“皇上已经同意我们和离，三日之后我会迎娶李玥，从此以后我与你定国侯府再无任何瓜葛。”
原本蜷缩在角落里的沈又夏抬起头，看着站在牢门外面的男人。
他是楚秦的睿王，是最年轻的将军，是西阳城里万千少女的光，更是她的夫君。
可是如今，他亲手斩断了他们之间最后的一点联系。
曾几何时，她以为哪怕是死，她也是睿王妃。
沈又夏嘲讽的笑了，也只是一瞬间，“我确实不配做你的睿王妃……”
他，还是楚秦神话般的睿王殿下。
而她，美貌没有了，家人没有了。
一切的一切都被她自己毁掉了，被她盲目的双眼，被那些嫉妒和仇恨毁掉了。
甚至，她已经成为阶下囚，等待她的不是斩首便是流放。
如此肮脏不堪的她，又怎么能继续拥有他，拥有这道西阳城的光。
朱云琰冷冷的看着她：“从此以后我不会再来见你，有什么想说的快点说。”
沈又夏抬起头，苍白的脸上有着化不开的悲伤，“这么多年，对我你可曾有过一丝丝的心动？”
男人没有回答，但是冷漠的表情和眼神已经是答案。
从未有过！
沈又夏低下头，闭着眼，却无法掩盖周身的绝望。
她以为自己早已习惯，以为心已经疼的不会再有知觉，可是此时那无法抑制的痛让她呼吸都疼。
“这么多年，是我自作多情，是我强求了……”沈又夏竟然笑了，笑的平静又悲凉，“既然你们要成婚了，我总得送份大礼才是。”
反正她已经是将死之人，反正她活着和死了没有区别，或者说死了更是一种解脱。
她的话并没有让朱云琰冷漠的表情有任何松动，只是淡淡的瞟了她一眼，“早知如此，何必当初。”
说罢，朱云琰便头也不回的转身离开。
“云琰哥哥……”
轻快甜蜜却又带着沙哑的叫了一声，朱云琰猛地停住了脚步，回头看狱中的女子。
却见沈又夏狠狠的撞向墙壁，那股决然之意“嘭”的一下散开。
血流如注，朱云琰满眼都是鲜红的血，刺的眼睛疼。
沈又夏缓缓的倒下，嘴角带着释然的微笑，似乎在对朱云琰说，又似乎是在独自低喃：“若有……来生……我……必……不会……再爱你……”
睿王府
躺在床上的沈又夏缓缓的睁开双眼。
“醒了？”
一道不带着任何感情的冷漠声音在耳边响起。
沈又夏转过头，看到朱云琰站在不远处，面无表情的看着自己。
她的心又揪着疼了起来。
为什么她没有死？
已经下了那么大的力气，为什么她还活着？
还要看到他？
不过，很快就要被斩首或者流放，想到这儿原本尚有些激动的心情瞬间就恢复了死寂。
“沈又夏，为什么没有撞死你？”
朱云琰靠近沈又夏的身边，低声说到。
即便站在一旁的丫鬟，也感受到了朱云琰语气中的冷酷。
“我也想知道，为什么我没死？”
沈又夏平淡的语气出乎朱云琰的意料，看着他的表情出现了一丝诧异。
此《大学》之篇，论学成之事，能治其国，章明其德于天下。
简介：大学，四书之首，为秦汉时儒家作品，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。
此谓一言偾（fèn ）事，一人定国。
尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好，而民不从。
是故君子有诸己而后人求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
故治国在齐其家。
一个家族仁爱相亲，整个邦国都会兴起仁爱之风；一个家族实行谦让，整个邦国都会兴起谦让之风；一个君王如果贪恋暴虐，整个邦国就会群起作乱；关键在于两者之间的密切联系竟是这样的重要。
这就叫做：一句话就能败坏整个事情，一个人能安定整个国家。
尧、舜用仁政来统帅天下，于是民众就跟着实行仁爱；桀、纣用暴政来统治天下，于是民众就跟着凶暴。号令民众实行仁爱而自己嗜好凶暴，民众是不会服从的。
因此，有道德修养的君子，先应该要求自己，然后才能要求别人。应该先去掉自身的恶习，而后才能去批评别人，使之改恶从善。如果本身藏有不合恕道的品性，却去开导别人明白善恶之道理，那是完全不可能办到的事情。
所以说要治理好邦国，首先要治理好家族。
兴：兴盛、兴起。让：谦逊、谦让。机：指古代弩箭上的发动机关，引申意为关键。偾事：犹言败事。偾，复败。尧舜：传说中父系氏族后期部落联盟的两位领袖。一位是陶唐氏，名放勋，史称唐尧。另一位舜，是尧的接班人，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。尧、舜是古代传说中圣明仁慈的领袖，历代被尊为圣君。帅：同“率”，率领，统帅。桀纣：桀，夏代最后一个君主，名履癸。为人残酷暴虐，荒淫无度，后被商汤所败。纣，商代最后的君主，生性残暴，后为周武王所灭。桀、纣历来被认为是两个暴君。令：号令、命令、政令。有诸己：为自己所具有的，这里指自己具有了美德。诸，兼词用法，是“之于”的合音，有“对于”之意。所藏乎身不恕：藏，积藏。恕，恕道。儒家认为，自己不愿意做的，对别人也不去做。这种推己及人的道德即恕道。如“其恕乎！己所不欲，勿施于人”（《论语》）。喻：使人明白。
大小是相对的，二者相比较而存在。小是大的基础，大是小的发展。要想治理好国家，必须先治理好家族，“所谓治国，必先齐其家者”。因而，正如每个人都是从小长到大的道理一样，我们只有认认真真地做好每一件小事，才可以具备做大事的能力。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
见微知著，一叶知秋，反观从一个人的言行就可以看出这个人的教养，从他的教养就可以他家的门风，是家门幸事还是不幸，作为家庭的一员我们都有必要提高自己的修养。
好了，今天就到这了，每天花几分钟读几句古文，了解古人的智慧，发散自己的思维，提高自我的认识，希望越来越多的人加入我们。
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出自——春秋末期曾子《大学·第十章》。原文:一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱:其机如此。译文::一家仁爱,一国也会兴起仁爱;一...出自...
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