中国古典音乐－－经典、永恒、温馨、浪漫。当古典音乐流泻而出的一刹那间，您可以体悟到空气中流动的就是高山、就是流水、就是丝竹、就是冬雪，就是千古缠绵不绝的生命呼唤。那份说不清、道不尽的感觉，正就是中国古典音乐特有之美。孤雁横空林风肃，琵琶长绝美人涩。
——题记
中国古典音乐历经时代沧桑，依然在不知不觉中触动了我们的灵魂，在那亘古不变的太阳下，跨越时间、空间，其悠扬的回音正如钻石一样――依然经典、永恒、温馨、浪漫。这里有有古筝、笛子、二胡、琵琶、大鼓等民族乐器演奏的中国古典名曲。当音乐自您的音箱流泻而出的一刹那间，您可以清楚的瞧到，在空气中流动的、就是山、就是水、就是叶落、就是冬雪、就是千古的生命里，那份说不出、道不尽的感动，那就是您从未经历过的中国古典音乐之美。中国音乐起于何时？这个问题颇难确定，据古籍所载，伏羲女娲时，已有“琴”，“瑟”、“箫”的发明。这时的“琴”即就是现在所讲的“古琴”之前身。围绕古琴所作的诗所发生的故事不计其数,有诗曰“窈窕淑女，琴瑟友之”。有故事为“伯牙善鼓琴，钟子岂善听，子岂死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”，可见琴声乃心声，古琴在国乐中占有极高的地位。“筝”之渊源于“瑟”，与“琴”有着异曲同工之妙。因其在春秋国之际流行于秦，故史称“秦筝”。“筝”之音色华丽优美，明亮抒情，歌唱性强，善于表现行云流水的意境。今天我们将“琴”、“筝”并置，呈现在您的眼前，愿您能在悠悠琴声中，领略到华夏民族博大精神的文化渊源及厚重的艺术底蕴。这里分享古代名曲《渔樵问答》赏析。
《渔樵问答》是一首古琴曲。此曲在历代传谱中，有30多种版本，有的还附有歌词。现存谱初见于明代。
乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。乐曲采用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇洒，表现出渔樵悠然自得的神态。正如《琴学初津》中所述：“《渔樵问答》曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之矣乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。”
乐曲开始曲调悠然自得，表现出一种飘逸洒脱的格调，上下句的呼应造成渔樵对答的情趣。主题音调的变化发展，并不断加入新的音调，加之滚拂技法的使用，至第７段形成高潮。刻划出隐士豪放无羁，潇洒自得的情状。其中运用泼刺和三弹的技法造成的强烈音响，应和着切分的节奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐声。第１段末呈现的主题音调经过移位，变化重复贯穿于全曲，给人留下深刻的印象……
此曲有一定的隐逸色彩，能引起人们对渔樵生活的向往，但此曲的内中深意，应是‘古今多少事，都付笑谈中’，及‘千载得失是非，尽付渔樵一话而已’。兴亡得失这一千载厚重话题，被渔父、樵子的一席对话解构于无形，这才是乐曲的主旨所在。历史上最有名的‘渔’的代表是东汉的严子陵，早年他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。历史上‘樵’的代表则是汉武帝时的大臣朱买臣。朱买臣早年出身贫寒，常常上山打柴，靠卖薪度日，后妻子因忍受不了贫困而离开了他。《渔樵问答》一曲是几千年文化的沉淀。‘青山依旧在，几度夕阳红’，尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。这种境界令人叹服。
曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）：「古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已」。此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。
现在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。”由于音乐形象准确、生动，因此近几百年来在琴家中广为流传。
《渔樵问答》题解：
《杏庄太音谱续》：唐人云：“汉家事业空流水，魏国山河半夕阳”。古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙，千载得失是非，尽付之渔樵一话而已。
《杨西峰重修真传》：渔樵问答，古操也。查遗谱有指诀无音文，考琴史有文音无指诀。今配定文音入谱，使善鼓者知其曲之古淡，韵调清高。喜渔樵，乐江山，友鱼、虾、麋鹿，对明月清风，物我两忘。然微妙岂於贪徇嗜利辈能知乎？
《杨抡太古遗音》：按斯曲，想亦隐君子所作也。因见青山绿水，万古常新，其间识山水之趣者，惟渔与樵。泥途轩冕，敞屣功名，划迹于深山穷谷，埋声於巨浪洪涛。天子不能臣，诸侯不能友，是以金兰同契，拉伴清谈，数治乱，论兴亡，千载得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。回视奔走红尘，忧谄畏讥，婴逆鳞，罹罗织，待罪於廷尉而触藩两难者，殆天渊耳。鼓是操者，尚思所以洁其身乎？
《理性元雅》：按斯曲，想亦隐君子所作也。因见青山绿水，万古常新，其间识山水之趣者，惟渔与樵。泥途轩冕，敞屣功名，划迹于深山穷谷，埋声於巨浪洪涛。天子不能臣，诸侯不能友，是以金兰同契，拉伴清谈，数治乱，论兴亡，千载得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。回视奔走红尘，忧谄畏讥，婴逆鳞，罹罗织，待罪於廷尉而触藩两难者，殆天渊耳。但此曲颇无头绪，又少问答之语，余特添正之，付之鼓是操者。
《乐仙琴谱》：按此曲，因见青山绿水，万古常新，惟渔与樵，划迹於深山穷谷，埋声於巨浪洪涛，天子不能臣，诸侯不得友，是以金兰同契，拉伴清谈，治乱兴亡，得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。乃隐君子所作。鼓是操者，尚思所以洁其身乎？
《琴苑心传全编》：是曲，周东岗谱，盖述隐者随遇自乐之意，其声优裕平顺，出落自然，得隐逸之风调。
《天闻阁琴谱》：周东冈谱，述隐逸也。见樵子负薪而渡，招舟於渔，渔曰：“客亦知夫水与月乎？”樵曰：“余之志在山林也。”互相问答，契合道情，因而放乎中流，不知所止。东冈识为隐士，遂作是操，以志逸乐。其音雅趣，唱和自然。君子遁世无闷，其是之谓欤？
《枯木禅琴谱》：明杨表正所作。曲意雅淡，音韵豪宕，后人拟之，弹法各异，然须静简贯穿为妙。
《醒心琴谱》：明杨表正所作。其曲意深长，神情洒脱，山之巍巍，水之洋洋，樵之斧声，渔之橹声，皆现于指，令人有山林之想。概青山绿水，万古常新，其间识山水之趣者，渔樵者也。夫渔樵者，寄情山水，不涉功名，天子不能臣，诸侯不能友，洒洒脱脱，数治乱，论兴亡，千古是非，尽付渔樵笑谈中耳。
《琴学初津》：渔樵问答，曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现於指下，迨至问答之段，令人有山林之想，奏斯者，必修其指，而静其神，始得。志在渔樵者，以此消遣，移情非浅，是曲，传自何君桂笙，古越之高人，文章盖世，无学不通，而著述之富，足冠古今，暇更以琴书自乐，绰有安道之风，愧余才疏艺劣，何幸屡荷青眼，教我良多，而奏斯曲者，不亦感君之惠授乎？按杨表正所作遇仙吟，渔樵问答等曲，作正文对音捷要谱，而是曲虽近时趋，然其用意，实深景仰，摹写渔樵，形容毕露，足为制曲师法。德松客说。
《渔樵问答》歌词：
《理性元雅》：第一段、 逐逐逐劳劳劳。举世尽尘淖之骚骚。谁是杰杰。谁是嚣嚣。谁是同情。若那同胞。则是樵与渔。渔与樵。悟入仙界。跳越凡间。
第二段、渔渔渔。靠舟崖。整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟往江湖行乐。笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。
第三段、渔道是。长江浩荡。白蘋红蓼。只见两岸秋容也。交加乱落花。友是鸥鹜也。侣是鱼虾。红尘不染。湖南湖北的生涯。橹韵吚哑。出没烟霞。
第四段、樵是道。饮泉憩石在山中。此江山不换与三公。只见屈崎岖出有路通。野客的也山翁。竹径的也松风。唱个太平歌。不知南北与西东。山中不记日。寒到便知冬。
第五段、 渔道是。得鱼时酤酒。终日的也陶陶。浅水头。唱个无字曲。的也任我诌信口。吹个无腔短笛。音韵悠悠。却闲愁。是非不管。无辱亦无忧。
第六段、樵道是。远住云峤。闲看棋终柯烂斗山高。瑶琴弹几曲宫商调。真个快乐。自开怀抱。
第七段、渔渔渔。靠舟崖整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟。往江湖行。乐笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。
第八段、渔道是。去年今日也江头。今日湘浦也巴丘。箬笠簑衣。傍着碧沙浅水汀洲。汀洲。丝纶短钓长收。求平稳。风波未起。的也急急也早些休。
第九段 樵道是。一檐两肩挑。紧收拾。不管他嫩叶也。带枝条也。换米也换酒。妻子团圆也。快活也。过春秋。叹人生。人生。光阴能有也几许也。岁月如流。岁月如流。发鬓籁籁。黄金满屋纵有难留。
第十段 渔道是。不图富贵荣华。任他悬那紫绶。带那金貂。闹丛中耳不闻。名场内心何有。着粗衣。甘淡饭。卧红轮直到西斜。把钓竿也。时时拿在手。
第十一段 樵道是。草舍茅蓬。胜似高堂大厦富家翁。松竹四时翠。花开也别样红。山深时时见鹿。寺远竟不闻钟。看飞泉挂壁空。登高山与绝岭。东望海水溶溶。笑一声天地外。身却在五云中。
第十二段 今日话渔樵。明日何求。香茶美酒。明月清风。万万秋。一任云缥缈。水远山高。只有天地久。
音乐因此，而成为时间之最佳象征。中国古典哲学、特别就是古典音乐哲学即乐道正就是因此，而对时间有着深刻的体认。对此中国古典哲学、特别就是古典音乐哲学即乐道早有深刻体认之点，近代西方哲学、科学，也已开始高度关注。
中国古典音乐，她那神秘的韵味还可以让我们回忆起那古老的传说，让我们感受到一丝超然的思想境界，感受到民族文化的震撼力量。
诗曰：
南国家家漾彩舲，芙蕖远近日微明。
梁山泊里逢花发，忽忆吴兴十里行。
终日舟行花尚多，清香无奈着人何。
更须月出波光净，卧听渔家荡桨歌。
行到平湖意自宽，繁花仍得就船看。
回头却向吴侬说，从此远游心未阑。
花开南北一般红，路过江淮万里通。
飞盖靓妆迎客笑，鲜鱼白酒醉船中。
菰蒲出没风波际，雁鸭飞鸣雾雨中。
应为高人爱吴越，故于齐鲁作南风。
作这诗的，乃故宋时一位大儒，姓苏名辙字子由，官至宰辅。与父苏洵、兄苏轼时称“苏门三学士”，端的学究天人，四海闻名。当年赴山东历下公干，船过梁山泊时，感湖光山色而作。
原来自五代后晋起，黄河泛滥，溢于梁山周围。至宋天禧年间，又决口于滑州，摧堤毁岸，水灌澶、濮、曹、郓等州，合汶水、济水两川之水，与蓼儿洼连成一片，顿成方圆八百里一个泽国。
那太平时节，这梁山泊也属鱼米之乡，与那吴越江淮本无二致。至北宋末年，天下大乱，宋江等乘势聚啸山林，占了那梁山八百里水泊——正水域最阔、水势最猛之时。若小苏学士乘舟再往，必起不了这等闲情逸志。
话说梁山大军三败高俅，活捉官军统帅殿帅府太尉高俅并众多节度使上山。宋江一心招安，对高太尉执礼甚恭，每日价在忠义堂设宴款待，卑词恳切，一连三日。
第四日大早，高太尉定要回京，宋江等相留不住，只得送其与众节度使下山。另让圣手书生萧让、铁叫子乐和两个随之同去。高太尉为表诚意，也留下随军参谋闻焕章为质。
宋江、吴用二十余骑一直送过金沙滩二十里外，饯别了高太尉一行，自回山寨。午后稍事休息，便命传满山头领尽来忠义堂大堂议事。
众人陆续来到，独缺林冲。这几日林冲一直告假，宋江也不以为意，独吴用眉头微蹙，见朱武也用目光来询，略一摇头，静听宋江说道。正论至派戴宗、燕青去东京勾当，只见台阶上匆忙奔来两人，却正是萧让与乐和。
宋江见二人面色促急，衣冠不整，当下不悦道：“你两个是精细人，特委派随高太尉去东京干事，怎地这番模样回来了？”
萧让喘息着道：“我两个差一点不得与寨主哥哥见面！”宋江一惊，急欲问时，忽听堂外一人高叫道：“大哥，军师！高太尉并众位节度使，吃林教头、鲁智深、杨制使三人坏了！”宋江大惊，听出声音乃是山寨专掌三军内采事马军头领矮脚虎王英所发。
只见王矮虎气急败坏，奔进禀道：“正西旱寨董都监、单廷圭、魏定国阻止不住，为着林教头乃是主将！太尉行踪，是西南水寨张横、张顺两个告知的，十分撺掇！小弟浑家——小弟浑家原想阻林教头发恶，奈他全不顾号令，一意报仇；恐坏义气，只得放手。小弟特来报知，请哥哥定夺！”
这王矮虎生性好色，五短身材，一双眼睛倒是又大又亮。既是宋江当年青州嫡系，后又成妹夫，大受信任，与宋江干妹子一丈青扈三娘一起专掌三军内采事。所谓三军内采事，即监视、检举所有马步水三军之言辞举动，此正是仿大宋朝廷皇城司所设。
宋江一听，手足无措。卢俊义剑眉一扬，双瞳一睁，面沉如水，缓缓问道：“目下三人在何地？待卢某前去。”堂上众人听得，莫不心头一震：这二当家平日话少，若是性发，与林鲁杨斗一场下来，非同小可，双方必有折损。要知卢俊义以“河北三绝”之名、枪棒天下无对。为人忠肝义胆，志气凌云，有冲开万马，扫退千军之能。
王矮虎脸色发白，颤声回道：“小弟急来报知，不知现下三人现投何方？董都监、水火二将、小弟浑家都在彼，等下一问便知何往。”朱武忽然高声道：“卢员外之意是问你杀却高贼现场在哪？不是问你三人去哪了！我料三人忠肝义胆，做事磊落，必自绑来此也！”
宋江听朱武管高俅叫高贼，横他一眼，对吴用道：“不想林教头这般不懂事！直坏我招安大计！军师，目下当如何善处？”吴用道：“此是我安排不周，奈目下已经做出来，只得静观其变，视朝廷动静而定。”
话犹未了，只见忠义堂侍卫中军头领赛仁贵郭盛来报：“堂下林冲自行五花大绑、并鲁智深、杨志三人，前来请罪！”关胜、秦明、呼延灼、花荣急奔出去，下了台级，迎三人上来。
一时惊动周围大小头领，都拥至忠义堂前。只见林冲在关、秦等扶持下，来到宋江面前，众头领都簇将上来。林冲直挺挺跪倒在地，开口道：“公明哥哥、卢员外、军师并众家兄弟，小可林冲今日杀了仇人，虽死无憾！”于是便把前情一一说将出来，说到火烧草料场，一双豹子眼中似要迸出火来。一直说到高衙内步步逼勒，林娘子上吊自尽处，已是泣不成声。
堂上堂下一片唏嘘。林冲接着道：“高俅言异日……总是林冲违背山寨将令，今愿以一死，殉那高俅老贼！哥哥可用林某人头，号令三军！”
萧让躬身向宋江道：“林教头本也不是非杀高俅不可，叵耐彼等欲执我与乐和为质，幸得走脱。想是后来高俅指使众节度使一哄而上，混战之际，误杀之故，请哥哥明察。”一旁乐和点头称是。
宋江尚未开口，只听花和尚鲁智深大叫道：“洒家与杨制使亲见五个贼节度围攻林教头！那还有假？谅那高俅，一泼皮破落户出身，直与杨制使杀的那牛二一般货色。直忒么值钱？谁敢动我林兄弟一颗头颅，洒家便闹将起来，大不了，洒家的一颗光头送了哥哥也罢！”
青面兽杨志也道：“不是我弟兄三人定要违背哥哥将令，实是高俅那厮无信义可言，招安大事，实实指望不上！今日教头结果了他，也为哥哥将来少受那厮的腌滓气！”
忠义堂前议论纷纷。黑旋风李逵高叫道：“教头哥哥杀得痛快！杀个高太尉，值个鸟事！俺只可惜大前天小乙哥扑他，没摔出这厮鸟的黄子来！”众人一听想笑，且都忍住。
行者武松冷冷道：“杀便杀了！可惜没能除根，便宜了高俅满门！日后俺若碰到那高家崽子，碎割了他！”活阎罗阮小七也嚷道：“怪当时张二哥活拿了那厮没有杀却，至有今日这场！”“对！七哥，可惜了！”“直浪费了浪里白条的手段！”“教头无罪！”底下又有数人喊。
关胜、花荣对望一眼，一起点头，双双躬身对宋江道：“林教头乃山寨大将，请寨主许他将功折罪！”
要说这二位，实非同小可：关胜乃祖为神，武功又自绝伦，深得军心，梁山上下众皆钦伏，实山寨主要台柱，为梁山军官系领军人物。
花荣为宋江第一心腹之人，宋江当年杀惜避难，花荣清风寨即是首选三地之一。后花荣弃官追随，从无怨言，宋江反复道：“心如铁石者，花荣也。”复身怀绝技，箭无虚发，被誉为神臂将军。
初上山曾射雁，阖山皆敬更折服晁盖，吴用赞不绝口：“休言将军比小李广，便是养由基也不及神手，真乃是山寨有幸。”得晁宋吴一致叹服，梁山一人而己，自是望重。
有此二人缓颊，宋江自难驳面皮。踌躇之间，公孙胜、柴进等也齐来求情，说林冲山寨元老，不可轻易处罚。
这公孙胜，江湖人称入云龙，道号一清，直是梁山“国师”。自宋江以降，皆呼先生而不名。上梁山一直为军师吴用副，宋江至，以探母参师为名返乡不回。梁山为救柴进攻高唐州，败于知府高廉妖法。吴用遣戴宗、李逵邀其出山，从本师处学得“五雷天心正法”，灭了高廉。
又于大聚义时主持罗天大醮，感得天降石碣以定诸人座次。梁山凡遇难解之困，如妖法幻术，其一出手，往往逢凶化吉，斗而胜之。而柴大官人于梁山为第一个有恩之人。见这两个领头出面说情，宋江也不得不就坡下驴。
只见宋江双目含泪，向众兄弟一一望过去，拱拱手，一言不发。双手搀起林冲，解了束缚，一拂袖口，便转身进了内堂，卢俊义、吴用两个随即跟进。
关胜朝大伙挥挥手，道：“兄弟们散了吧。”乃挽着林冲，命堂前值班军士护去军帐将息。鲁智深、杨志，自有一班弟兄前来慰问，一时都散开了事。
原来当日早宴后，宋江礼送高太尉回京。当下留公孙胜、朱武在忠义堂当值，叫了卢俊义、吴用、关胜、秦明、呼延灼、花荣、柴进、李应、朱仝、鲁智深、武松、杨志、张清、徐宁、索超、宣赞、郝思文、韩滔、彭玘、单廷珪、魏定国、凌振等山寨头面人物及原朝廷将官相送。
梁山众人护送高俅一伙，穿过正南岸寨，登船过了水面，下船复上马，直送出金沙滩二十里外，方与高俅饯别。对上党太原节度使徐京、京北弘农节度使王文德、颖州汝南节度使梅展、江夏零陵节度使杨温、陇西汉阳节度使李从吉五位也一一奉酒，并发还兵器，众人抱拳上马而去。
吴用唤来水火二将，给道将令，吩咐如此如此；另派王矮虎、扈三娘夫妇领一支内卫营于后照应，叮嘱一番；又说了两道口头将令，命人去分传东南水寨的李俊、西南水寨的张横。自觉安排妥当，方与宋江等一同回山。
高俅一行人马，有逃出生天之感，一路匆匆，急急往南，朝济州方向奔去。
且说梁山正西旱寨内，因董平于十数日前，被琅琊彭城节度使项元镇一箭射中右臂，得神医安道全用药调治，在寨中营帐内养伤。目下虽已愈合，只是伤口发痒，心内不快。
而林冲自见不得山上宋江对高俅那一番殷勤嘴脸，落得眼不见心不烦，心道：总该有个疏忽处，既然你高贼已落梁山，不怕你飞上天去，早归早杀了你，晚归晚杀了你！故而也不去山上赴宴，只是每日里陪董平喝酒论艺。
这林冲为梁山创始人之一，一身代表着老梁山、晁盖、教官三个派系，这样的资历，在山寨无人可及。晁盖死后，更以梁山元老身份，与吴用、公孙胜等拥立宋江为寨主。生性隐忍恬退，为人朴忠，一生征战，风雪无阻。但身怀大仇不得报，长年郁结于胸。满腔愤恨，无处发泄，故临阵交锋，每每挺蛇矛暴喝一声，一招毙敌，故满山寨近年来都唤他为“小张飞”。
林冲自思于枪法浸淫二十余年，少年时即受父亲林提辖悉心传授林家枪法。于十六岁上遭际有宋一代武学大师周同，得其倾心点拨，枪法日进。辞别时，周同言林冲日后以师授心法施之于祖传枪法，必有大创举。
成家后与岳丈张教头日常切磋，把一套林家枪法练得精熟，只是这枪法过于繁复，稍显花哨，有“花枪”之谓。使将起来，端的是风舞雪花，雨打芭蕉。对付陆谦这类不入流角色，自是绰绰有余；但碰到真正硬手，如近日所遇之河北名枪王焕，便战个七八十合不分胜负。故上阵，多舍枪而取更长更利之蛇矛，以避枪法气势之不足，前刺杀高唐州统制于直、洳州兵马都监马万里等二、三流好手时，用的便是蛇矛，只是矛头化叉为尖，与枪头相似。
其于使枪的梁山兄弟中，第一个佩服的是卢俊义——此人不论使何种枪，皆能化腐朽为神奇。无需名家枪谱、更无需宝枪利矛，一根普通白蜡杆枪，也使得出神入化，至返璞归真之境。虽不臻所谓“飞花摘叶，皆可伤人”之武学最高境界，但也端的是惊世骇俗了，无愧其“枪棒一绝”之誉。林冲曾问起师门来历，卢俊义但笑笑不语，只觉得与师授心法多有相似之处。
第二个是呼延灼，此人以鞭法闻名外，亦擅用枪。二败高俅时，与云中雁门节度使韩存保对战，使得就是枪法。是其祖呼延赞因机缘，传得高怀德之祖——五代第一名枪高思继的“北霸六合枪法”。怀德之弟怀亮反学了双鞭，怀德死后，高家已失家传。直到后文有梁山兄弟抱来个高家嫡派子孙，得呼延灼倾心传授，至南宋绍兴年间，高家枪再度名扬天下。
第三个是杨志，当年杨家将金沙滩“双龙会”上：大郎二郎代太宗赵光义与八王赵德芳赴宴喝毒酒而死；三郎乱军中马踏如泥；四郎、八郎化名流落番邦，被萧太后萧燕燕招为驸马；五郎五台山出家为僧；只剩得令公杨业带六郎、七郎回京。
后雍熙三年，宋太宗为收复燕云十六州，率三路大军北伐辽国皆败。西路军主帅潘仁美、监军王侁更是接连失误，至令断后的杨业父子被困两狼山。令公命七郎延嗣冲出重围，去雁门关大营向潘仁美求救。不料潘仁美公报私仇，以酒醉之，把七郎绑于芭蕉树下，乱箭射死。令公久盼援兵不至，命六郎延昭二次搬兵，亦无音讯。辽军大举攻山，令公率残部浴血奋战，力竭不敌，退守苏护庙。辽军包围劝降，令公志不肯屈，碰死李陵碑下。
六郎思念父亲兄弟，于“杨家枪法”中，另创七招：金沙天崩、幽州地裂、两狼悲风、北地潜身、五台漫雪、松林绝灭、雄关掠雁，后传至杨志，故杨志枪法家学渊源，有独到之秘。
但这两人枪法虽精，也胜不得林冲。另董平双枪枪法，大异单枪，稳、准、狠、辣，实有过人之处；徐宁家传金枪法、钩镰枪法，天下独步，林冲亦皆认可。
这几日两人谈谈说说，皆大有心得。林冲自思身为梁山五虎大将之一，又为马军西方主将，于师传心法中，化繁为简，精炼出十路夺命杀招来。皆取以往使枪名将之名，分别称：霸王扛鼎、当阳断流、长坂七出、孟起无遮、彦章平蒺、敬德夺槊、罗成回马、秦琼撒手、云召奔突，另有一招名曰“败枪”，最是厉害。
与董平正谈到“霸王扛鼎”一招如何“气沉于腹，力发于腰”，复“气吸于胸，力贯于背”之际，忽然把守西南水寨的浪里白条张顺闯进营帐，大声道：“林教头，还不快去！哥哥把高俅放了！”
林冲霍地站起，髭须倒竖，豹眼圆睁，急喝问：“高贼现在哪里？！”张顺道：“公明哥哥亲自护送，这时早过金沙滩二十里去了。”林冲不及细问，随手抄起董平卧帐内兵器架上一支铁槊，大步奔出。
董平知劝说不得，摇一摇头，也便无语跟出帐外。刚出辕门，只见骕骦马上的林冲扯了袍内白衫的一条，缠在头上，正火喳喳地与勒住马缰的水火二将僵持，只听得林冲连声爆喝：“闪开！”
这水火二将即圣水将军单廷圭、神火将军魏定国，于凌州被关胜所收。此二将及其所部为一支“特种兵”：魏定国所领厢军专会火攻之术；单廷圭所领厢军专长水淹战法。但单廷圭实际上为马军将领，所部从不与水军一同作战，为现代意义上的“水军陆战队”。作为机动部队，曾先后划入关胜、林冲、秦明所部，最后纳归呼延灼建制。
当时水火二将苦苦拉住林冲战马，齐声道：“奉军师严令，不许林将军追高太尉一行！”林冲吼声如雷，哪里肯听。董平见他双目通红，鼻翼翕开，额头青筋跳突，叹口气朝水火二将道：“你两个罢手，让林教头走。军师那里，我自有话说。”
二将闻言，只得松手，只见两人四只手都勒出血来。林冲提臀纵马，直“扑喇喇”奔南码头去了。这时船火儿张横也到，董平招呼四人上马，尾随跟去。
林冲快马奔至鸭嘴滩码头，一拉缰绳，飞身而下。见泊有一条小船，当下拉马进入，叫个站岗喽啰，逼着解开缆绳，快速摇进蓼儿洼。
忽听得东南方一声呼啸，芦苇丛中现出一支水军来。头船上站着个眉浓大眼、髭如钢针的红脸好汉，正是那梁山泊水军第一个头领混江龙李俊。只听其远远如铜钟般一声隔水传来：“林教头何往？奉军师将令，不许你出水泊。”
这李俊混江龙之号，或指一治河器具：有说宋代为清理黄河泥沙，发明一巨大铁耙，搅动水底泥沙，使沙顺水而走，名辊江龙，又称混江龙。以此号唤之，实喻有翻动江河之能。
这时，李俊来船渐渐靠拢，便有水军用长篙搭钩来钩林冲小船。林冲拿槊想拨，忽见船头两侧水面一阵乱晃，冒出两个头来，定睛一看，正是那出洞蛟童威、翻江蜃童猛。这兄弟俩朝林冲裂嘴一笑，露出满口尖牙，复又潜入水中。
林冲在船头忽地单膝跪下，李俊大惊，忙也跪倒，拱手道：“林兄何必如此？”
林冲自思水里功夫，岂是这混江龙对手？若是挣扎，被水里童氏兄弟掀翻小船，自是再也追不得高俅。当即调转槊头，在胸口处停住，道：“男儿不能报一浑家大仇，有何面目立于天地之间？今日李兄若不肯放时，林某不如自尽，死在这泊子里也罢！但凭李兄将去首级，回寨复命！”
李俊乃缓缓起身，忽地一顿足，挥手让手下竖起长篙搭钩——这个分明是放行之意！林冲起身一抱拳，命驾船喽啰用力摇橹离开。只听得船后有水泡“咕噜”之声不绝，回头一看，水里两道白线，直直往后，自是那童氏兄弟潜水而去。
林冲弃舟登岸，于正南官道上挺槊纵马，一路狂奔。只见道两旁榆树飞快向身后掠去，迎面风沙，有如刀割，刺得泪水满颊。不知是因风沙故还是愤激所至？心里一团火，高三千丈，直欲冲破天灵。只见他牙关紧咬，不收僵绳；指节发白，紧捏槊身，急急追赶高俅一行。此一番赶呵：
如萧和月下追韩兴，加倍焦灼；似潼关孟起迫曹操，分外眼红。鄙视赤壁周郎，掩曹兵不欲杀绝；远超虓亭陆仪，逐昭烈无此痛恨。这正是：饶你逃上焰摩天，脚下腾云须赶上。毕竟林冲如何报仇，且听下回分解。
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