#古籍里的历史#
《盛世危言》是中国思想界中一部较早地认真考虑从传统社会向现代社会转变的著作。就其对当时许多问题的思考，百年之后仍然不能抹杀其具有现实意义的光辉。《盛世危言》是一个全面系统地学习西方社会的纲领，它不讳言中国在社会生活的许多方面落后于西方。提出了从政治、经济、教育、舆论、司法等诸方面对中国社会进行改造的方案。在政治上不但提出了建立议会式的立宪政体，而且提出了将政治公开于传媒，由朝野各方评论，这样才可能使施政臻于完善；在经济上郑氏主张由民间组建工商业团体，大力发展现代工业；在教育上，从基础教育到高等教育都有新见解；在司法上他指出了中国的法律和法律的运用无不体现了黑暗与残暴，所以须得向西方学习，他说"西人每论中国用刑残忍，不若外国宽严有制，故不得不舍中而言外，取外而酌中。
《盛世危言》，是中国近代思想家郑观应的重要著作，于清光绪二十年（1894年）正式出版，版本多达二十多种。书中封面题：“首为商战鼓与呼”，内容包括了建设现代国家和解决当日危难的所有问题。其内容明确提出仿照西方国家法律，设立议院，实行君主立宪，指出国弱民穷根源乃在于专制政治。郑观应自隐居澳门后，致力扩编1873年完成的《救世揭要》和1880年的《易言》，结果于光绪十八年（1892年）完成深具影响力的《盛世危言》。其后，郑观应按当时中国的形势变化，一再增补内容。因应中日甲午战争和义和团运动时期的形势，8卷本的《盛世危言增订新编》于光绪二十六年编成。该著作被重印20余次，乃中国近代出版史上版本最多的书。本书共十卷其中7卷盛世危言，3卷为盛世危言续集。
郑观应故居位于陶斋广东香山(今中山市)三乡镇雍陌村。郑观应(1842年7月24日~1921年6月14日)字正翔。郑观应是中国近代最早具有完整、维新思想体系的资产阶级改良主义者，是揭开民主与科学序幕的启蒙思想家。
他的不朽之作《盛世危言》于1894年问世，完整形成了他推动中国社会全面实现现代化转型的思想体系。有国者若想抵御外敌，必须先要自强。要想自强，就必须先发展工商业。要想发展工商业，就必须注重教育。
如果想要富强，必须首先振兴工商，并通过制定宪法来尊重道德、改进政治。这是实现富强的关键。他认为，攘外是救国的头等大事，振兴工商业是富强的基础，而制定宪法则是实现富强的政治保障。如今，《盛世危言》已被收录于历史学家夏东元所著的《郑观应集》中，并由中华书局出版社出版发行。
郑观应是全面改造中国社会的设计师，如果说孙中山是革命先行者，那么郑观应则堪称“全面改造中国社会设计”的先行者。
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