经历了痛彻心扉的别离，便会大彻大悟。
他走了，带走很多的遗憾。
在世的时候不知道：人生如梦幻泡影。彻悟得晚了，如果早些年就知道，会改变很多。
就不会拼命地加班，为学技术不分昼夜。为一篇文稿，通宵达旦。为朋友喝酒，喝到住院。甚至为追一部剧半夜三更不睡觉。所有种种都埋下了祸根。
知道人的脆弱，不堪一击。知道生命有限，不过几十年。就是不知道会走得那么早。
今天，留下孤单的我，知道了：人生如梦幻泡影。便不再懊恼、不再痛苦不堪、不再追悔也不再留恋过往的一切。
就像与骷髅论道的庄子：
春秋时，有一次庄子要到楚国去，在路上他偶遇了一具骷髅。也不知道当时的庄子是怎么想的，跑下车去敲了敲那骷髅问道：“先生是因为贪生，才到这种地步的呢？还是国家败亡而死于战乱的呢？还是因为行为上做了什么不好的事情而自杀的呢？还是在自然灾害中冻饿死的？
庄子又对那具骷髅说了很多话，貌似要从骷髅中获取灵感似的。于是就把那具骷髅当成枕头，枕着在那荒野中躺下睡着了。半夜的时候，庄子梦见骷髅对他说：“你上午跟我所讲的那些东西全都是人生的累赘，死了的人就没有这些烦恼忧虑了。你要不要听听我向你介绍死人的情形？”庄子可是个好奇心强的人，听说这骷髅要向他介绍鬼蜮中的死人境况，不仅不害怕，还表示很愿意了解一番。
那骷髅接着说：“人死了后，没有君王的压制；没有四时的变换，能从容自在，无忧无虑于天地之间。哪怕帝王的快乐，也不能比得上的！”庄子听完后，不相信这骷髅真的快乐，于是对它说：“我能够让你当上掌管生命的神灵、恢复你的形体，还给你骨肉和肌肤，将你送回到父母、妻子、故乡朋友那里去，你还愿意吗？”那骷髅听了，满脸忧愁地说：“我怎么舍得抛弃这比帝王还好的快乐的生活，而回到那人间的困苦之中去呢？”
庄子妻死，鼓盆而歌
庄子从梦境中醒来之后，对自己与骷髅的这番对话想了很久很久，竟也悟出了很多道。天有不测风云，不久之后庄子的妻子死了。好友惠子前来吊丧，然而却看到庄子不仅没有丝毫的悲痛之色，反而敲着盆子在唱歌。惠子顿时觉得自己的这个老朋友太没有人情味。俗话说：“一日夫妻百日恩”，尸骨尚未寒的时候，你就在那里得意地边敲盆边唱歌呀？真是太不像话了！惠子生气地对庄子说：“你和你妻子住在一起这么长的时间，她为你生儿育女，吃尽不少的苦头，现在他死了，你不但一点也不悲伤，还要一边敲着盆子一边唱歌，这难到不是太过分了吗！”
庄子说：“你不能这样说，当她刚去世的时候，我十分的哀伤！但仔细一想来，她早先本是没有生命的，不但没有生命，并且连形体也没有；不但没有形体，并且气息也没有。在这若有若无之间，她变成了气，由气而变成形，由形变成生命，此刻这生命又死了，变得虚无了。在这样生来死往的变化中，就仿佛春夏秋冬四季的运行一样。静静地安息在天地之间，是那样的宁静坦然，而我在这里哭哭啼啼的，岂不是不通达生命的道理么？所以我这才没有哭。
虽说道理都知道，我还是会要求孩子，努力工作，好好生活。
对上学的小孩，谆谆教诲，好好学习，天天向上。告诉她人生的道路很漫长，要对自己的人生负责，你今天有多努力，明天就会有很多的机会。
抛开对社会的贡献不说，最少不会危害社会，可以自食其力，靠自己的学问吃饭，不至于因没有知识而流落。教育孩子每天进步一点点，你就是个优秀的人。
庄子的道理我懂，但我不是庄子，还是很悲伤，很痛苦，很想念。
也知道生命如梦幻泡影。
人会做梦，人都愿意活在梦境里，而梦境是虚的，不是真实的，只有通过自己的努力所得到的，那才是真实的。
现实世界和虚拟世界，我们更愿意活在虚拟世界，因为我们接受这种不真实，接受这种假象，比起现实世界的残酷，我们愿意把虚拟世界当做我们心灵的归处。
不管是现实世界还是虚拟世界，大多都是我们的一场梦，一场幻觉罢了。人是有生命的个体，我们有欲望，我们有情感，可终有一天，我们也要学会看淡，学会放下。人活着好像就是要学会与自己和解，哪怕我们现在还不懂，当你经历了，看多了，就会明白，让我们懂得如何认清自己。
这世间虽然残酷，但我们依旧活在这个世上，我觉得活着就应该活出属于自己的样子，满足自己过得快乐一些。
人生最重要的除了生命，那便健康和快乐。
苏轼被太后启用，八个月内由八品提拔到了三品大员。在京城任职的四年中，苏轼不断受到王安石余党的攻讦。他们不断上书给太后，但都被太后压了下来。不仅自己，苏轼的门生、举荐的官员都成了攻讦的目标，他实在无法忍受，于是请求外出为官。元佑四年，他的请求得到了批准，被任命为杭州太守。
在杭州的期间，苏轼疏通运河、治理西湖、赈济灾民、开设医馆，做了很多有利于百姓的事。后来，苏轼转辗在颍州、扬州、京城等地任职。元佑八年，苏轼生命中两个重要的女人死去了，一个是他的太太，另一个是太后。太后一死，新政派人物得势，苏轼就又成了被打击的对象。
1094年，苏轼被贬到岭南任英州太守。英州，就是现在的广东南雄，宋朝那个时候都是落后的偏远之地。苏轼，这年五十七岁，早已将人生看的透彻。远离是非中心，这就是他所要的。他的内心没有怨恨，甚或还有一丝惊喜，也许那里是又一个黄州。
苏轼带着妾室朝云、儿子苏过上了路。一路上他的官职一贬再贬，由太守降到了司马。十月二日，苏轼抵达了惠州。与想象中不太一样，惠州的风光还不错，并且还有内地难以吃到的荔枝、香蕉、槟榔等亚热带水果。半年以后，苏轼就非常适应这里的生活了。令人感慨的是，苏轼还有几个佛教、道教的朋友不远千里跑来看望他，陪他一住就是个把月。像苏轼这样的人，虽然官场容不得他，但永远不会缺少朋友。
和三五好友，有酒有肉就是快乐一天。在惠州，苏轼再度发挥他美食家的本色，用别人不要的羊脊骨放点盐烤烤就是一道美味。我估计和现在烤羊排的味道差不多。有一次，他抓到了一条鳝鱼，于是带着鱼和酒就到太守家吃饭去了。不知道苏轼怎么吃鳝鱼，我的吃法是辣椒爆炒鳝鱼丝，也是一道美味呀！不过也很久没吃了。家乡的味道，就是乡愁呀！
贬谪的日子里，苏轼最大的慰藉就是朝云的相伴。到惠州的时候，苏轼已经是一个五十七岁的老头，而朝云只有三十一岁。一个年轻、聪明而富有灵气的女子，让诗人晦涩的日子总有些许色彩。不过令人遗憾的是第二年朝云因为瘟疫而去世了。古代的岭南瘴气弥漫、水源不洁，又加上医疗条件差，一个文弱的女子早早的离去也没有办法。朝云是虔诚的佛教徒，临死前她还念着《金刚经》的偈语：
一切有为法 ，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
人生就如朝露一般，如闪电一般，只是一场幻梦，有什么还放不下呢？！ 朝云的死去，让年迈的诗人也心灰意懒。他准备在惠州了此残生，但政敌可不会就此放过他。马上，贬谪海南的调令就下来了，苏轼不得不再次踏上南去的路途。
去海南的路上，苏轼遇到了同遭贬谪的弟弟苏辙。两兄弟度尽劫波，相逢已是泪流满面。他们不忍分别，可能这一别就是永别！
在海南过了三年，皇帝死了，苏轼被允许自由居住。于是，他回到了常州。路上苏轼就染上了疾病，一个多月后就去世了。
临死前，他的好友维琳长老贴着他耳边说：“现在想想西方极乐世界吧！”
苏轼缓缓低语：“西方极乐世界或许有，但不知道能不能去呀！”
又一个朋友：“这个时候，你一定要试试看。”
苏轼最后说了句：“试就不对了。 ”
能到就到，不能到就不能到。人生没有什么放不下，还试什么呢？！自然的解脱，这就是苏轼道的哲学。
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