶奶都听到了。土地奶奶说：“赵公明瞎说，我看这两个人的心都不丑。”
再说唐瓜子在买猪头的时候想，把严豆儿药死了，我，元宝独得，酒独喝；供猪头的时候，严豆儿想，磕头的时候，让唐瓜子先磕，我把他砸死了，我，元宝独得，酒独喝，猪头独吃。唐瓜子在煮猪头的时候，把砒霜放在锅里和猪头一起煮，他以为严豆儿非死不可，所以严豆儿让他先磕头，没有多想就跪下了。他刚磕头，严豆儿搬起一块石头砸在他的头上，唐瓜子顿时呜呼哀哉。严豆儿哈哈大笑，喝酒吃猪头，酒没有喝完，猪头没有吃完，口眼鼻子出血，也一命呜呼。
看到两个人死了，土地奶奶吓得目瞪口呆，土地爹爹恨得顿足捶胸，赵公明来了，说：“我说的不错吧。他们两个人的心都不好，发财就送命。你不信，以后再留心看看，心不好的人，十个十个发了财，最后都没有好结果。”
赵公明出生在农历正月初五，所以民间把每年的正月初五定为财神日子。做生意的人每年这一天都要用香烛纸马祭祀财神，希望财神保佑他发财。
民间还的地方把范蠡当成文财神。现在有的在街头摆摊看相的，在一块布上画一个八卦图，在八卦图下面写着：“石崇豪富范蠡穷，早发甘罗晚太公，彭祖寿高颜命短，六人都在五行中。” 其中一个人叫范蠡，本来是一个穷人。范蠡是春秋时期的楚国人，他和好朋友文种投奔越国，受到越王勾践的重用，越国被吴国打败以后，勾践到吴国为奴，范蠡随勾践入吴，为吴王夫差驾车两年，后来吴王放勾践回国，勾践拜范蠡为宰相，范蠡帮助勾践富国强兵，并把自己心爱的老婆西施送给吴王，吴王中了美人计，消除了对越国的戒备心里，致使越国强盛起来，越军在范蠡的带领下，一举灭掉了吴国，夫差自杀身亡。
范蠡帮助勾践报仇灭吴，功劳很大，勾践却不欢喜范蠡，范蠡看出勾践是一个能共患难而不能共富贵的人，就辞了官，他怕勾践早晚要害他，就带着西施逃到齐国，隐姓埋名，治理产业，很快成为富翁。范蠡不惜钱财，把钱财散给亲朋好友和穷人。齐国的国君知道范蠡在自己国家，想范蠡出来辅佐他，被范蠡婉言谢绝了。可是齐君心有不甘，经常看望范蠡，范蠡没有办法，带着西施和家财逃出了齐国。
范蠡在一个叫陶的地方住了下来，他从越国逃到齐国，又从齐国逃到陶这个地方，他一逃再逃，最后逃到陶，于是他自称自己陶朱公。范蠡在陶同样成为富翁，同样不惜钱财，把钱财散给亲朋好友和穷人，人们感恩戴德，把他尊为文财神。
民间有的地方还把比干称为文财神，比干的心被纣王取出来煎汤给苏妲己吃了。比干没有心，没有心的人最公正，所以被尊为文财神。
民间有的地方还把关公称为武财神，和赵公明平起平坐。其理由是，他武将出身，而且忠义，能够保佑商人招财进宝，所以被尊为武财神。
世上人几乎个个都想发财，有人发财走正道，靠智慧和勤劳。有人发财搞歪门邪道，一边求财神保佑，一边靠强取豪夺，靠坑蒙拐骗，非常滑稽。有人说，如果真的有财神，财神不是气死了，就是笑死了。
吴德珠，盐城射阳人，大专学历，市作协会员，种过地，当过兵，教过书，业余写过新闻，教学论文，小小说，诗和散文等在电台，报纸，刊物上发表，编著《咄咄怪事》一书岀版。
主编简介：尹相秋 （网名梦锁清秋）黑龙江省牡丹江市人，汉语言文学专业，中学语文高级教师。中国联墨双修副总编；《清秋文轩》总编；《都市头条》认证编辑；《今日头条》认证编辑。2020年中国互联网首届朗读大赛获得优秀奖。有百余篇散文发表在网络平台。朗诵作品三千余首；配音秀达人。
中国历史上，出现过不少的商业大咖。
华商始祖王亥 ，发明牛车用来拉货，到其他部落交换商品，开贸易之先河，也是运输业的鼻祖。
春秋末年范蠡 ，即陶朱公，世人皆知他谋略超凡，帮助越王勾践报得国仇家恨，但鲜有人知，他也是弃政从商的代表人物，并且在商业界混的风生水起，曾三次散尽家财救济穷人，后世尊其为财神。
孔子门徒子贡 ，原名端木赐，孔门十哲之一，孔老夫子最得意的弟子之一，其商业天赋也让人惊叹，因常年游走多国之间，成为贸易高手，也是当时的首富，也是儒商的开山鼻祖，后世所说的“端木遗风”就是盛赞其诚信经商的风气。
当然还有春秋战国白圭 、巴郡寡妇清 ，明代汪直 、沈万三 等人，皆是经商好手。
而还有一位，知道的人便就更少了，此人名为猗顿，生于春秋战国，与范蠡同一个时代。
猗顿原姓王，鲁国的一个穷学生，据史书记载“耕则常饥，桑则常寒”，可见他连古代劳动人民最基本的耕地养蚕都不会，可以说是一无是处。
可猗顿毕竟是一个读过书的大好青年，可与其他读书人不同，他的志向并不在于入仕，他的毕生理想就在于创业致富。
可现实残忍，猗顿身无长技，又怎能在社会立足。
很长的一段时间，他都过着极为贫苦的日子。
正当他为生计一筹莫展的时候，偶然听说越王勾践的谋臣范蠡在助越灭吴、辅成霸业后，便隐退经商，将富国之策用之治家，“治产积居，与时逐”，19年间获金巨万，成为有名的富商，时人称为陶朱公。
人生的机遇往往就是猝不及防，得贵人相助更是人生一大乐事，以此看来，猗顿还是很幸运的。
猗顿三番五次去拜访陶朱公，或许是出于同情，又或许是看到了他身上的几分慧根，于是亲传给他八字经商秘诀：
子欲速富，当畜五牸。
牸即母牛，泛指雌性牲畜，如母猪母羊母牛等，大佬就是大佬，陶朱公见猗顿当时十分贫寒、没有资本，便建议他先畜养少数猪羊，渐渐繁衍壮大，日久遂可致富。
对于捉襟见肘的猗顿来说，投入不大，切合实际，于是，猗顿按照陶朱公的指示，迁徙西河，在草原广阔的山西猗氏南部开始畜牧牛羊。这一带土壤潮湿，草原广阔，水草丰美，景色宜人，是畜牧的理想场所。
毕竟是文化人，猗顿研究出一套养殖方法，他用自己的牛羊和外地的牛羊进行交配，以此来优化繁殖基因，他养的牛羊，品质也就比其他养殖户好不少，不久，便成为了有名的养殖大户 ，赚了不少家产，也因为在猗氏发家，正式更名号为猗顿：
十年之间，其息不可计，赀拟王公，驰名天下。
致富后的猗顿不忘贵人点拨之恩，特地修建陶朱公庙，常年供奉。
生意做大了，自然不能把眼光全放在一个行业之上，猗顿又开始做起了贩盐的生意，不光贩卖，还进行开采和生产。
当时采盐虽然由官府控制，但官府不直接经营，毕竟那是一个兴师动众、劳民伤财的工程，于是鼓励一些民间富豪去经营，而官府从中抽取部分税，在《盐铁论·禁耕》中有记载： 非豪民不能通其利。
显然，猗顿就是一个“豪民”，猗氏之南的河东池盐品质极好，《敕修河东盐法志》中说：
河东池盐为池水浇晒之盐，可直(接)食用。不须涑治，自成颗粒。
猗顿盘下了这个资源，生意也越做越大。
据说在后来，猗顿为了提高贩盐的效率，开凿了山西地区的第一条人工运河，此言真假尚可不论，从另一层面，也足可以想见当时猗顿的财力已然到了富可敌国的地步。
如果说猗顿的商业财富是靠畜牧发家，靠盐业成家，那么珠宝行业，就是他积攒家业的最后一步。
猗顿的生意扩散到西域时，他又对西域的宝石起了兴趣，尤其是对玉石，尤为看重，在贩盐的同时，又将西域的宝石运往内地进行贩卖。
久而久之，猗顿甚至成为鉴玉的高手，《尸子·治天下篇》中有记载：
智之道，莫如因贤。譬之相马而借伯乐也，相玉而借猗顿也，亦必不过矣。
《淮南子·氾论训》也说：
玉工眩玉之似碧卢(一种美玉)者，唯猗顿不失其情。
可见，猗顿的成功其实并非偶然，他干一行爱一行，不管在什么行业什么领域，他总能脚踏实地的做到拔尖。通过多方经营，猗顿的商业蓝图越来越宏伟，终于成就了一个倾国巨富，甚至超过了陶朱公。 《韩非子·解老篇》中有所记载：
夫齐道理而妄举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗顿、陶朱、 卜祝之富，犹失其民人，而亡其财资也。
回头来看，一代穷困布衣，最终能成为一个富比王侯的巨商，显然并不完全是因为陶朱公的一句提点，猗顿后来之成就，是他脚踏实地、勤恳经营的结果，而更重要的是他有施恩无念、知恩图报、悯孤怜贫、利国利民的品行。
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