王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
诗圣杜甫的这首论诗绝句想必大家都读过，诗中所说的王杨卢骆便是初唐时期诗文四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王！四人俱都才华横溢，且都反对当时的齐梁浮糜诗风，他们力图突破齐梁遗风的牢笼，将诗歌题材扩大到市井、边塞，赋予诗歌新的生命力。同时诗风刚健骨气，一扫齐梁靡靡余音！唐诗之所以能如此璀璨耀眼，初唐四杰所打下的基础至关重要，后世诗坛公认声律风骨兼备的唐诗是从初唐四杰开始定型的！
今天向大家介绍的就是初唐四杰之一的卢照邻。卢照邻可算是初唐四杰中最为凄惨的一位了，一生都被病痛折磨。他所患的是风疾，可能就是现代的小儿麻痹或麻风病，因患病不得不辞官。为了治好自己的风疾，卢照邻拜当时名医孙思邈为师，孙思邈曾悉心为卢照邻调治风疾，但始终不能治愈。
说来也好笑，病急乱投医的卢照邻转而求道教的仙方灵丹。据传卢照邻在长安偶遇一个仙风道骨的方士，从他手中求得一剂道教至宝——玄明膏。卢照邻回去后迫不及待按方煎制玄明膏服下，不想忽然传来父亲去世的消息，悲痛之下号啕大哭，所服的丹药也呕出了大半。但服用下去的丹药不仅没治好风疾，还加剧了他的病情。因此次丹药中毒，卢照邻手足渐渐痉挛残疾，几乎不能自如行走。
卢照邻的一生大致上就是在病痛缠身、求医求仙中度过，直到花甲之年，再也不堪重负，才投河自尽！时人曾对初唐四杰排名为“王杨卢骆”，卢照邻居第三，而杨炯却说“愧在卢前，耻居王后”，意思是卢照邻当居四杰之首，时人皆以为然！
卢照邻擅长歌行，词采富艳，境界开阔，被后世称赞其歌行诗“出入风骚，气格遒古，非三子所可及”，《诗学渊源》也赞誉卢照邻“诗有奇气、四杰居首”。且来欣赏一首卢照邻经典诗作：
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？
生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。
片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
我们平日里常说的“只羡鸳鸯不羡仙”，最早就出自卢照邻的这首《长安古意》，原句是：得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙！
这首长诗所描绘的是长安城的生活样貌：富豪奢华享乐、市井形形色色，将帝都之繁华、宫室之美、人物之盛一一铺陈展现，语言端丽之中不乏朴素，感情充沛，力量雄厚，兼有讽喻之意，以宫体诗法写来却又完全区别于齐梁时期浮糜的宫体诗。因而闻一多先生才会说这首诗“是宫体诗的自赎”！
卢照邻一生被病痛折磨，辞官之后虽也有出世之心，却力所不从，因而他常怀愤愤不平之心，诗中多有牢骚语，比如结尾四句“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”带有不遇于时的愤慨寂寥之感，以小景收尾，大有秤砣压千斤之感，似乎诗人通过眼前的生活情趣对曾经向往的繁华权力对比批判、又或是自我宽慰，神韵隽永，意味深长！
自古以来，中国便有“文必秦汉，诗必大唐 ”之说。
如果说前者在后世还有什么争议，那么后者则是毋容置疑，毕竟唐诗在中华传统文化中的地位绝非浪得虚名，在中华文化体系里，唐诗是必不可少的组成部分。
如果没有唐诗，那么中华文化将昏暗无光，毕竟时至如今，唐诗依然是我们现代人要重点掌握的知识，不说别的，单说语文作文，如果篇篇都能引用一些诗句，那么分数自然不会低。
不过在漫长的唐朝中，诗歌流派也有不同的划分，而根据时间则可以分为初唐、盛唐、中唐和晚唐。
其中初唐的代表人物有陈子昂，盛唐有李白、杜甫，中唐有白居易，晚唐则有李商隐、杜牧。
当然唐朝时期诞生的诗人众多，这些提到的诗人只是代表，就拿初唐来说，除了陈子昂外，还有著名的初唐四杰。
初唐时期的诗歌创作大多蕴涵了南朝浮艳的风格，题材相当狭窄，缺乏真情实感，正如闻一多先生所言：
南朝的宫体诗不是一个空白，而是一个污点。
在南朝宫体诗的影响之下，初唐时期的诗人大多没能跳出圈定的框框，而王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人则充分发挥主观能动性扩大了诗歌的表现范围，才调纵横、气象恢弘，将文人风骨从宫体诗中解放出来，走向了正道。
在这四人中，又以卢照邻的贡献最大，尤其是他那首《长安古意》，更是被誉为“唐朝的声音”。
这首诗非常长，全诗共计476个字，如果想要将其背下来，显然很吃力，但世人皆知的“只羡鸳鸯不羡仙”便是出自其中，只是原句并非如此，知道的人并不多。
物以类聚，人以群分。
初唐四杰能被划归成一个小团体，他们除了文学造诣一般高之外，致力于将诗歌发扬光大之外，还有另外一个共同的人生经历，即：
惨，很惨，非常惨。
卢照邻出生于幽州范阳（今河北涿州），在当时而言，这是非常偏远的地方，卢照邻想要实现人生价值，就必须走出幽州，前往富饶的江南。
为此，他唯一的出路就是读书。
读书虽然不是成功的唯一途径，但却是未来最不可限量的一条坦途，卢照邻的刻苦自然得到了回报，在他十岁那年，卢照邻便远赴江南跟随文学大儒曹宪、经石专家王义方学习。
名师出高徒，卢照邻很快展露出在文章上的天赋，其文学造诣青出于蓝而胜于蓝，等到学成之后，卢照邻与无数读书人一样奔赴长安，渴求出仕。
经过数次碰壁，卢照邻得到了朝廷重臣来济的赏识，在他的推崇和引荐之下，卢照邻则成为了照亮长安上空的一颗新星。
唐高宗的叔叔邓王李元裕听闻卢照邻的才华之后，便以宾客之礼邀请他到府中担任典签，这虽然并不是朝廷任命的正式官员，但对卢照邻来说，已经非常满足了，毕竟他已经一只脚踏进了名流圈子。
李元裕是个文化人，府中藏书众多，卢照邻则近水楼台先得月，利用职务之便，将这些书几乎都读了遍。
当书读得多了，腹中的墨水自然也多了起来，卢照邻的才华，让他再也无法忍受南朝宫体诗的浮艳。
既然如此，他必须要拿起笔来批判，用他的才华拉扯住那一股已经吹了许久的“艳风”。
人人眼角都是放荡，人人心中都怀鬼胎，这是南朝传下来的诗风。
当然，这并不全怪读书人浮躁，而是社会发展催逼着读书人一起跟风创作，正所谓：贫血而畸形的宫廷生活催生了贫血而畸形的诗歌。
卢照邻要另辟蹊径，必须要拿出实实在在的令人心腹的文学造诣，于是他写下了这篇传颂千古的名篇巨作：《长安古意》。
由于这篇诗歌字数实在太多，我们也就不在本文中全部罗列而出，感兴趣的小伙伴们可以动动发财的小手搜一搜。
在《长安古意》中，卢照邻用传统的题材来写自身的感受，以铺陈的笔法，描绘了长安的现实生活，流露出了对美好生活的热爱与向往。
紧接着，鉴于南朝遗留的浮艳之风盛行，权贵阶层依然过着骄奢淫逸的生活，卢照邻则又对其进行了抨击。
最后，卢照邻则抒发了怀才不遇的寂寥，揭示了人生世事无常，荣华难久的人生哲理。
《长安古意》中有这一句诗：得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
这句诗正是只羡鸳鸯不羡仙的出处，只是被后人改了两个字，以至于不少人觉得自己所熟知的就是原本的诗句。
当然，这并不重要，重要的是，写完这首诗之后，卢照邻的人生开始走向悲催。
卢照邻在长安文学界声名鹊起，但在仕途上却一直不惊不喜，单单跟着邓王就有十年之久。
后来卢照邻终于出任朝廷官员，被委任为益州新都尉，任期满后，他便在蜀地放浪形骸耍了两年，等回到洛阳后，便被武则天的侄子武三思关进了大牢。
说起来，这还是因为《长安古意》，这首诗中有这么一句话：梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
武三思觉得这是在暗讽和影射他们武家，便不分青红皂白，将其投入大狱，友人得知之后，便纷纷发挥自己的超能力，最终将卢照邻救了出来。
只是在监狱的日子，让卢照邻染上了风疾，每况愈下的他，还得到了孙思邈的救治。
可在病情好转之时，卢照邻的父亲病故，这则加剧了他的病情，时常卧床养病的卢照邻自然失去了生活的来源，他只能靠友人的接济生存。
病情恶化之后，卢照邻则买了一些田地，开始为自己打造坟墓，等到坟墓挖好之后，他便睡在其中，俨然已经做好了迎接死神的准备。
在病痛的折磨下，卢照邻再也无法忍受，于是他与亲人诀别后，直接跳入了颖水之中，卢照邻就此成为了传说。
卢照邻回顾自己的一生时，或许不止一次叹息，他来世一定要做无忧无虑的鸳鸯……
参考文献：《旧唐书》、《全唐诗》等。
（图网，侵删）
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