魏.卞夫人:
性别.女；
性质.优；
性格.慈且俭。
丈夫.魏武帝 曹操
儿子.魏文帝 曹丕
作为一代枭雄曹操的爱妻。每次娘家人来看望卞夫人，卞夫人从来不用山珍海味招待，每次都会告诉娘家人，别指望我为你们谋取私利，也别指望你们犯了事儿我帮你们求情，那样只会罪加一等；
曹操每次缴获珠宝首饰战利品，总会先让卞夫人挑选，她毫不推辞，但每次只挑中等的，曹操问她为啥呢？她说:最好的留给自己是贪婪，最差的留给自己是虚伪，所以只挑中等的。
每次读到卞夫人，我都会觉得: 她鲜少扬扬得意，却常常不矜不伐，从容得体！
卞夫人的儿子曹丕被立为太子时，身边人（不是外人）纷纷为之高兴并表恭贺，卞夫人却说:丕儿能够成为太子，仅仅是因为他年长而已，至于我自己，能够没有被君王和大臣们批评为教子无方便已是万幸，有什么可庆祝的?所以不要祝贺我了，你们都退下吧。
卞夫人是曹操身边唯一在纷乱的年代中，任何情况下都做到了举止有节的女子。
到了晋朝.谢安的老婆刘夫人，也是一个有雅量且风趣的女子，刘夫人对谢安的好色那是防范得紧呀起早贪黑防纳妾，但从未大动干戈，从未哭、打、吵、骂、逼，能做到以上几点那是真不容易[愉快]，但谢安还是想纳妾，于是让小辈们去做刘夫人的思想工作，众人动之以情，晓之以理，还搬出了《诗经》对刘夫人说:您看，圣贤都教导我们做人要有不妒之德，夫人您就同意老爷纳妾吧。
刘夫人是世家出身，晓得《诗经》，但故意问劝说她的人:“这些教导出自哪一位圣人啊？”
众人答: 周公。
刘夫人听闻缓缓说到:难怪呀，那要不你们也去问问周公的夫人周婆，看她如何说？
世间男人吧，懂声色、绘声色，自然也好声色。身处高位者和民间草根，大概都心同此理，行同此迹。若遇好夫人，庙堂和民间其实大致一样
比如落寞的蒲松林，他一生中十多次走马济南府去参加科举考试，每次都铩羽而归，功名一生与他无关，但他写的《聊斋》里可以说是群芳入眼，百艳入心了。
但，现实中他却独爱夫人刘氏一人。
每次蒲松龄考试落败回到家，夫人会说:“回来就回来了，今天想吃啥。”
先生每次回答也都一样:“一碟花生米，一壶小酒，几张大葱卷饼。”
夫人刘氏七十岁那年给孩子们讲:她13岁时，为了躲避皇宫选秀女宫女，才逃到山东，遇到蒲家，屈指一算，做了蒲家57年媳妇。
某年中秋后，刘氏亡，蒲松龄泣血而悲，次年清明，蒲松龄在妻子刘氏墓前写下了“百叩无一应，汝坟即我坟。”
刘氏，嫁给蒲家，不图钱财、不慕名利、从一而终，足以配得上先生那份人间挚爱。
其实，从帝王身畔到民间百姓家，真实是全人类的共同追求，恐怕没有任何民族或社会主张虚伪。
物理的真实，需要实证；
心灵的真实，最要净化；
艺术的真实，需要沉淀。
晋.顾恺之的画作便体现了这一点（真实）: 顾恺之画人物，每次画完后，有时过了很久甚至几年，都不会去提笔点睛，因为在他看来，人物画之传神不在体态而在瞳孔，唯眼方可传神。
而千百年来，能在人的内心中传神的是什么?
对于夫人而言，绝不是她们一时的容貌颜姿，而是最终的那份在岁月中缔结而出的踏实感与亲近感。
01
清河是一座欲望之城。应伯爵贪吃，王婆贪财，西门庆潘金莲贪色。满县城的人都是物质的动物。人们像一堆铁屑，吸附在财色上摇头晃脑。又让人想起生活在地表下面的蚯蚓，似乎充满活力，一拱一拱，一扭一扭，但实在看不出冲出地表的可能。都颇能忍耐，毫无痛感，极易健忘，剁掉一段还能复活。沉溺在生物链底层，整日吃喝，做爱耍遍花样，不过是排泄本能的欲望，释放多余的能量。从贩夫走卒到乡绅官吏，营营苟苟，鸡零狗碎，只有生活的热闹，没有更高的精神关照。武松像一只高飞的鸟，但伦理的天空太矮，他最终只能像一只鸡一样飞到院墙上。
不能超越血缘的羁绊，个人的执法连正当性都显得不足。
金瓶梅是一部关于酒色财气的书。它发生在一座小县城里。它可能比鲁迅笔下的鲁镇多一些生气。但这点生气不过是中国历史中千百年来毁灭又重生的自然生长。这里的人们，像庄稼一样生长，死灭，被收割，再生长。看不出能得到救赎的必要。当金兵南下的时候，他们自然也就消散了。
看金瓶梅，你难免不把它和红楼梦做对比。大观园要比西门庆家的后花园大一些，人物的个子要高一些。那也是一个欲望的密林，但是比地下的蚯蚓能透口气。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗群芳聚会，生命中有了诗意，人们有了精神生活，生活中有了爱意。那是一个更高维度的人群和生活。与之相比，一个县城缺乏思想交流，没有新闻，连四书五经似乎都没有来过。和尚道士巫婆算命的，传递的大多是家长里短，鸡零狗碎。从来没见过一个人，像鲁迅那样从京城归来，对现状不满，思考如何改变。清河县就是这么样一个县城，这样一个生态。
然后，走出来一个人，他嘲风弄月，寻香拾翠，包揽词讼，交通官僚，是一个典型的城市混混，但竟然能沟通宰相，成为一个县上的公安局长，成为一个城市的主流人物。这难道不是一个时代和社会的悲剧？
02
—
白驹过隙，日月如梭，才见梅开腊底，又早天气回阳。一日，三月春光明媚时分，金莲打扮光鲜，单等武大出门，就在门前帘下站立。约莫将及他归来时分，便下了帘子，自去房内坐的。一日也是合当有事，却有一个人从帘子下走过来。自古没巧不成话，姻缘合当凑着。妇人正手里拿着叉竿放帘子，忽被一阵风将叉竿刮倒，妇人手擎不牢，不端不正却打在那人头上。
这个人是西门庆。
这算是命运的偶然拨弄吗？这是对偶然性的嘲弄。
武松在秋末时分打虎回到清河县，十一月风雪中作别武大前往东京，到再回清河县交付差事，已经是次年八月。虽然这一年多雨，但这一来一去未免太长。金瓶梅第七十一回，西门庆朝拜皇帝完毕，从东京起身的时候是十一月二十日，当时也是寒冬腊月，朔风连天，行路艰难，到家时是十一月二十四日。归程不过四五天时间，来回也不过十天上下。而武松这一去一回竟然用了将近一年！
张竹坡讲，金瓶梅不可呆看，一呆看便错了。是吗？
诚然，作者想给西门庆和潘金莲结缘留下一年半载的时间，但是此刻距武松离家不过三四个月时间，回想潘金莲初见武松时对婚姻的期盼，对武松拨火捏肩的挑逗，我们不能不感叹潘金莲的转身来的太快。潘金莲的一生，似乎一直在遗弃和被遗弃中辗转，她被父母转卖，被张大户转卖，被吴月娘转卖，似乎都不曾留下沉痛的记忆，她看见武二马上就想告别武大，看见西门庆立刻就忘记了武二，看见陈经济忘掉了西门庆，正等着陈经济又上了王婆儿子王潮的床。若说此刻因为武松对她没兴趣，她对武松死心，对西门庆上心，为何在最后，抛下陈经济，急死忙活的要嫁给武松？
我们在潘金莲身上看不到孟姜女千里寻夫哭倒长城那种痴想，看不到王宝钏寒窑十八载苦等薛平桂的思念，对潘金莲来说，那都是些傻瓜，人生在世，快活一日是一日。甚至，奴就是一件商品，卖金的一定要撞着买金的。
武松走了，武大家的道德监控器撤了。曾经，潘金莲站在帘下，在风雪中望过武松迎过武松，如今，她再次站在帘下，站在春光中，一竿子打着了西门庆。
03
—
西门庆一见潘金莲，先自酥了半边，那怒气早已钻入爪洼国去了，变做笑吟吟脸儿。那一双积年招花惹草，惯觑风情的贼眼，不离这妇人身上，临去也回头了七八回。潘金莲见了西门庆生的风流浮浪，语言甜净，更加几分留恋：“倒不知此人姓甚名谁，何处居住。他若没我情意时，临去也不回头七八遍了。”却在帘子下眼巴巴的看不见那人，方才收了帘子，关上大门，归房去了。
一回眸是百年身，传统文学似乎特别钟意一见钟情。“只因临去秋波转，惹起春心不自由”。西厢记里，张生甫一见莺莺，便自认为“正撞著五百年前风流业冤”，心叫小姐啊，你真不该回头望我一眼。然后就自报家门，希望能成双成对。红楼梦里，甄士隐的丫头娇杏只是回头看了两眼贾玉村，贾雨村便自以为这女子心中有意于他，狂喜不禁，自认为此女子必是个巨眼英豪、风尘中之知己也。在民间牛郎织女的故事中，仙女下凡一下子就看中了热爱劳动的牛郎。聊斋中更少不了鬼狐对落魄书生的眷顾，在古庙里等着和书生交会。
这是中国文人的意淫，是文人精神和肉体的偷懒。文人们期望通过不经努力的感情想象来实现不切实际的愿望。这其中有文人的不自信，也让人看到了男女关系的不对等。毕竟，女人出门的机会太少了，男女交往的机会几乎可以忽略。莺莺也好，王宝钏也好，大多数情况下，只能被动的等待男人光临。她们只能利用很少的进香的时机、看灯、看戏的机会，瞅男人一两眼，然后就把命运交给了偶然。
但如果说潘金莲和西门庆的相遇是偶然性的作弄，显然太对不起王婆和西门庆下的功夫了。
04
张竹坡说，王婆、西门庆的文字中，妙在扯淡，扯淡的好看杀人。
潘金莲挑逗武松，潘金莲一味热急，又是吃酒，又是捏胳膊，急不可耐。西门庆对王婆，却一味“脸涎”。又是要喝茶，又是要买人家的烧饼，王婆偏偏东拉西扯，最后，把西门庆胃口吊足了，才告诉西门庆，挨光要“潘驴邓小闲”。特别提醒西门庆：我知道你这个人悭吝，不肯随便花钱。西门庆一拍胸脯，这都不是个事。
于是，王婆便说出她那个强似孙武的妙计。第一步怎样怎样，若第一步成了，第二步便怎样怎样，一直到第十步，峰回路转，步步连环。说的西门庆也抓耳挠腮，认为这条计可以直上凌烟阁！
王婆的妙计并不新鲜，我们在三国演义里，看过诸葛亮曹操经常叫来身边的将军，告诉对方，你便如此如此，然后必然必然，在水浒传中，也看过吴用叫来头领，告诉他们，你便如此如此，然后必然必然。现在，我们看到在一件挨光的事情上，王婆排兵布阵，仿佛诸葛亮七擒孟获。中国的农民对中介一直心怀不满，认为他们不事稼穑，不下苦功夫，只靠嘴头子吃饭，都是心术不正的人。一直到了小二黑结婚的时候，我们还看到媒婆在利用做中间商赚差价。
我们在西门庆这里，才真正看到一个中国男人，在不顾尊严的追求一个女人，为了这个女人，他可以付出金钱和时间，可以下跪，甚至可以去杀人。武松下不了这个功夫，也不可能放下一个男人的尊严，武松的膝盖不可能跪在女人的石榴裙下。
05
但是，说到底，这只是挨光，是偷情，是泡妞。西门庆和潘金莲不是诗经中的男女，不是古诗十九首中的男女，也不是贾宝玉和林黛玉，西门庆是一个小县城的商人，积年招花惹草，惯觑风情，他和潘金莲的偶遇不是一见钟情，是欲望的交汇。
西门庆那天走到武大家楼下，“只因他第三房妾卓二姐死了，发送了当，心中不乐，出来街上行走，要寻应伯爵到那里去散心耍子。却从这武大门前经过，不想撞了这一下子在头上。”
潘金莲如火似碳的追求武松，被拒绝也不过才三四个月，西门庆刚刚死了爱妾，正心中不乐。但是一竿子打下来，似乎把两个人伤痛记忆全打掉了。
他们太像生活在地下的蚯蚓了，剁掉一段，仍然可以继续蠕动。
06
红楼梦的第二回，黛玉一见宝玉，便吃一大惊，怪甚！心下想道：好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！宝玉乍见黛玉，便道：“这个妹妹我曾见过的。”得知黛玉无玉，宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，道：“什么罕物！连人之高低不择，还说 ‘通灵 ’不 ‘通灵 ’呢！我也不要这劳什子了！”
贾宝玉和林黛玉也是前世的业缘。但红楼梦和西厢记、牛郎织女的最大区别在于，宝玉拒绝：我不要这劳什子了。说什么金玉良缘，我只要木石前盟。宝玉和黛玉都拒绝，她们在拒绝中确认了自己的感情。
西门庆是属皮匠的，缝着就上。
埃利亚斯·卡内蒂曾说：“如果某种激情经历压制、规则和理智的洗礼后，依旧能重拾那份盲目和冲动，它就会拥有某种无以言表的美感。”
相关问答
[回答]guàn沐猴而~.~军.guān衣~.~戴.~盖.衣~楚楚.~子.鸡~.树~.~状动脉.
叫阮妈却怎么还有不爱花的人爱花的人惜花护花把花养恨花的人厌花骂花把花伤牡丹本是花中王花中的君子压群芳百花相比无颜色他偏说呀牡丹虽美花不...
感谢悟空邀请回答:《红楼梦》作者为什么要写第五回的内容?贾宝玉梦游太空幻镜有何意义?且听以下分析:第一、第五回内容是总领全局,是《红楼梦》全书的框架...
美丽的牡丹,不是中看不中用!另外,看似娇嫩的牡丹,拥有的是一颗骄傲自尊的心!一颗不向俗世权威低头的心!蒲松龄的《聊斋志异》里,《葛巾》讲的就是牡丹...别的...
——《说文》3.顶端。如:群芳之冠;冠石(以三石为足而耸立于地的大石)4.指突起像帽子的东西。如:树冠;花冠;冠珥(太阳边缘外面的发光气团);冠锈病5...
如果说有哪种花在小说.戏剧.文.赋.诗.词和绘画中出现最多,那就是牡丹了,牡丹是百花之王,最受人们喜爱的花卉,也是中国文化中一个广泛长久的表现题材。宋人高...
张纪中版《西游记》铁扇公主:2000年新版《西游记》孔雀公主:浙江卫视版《西游记》白骨精:张纪中版《西游记》白骨精:87版《西游记》玉兔精87版《西游记...
冠:帽子。桂冠[guìguān]【基本释义】把月桂树的枝条或花环作为一种胜利或杰出的象征,后来习惯以桂冠作为光荣的称号,也比喻冠军。【示例】桂冠诗人(...
微笑,你一笑我心就动了,你一笑我就跟着笑了。微笑的脸是最美的脸。看了她一眼,马上低头,脑中涌现的是一幅最美的画,心中有说不出的快乐。第二眼偷偷的看...出...
在《大唐双龙传》中的师妃暄扮演者唐宁,蒙着面就让人有种高冷的气质,颜值气质我太喜欢了,可爱温柔,不笑带着淡淡的忧伤,揭开面纱更是惊艳了我,还有《聊斋》...第...
