每周一本书，让自己活成最美好的样子！
这周书目是诺贝尔文学奖获得者莫言先生的长篇小说《生死疲劳》。
在这本书中，莫言用“轮回转世”的魔幻现实主义写作手法，把西门闹几次轮回的经历，以动物的视角呈现出来，在书中，我们跟着西门闹，以及由他转世的驴、牛、猪、狗、猴和大头婴儿，一起见证了地主西门闹一家，和农民蓝脸一家半个多世纪生死疲劳和悲欢离合。
有人说，《生死疲劳》这本书把住了时代的脉搏，堪称是一部新中国的农村史。
确实，在书中，莫言书写了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程，内容涉及土地改革、人民公社化运动、“文革”等多个历史时期。
本书的名字《生死疲劳》，莫言引用佛家的观点说：生死疲劳，皆因人类的贪欲而起。
我们时常感慨做人很累，活着好难，一是生活的重担压在每个人的肩头，二是欲望的重担压在每个人的心头。受此影响，我们的情绪很容易被一些琐碎之事、讨厌之人左右，从而产生不满乃至怨恨的情绪。比如书中的西门闹。当西门闹第一次转世为驴时，它心中充满对当世的贪恋以及冤死的仇恨。但随着时间的推移，尤其是西门闹在经历驴-牛-猪-狗-猴等五世轮回转世之后，他以动物的视角看到人世间因为种种贪念而引发的种种荒诞不经时，他的内心开始逐渐明悟，心中的怨念随着所经之事逐渐消散，直到彻底消失。
所以，佛家才会说：“觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”又说：“贪欲生忧，贪欲生畏；无所贪欲，何忧何畏？”
常言道，退一步海阔天空。有时候，放弃一些不该执着的，舍弃一些不必坚持的，辨识一些应该去做的，前方便是日月山川，湖平海阔。
阅读经典，以书增智！
我行在路上[微笑]
经过深入研究和创新性改写，我重新构建了文章的结构顺序，采用了自下而上和线性结构的写作方法。同时，我引入了不同的句型和结构，加入了个人分析和观点，并调整了句子的主谓宾顺序，以及引用了其他资料。以下是改写后的文章：作为中国第一位诺贝尔文学奖得主，莫言的光环不仅是荣耀，更是一道文学门槛。诺奖得主的作品，听起来似乎并不易读，但最近我在B站刷到了余华推荐莫言《生死疲劳》的视频，推荐语简单直接，引发了我对这部作品的浓厚兴趣。
这本书运用了中国人最熟悉的元素——佛教的六道轮回转世说，将魔幻主义现实感巧妙融入故事中。通过这一神话体系，莫言解读了中国老一代人经历的某些年代，形成了一部充满魔幻现实的作品。这种传统文化与现实的交融，让《生死疲劳》呈现出简单质朴的气息。
然而，故事的精彩程度却完全颠覆了我对莫言和诺奖小说的认知。很多人以为莫言的作品晦涩、严肃、充满苦大仇深，但在这部小说中，故事架构、情节、语言都异常精彩，甚至夹杂着令人忍俊不禁的段子，让人哈哈大笑。
然而，这五种哲学都似乎无法在时代浪潮中修成正果。每个畜生都度过了悲剧的一生，最终陷入悲惨且毫无意义的死亡。
整部《生死疲劳》如同一部交响曲或格律诗，严谨而有序。莫言通过五种动物的视角，审视了不同时代的人生，展现了五种处世哲学。然而，这五种哲学似乎都不能在时代的浪潮中找到解脱。小说最终表达了一种怜悯和宽容，对人类命运的理解和同情。
最后，书名《生死疲劳》从贪欲起，呈现了生活中的忙碌、辛苦、恩怨，最终归结为佛教视角下的一场梦幻。站在宇宙的高度，一切功名利禄、是非得失似乎都变得微不足道。莫言在书中并未提出明确观点，而是让人自行品味和悟解。
或许在六道轮回之中，超脱于无穷无尽的轮回才是解脱之道。莫言的作品或许教导我们如何去读，呈现故事，但最终的理念和感受，需要我们自己去领悟。莫言仿佛是加西亚·马尔克斯一般，通过小说表达了一种混沌、甚至有些消极的情感。主人公在生生世世的不断生死轮回中逐渐释怀前世执念，带着渺茫的希望，重新在新千年钟声敲响的时候转生。他期望新一世的时代能够更好一些。
然而，莫言对这个观点的表达是模糊而混沌的。相较于世界主要民族的作家，如雨果、托尔斯泰等，他的表达似乎更加含糊。主人公即便活到最后一世，或许也并未真正理解人生，只是在不断的生死中逐渐释怀。
莫言在2005年用短短43天完成这部作品，这也是他获得诺贝尔文学奖的原因之一。这部作品不仅打动了普通读者，连诺贝尔文学奖评委会主席佩尔·韦斯特伯格也感叹：“在我做文学院院士的十六年里，没有谁的作品能像莫言的那样打动我。” 这再版的作品，除了新的题词和插图，也让人感到更为舒适。
在阅读这个故事的时候，我不禁沉思：第六世的蓝千岁如果真的存在，现在应该已经24岁，正值大学毕业，走向社会。对于这个重新来过的人生，他又是如何度过的呢？是否对此生活了个明白，抑或与前世的西门闹一样，依然无法理解这个光怪陆离的世界，最终会再次经历新一轮的“生死疲劳”？对于读者而言，或许我们希望每个人都能像新生的蓝千岁一样，度过一个少折腾、少波折的人生。不再有前世那般的生死疲劳。
全文完。感谢耐心阅读，希望这篇文章能让你更深入地思考生命的意义和人生的选择。
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