作者 | 灯诗 主播 | 竹子
世上如侬有几人？入目无别人，四下皆是你！
有这样一种人，他（她）似乎生来就该被人们所钟爱，不吝于用最美好的词汇去描述他（她）的形象，去赞美他（她）无以伦比的才华。
就像《大话西游》里的至尊宝，又像其主题曲《一生所爱》的演唱者卢冠廷的歌声。
歌曲那么让人断肠，又那么让人神往。我想也只有演者当若深情似海，才惹得世人无限惆怅。
电影故事里，男女主角五百年，了不了的无局。现实的爱情，即使再刻骨铭心，都抵不过时间长河的洗刷。
都说，时间可以冲淡一切。然，情感易变，心始终如一阵清流，任凭岁月如何变幻，情始终如一。
捱过了人生何其多的温热冷暖，再温《大话西游》才听得懂《一生所爱》中深深隐藏的那份哀伤与无奈。
有这样一种人，在他（她）身上可以看到岁月沉淀后的冷静与大度，更可以感受到孩子般的纯真与干净。
有人喜欢卢冠廷原版演唱，赞其深情不言而喻。之后，翻唱的歌手也有很多，我唯独喜欢谭维维那留声机质感的歌声，仿似让人置身于时间的两端，一面物是人非，一面再对花月，听之百遍，犹不觉厌。
一生所爱，指的是一辈子最爱的那个人！
一生所爱的痛苦往往如春风吹柳，面对冷漠无情的他（她），任凭春风怎样努力吹动，却怎么也吹不绿那早已攀折殆尽的柳树。
春风又何能解憔悴？徒替柳枝感伤罢了。
一个懂爱的人都会知晓，情比金坚的道理。
爱情无法占有，更不能强求！
一切的物质，金钱都未能与它并论。
爱情不是肤浅、低俗的男欢女爱，也不是大义凛然的爱之教义。
真正的爱情大概都有一种水滴石穿的力量，宛如露珠般透明，可以生死相许，亦能厮守终生，让人内心柔软。
一份完美的爱情，终究是两个人的事，那是宽容，忍让，体谅，关心，互敬互爱，共享同忧，沟通和责任的共同载体。
但很多时候，世间的缘分，却是天定，岂是人为？
况且又有几人能遇到并做得到呢？
泰戈尔哀伤的写道：“世界上最远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。”
纳兰淡然地写道：“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立斜阳。”
《大话西游》经典台词：
“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此.....”
许多美好的爱情犹如天空上的流星，一闪而过，不留给任何人捕捉的机会。人们只能在细碎的日子中去妄自推测生活的点滴感悟，继续在尘世的轮回中挣扎。
尽管有时在灵魂深处，无时无刻不在呐喊着远离，可是人生岂是说走就走得开的局面？进无法进，退无法退，急于超脱出这个凡尘俗世，但又无法超脱，不得不在进退两难的人生夹缝中，砥砺前行。
其实，人生就是一圈圈的跑道，你将不得不重复自己或别人的生活。 其中种种，也不必太认真的去计较，只要能够从过去的美好中吸取养分，让自己的回忆不再单薄，那便足够了。
十年前看《大话西游》会忍不住大笑、哭泣。如今再看《大话西游》，仅仅微微一叹，再陷入沉默......
如果说孙悟空五百年后重新做人，是宿命的开始。
那么，做为世间平凡人的我们，在面对出生，学习，事业，婚姻，生活，家庭的过程中，任凭你再怎样才华盖世，个性超然，多少次身心对生活抗争，也躲不过人生的翻然折腾，同样也得过那千篇一律的生活。
春华易逝，暮然回首，岁月恍如童话。
其实，上天早已安排好了来与去的时间，只是这过程让人猜得百转千回，有着万语千言总不能言的无奈。
当至尊宝挖开自己的心，看到了紫霞留在那里的一滴眼泪，原是曾经沧海难为水，从此生死两茫茫！
很难确定五百年后的明月是否依旧，但可以确定的是此时的至尊宝心中一定充满了许多遗憾和无奈吧。
泰戈尔诗篇：“黄昏的天空，像一扇窗户，一盏灯火，灯火背后的一次等待。”
“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色云彩来娶我。”
这是紫霞一生中最深切的等待。
然而，当至尊宝终变成了盖世英雄，却只能与紫霞相会在她去世的那一时刻间，却也终于明白了，紫霞所说的“爱一个人是那么痛苦”的感同身受。
最易逝去是韶华，人间的春色之美好正如青春，不论是在大自然中最美好的时节，还是在男人女人最璀璨的年华，不能与爱人长相厮守都是莫大的遗憾。
最可怕的未必是衰老本身，而是不能与所爱之人从年少轻狂携手到鬓染霜花的空恨。
九九八十一难，孙悟空终于转世！
人世间一切的美好兜兜转转了一大圈，又回到了原地。
一个人如果未到死别，就注定会经历无数的生离。所以从古至今人间的“离愁别恨”就是一个永远写不完的题材。
而紫霞的遗憾让他们的爱情瞬间变得遥不可及，这是怎样一种痛楚啊！
责任，才是人生中最终追求的目标。
人终究没能战胜命运，“我猜中了前头，可是我猜不着这结局”。
很多人的理想最终变成了永恒！
于是，“生亦何欢，死亦何苦”，遂即大彻大悟：人生究竟是一场虚无缥缈。
当你明白看事物不再用肉眼去看，而开始用心眼去看世界的那一刻，便与青春，理想，爱情永别了。
人之一生，如大梦一场，亦真亦幻，经历种种，既已被注定好了，希望能在面对一个越来越动荡的世界时，学会舍生取义，从此超凡脱俗，漫漫长路我独行。
影片中孙悟空转身，背后是一片空茫大漠，《一生所爱》旋律响起，完美的音乐在悲伤的韵律中缓缓映刻在观众的心里。
在最后的那一时刻，我想紫霞应是深深体会到《雨霖铃》中的话：
“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与谁人说。”的幸运与不幸吧。
而至尊宝的英雄只被总结成一句话：“那个人样子好怪啊！他好像条狗啊!”……..
作者：灯诗， 喜欢散文，诗歌。一花一世界，一叶一追寻。灯如莲，诗若荷。愿将心间的美好，幻化成一缕风骨柔情，跃然一纸素心静美，伴着阵阵墨香，与文字共舞，只为那字里行间的丹心一片……
主播：竹子， 安般兰若签约主播，浙江传媒学院播音主持专业毕业，原浙江人民广播电台文艺台播音、主持人。
（文｜亦浓）
一头驴子看到自己的爱侣（驴）面临狼的威胁的时候，弃自身安危于不顾，毫不犹豫地奋勇向前与两头饿狼搏斗，在他的勇气激励下，母驴也开始反抗，两头驴伴侣终于将两头野狼给斩杀。然后两头驴开始高高兴兴地过起了爱情的小日子。
可是，当驴相公希望驴夫人陪他一起在野外自由自在地过流浪生活时，驴夫人退缩了，因为她要考虑两驴今后的生活，她要考虑肚子里即将出生的驴宝宝，要面对今后的生活的很多压力，她退缩了。
正当他们犹豫不决时候，两头驴的各自主人找来了，然后，驴夫人就就坡下驴，打算跟着主人回家。
这时候，两家主人几乎同时发现了附近河里的两头狼尸，再结合两头驴身上的伤痕，恍然大悟，之前还纳闷两头驴只是做着不可描述的亲密之事情，怎么就要遭受如此大的伤害？现在明白了，应该是母驴被狼给盯上了当做盘中餐，而驴先生为救爱侣与狼殊死搏斗的缘故。
为保护身边的人，有的时候，人不如驴啊！
后面紧跟着又来了一个展现人性丑恶的小插曲。
因为狼吃人、吃牲畜，周边的村子组织了打狼队，杀了狼可是大功一件。
于是，无论驴主人如何地不情愿，打狼队的两个人分别恬不知耻地给已经死透的两只狼分别补枪作为佐证，以证明这两头狼尸是猎狼队猎杀的， “猎物体内有谁的子弹，猎物就归谁所有”这种默认的强盗逻辑，可谁又知道是事后补枪呢？反正两头驴又不会说话，驴主人呢也没办法。
这部分内容是诺贝尔文学奖获得者莫言的小说《生死疲劳》之中的一个片段，作者描述之场景精彩自不必说，小说内容更加是精彩纷呈，细读来令人目不暇接。
作者莫言，是中国首位获得诺贝尔文学奖的作家，著有《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》、《蛙》等长篇小说和大量的中短篇小说、戏剧、散文等。
莫言的作品还曾获得茅盾文学奖，以及意大利、日本、韩国等16项国内外大奖，其作品被翻译成55种语言。
在《生死疲劳》这本书中，莫言以动物的视角、用俏皮的语言和幽默、戏谑的方式讲述了从1950年土改前到2000年改革开放一段时期内的众生画像。
以动物的角度去看待人，实际上也是在隐喻身处那个环境中的人们就像是动物一样被驱赶、被思想奴役着的无奈与悲凉。他们默默积蓄能量，也在沉默中用自己的能力去不同程度地反抗。
本书语言风格是莫言的通常特点，风趣幽默，有戏谑却不失善良的讽喻，不由地想到了他的另外一本书《蛙》，《蛙》中的人物名字都是“脸”、“肝”、“鼻”、“心”……风格很是另类，，体现了起名字的人的漫不经心和学识有限，另一方面，也暗指人类对于自身的迷恋。比如，本书中的重要人物名字就叫“蓝脸”（书的内封也是蓝色的背景，哈哈）。
“蓝脸”这个人物在本书中属于核心人物的存在，西门闹捡了弃婴蓝脸，因为他半边脸上的大片蓝痣，起名“蓝脸”，后来就将“蓝”作为他的姓氏。“脸”则有“脸面”、“门脸”的意思，通读本书，我们不得不想，这是作者的隐含意思所在。
大公社时期，蓝脸拼着老命也不参与集体公社，带着一驴，后来是一头牛，与妻子儿女划清界限也要守着自己的一亩六分地，这得感谢那个时候讲究成分为上，蓝脸虽是地主西门闹的义子，但仍是长工的身份，属于被压迫阶级，根正苗红，也因此即使他如此与公社大方向不合拍，也让洪泰岳们毫无办法。
反观地主西门闹的处境就不同了。地主出身，在解放后贫农翻身做主人，首先要清除剥削阶级，于是，身为地主的西门闹结局就悲惨了。
西门闹在阎王面前申诉，他为乡邻铺桥修路、建庙济贫，与长工们起早贪黑一起干活，赚的都是自己的血汗钱，在土改中也拿出了自己的钱财，但仍然被贫农们一枪给崩了，关键崩杀他的人还是一个不学无术懒踏踏的泼皮无赖……
西门闹不服，哪怕经历了阴间里鞭挞煎炸烹炒一切酷刑，他依然不服。阎王无奈，就假意按他的要求送他还阳。
第一世，西门闹投胎为驴，全身通黑、四蹄却洁白如雪，被驴贩子出身的陈县长称为“雪里站”，这个西门驴可真折腾。
西门驴经历了与蓝脸相依为命单干的时光，也经历了大闹公堂后抛开与花花驴幽会攻杀饿狼的英雄时光，美驴也爱英雄，西门驴与花花驴柔情缱绻两情相悦，最后还是不敌主人们的威逼利诱，花花驴畏难背信弃约，西门驴为爱空折腾。最后，西门驴在大饥荒时代被饥民们分食了，第一世宣告结束。
第二世，西门闹投身为牛，这段时间恰是文革时期，莫言的“牛犟劲”挺值得玩味的，牛住的自然是牛棚，牛眼里看到的就是牛棚及牛棚周围发生的事，牛棚不是也暗喻了当时被打成走资派、反革命等等的一些老干部的住所吗？
当然，这个忠心耿耿的犟牛也跟他的主人蓝脸一样吃了不少苦头。
蓝脸最惨的莫过于他的养子西门金龙给他用红漆糊的红脸差点儿弄瞎了双眼；而犟牛最惨的莫过于他前世的儿子西门金龙用烧红的烙铁给他这头犟牛穿的鼻环，以及当它死活不听指挥耕公家田的时候，西门金龙这位当时的革委会主任，指挥群众活活鞭杀了西门牛。
第三世投胎为猪，成为撒欢的猪十六的西门闹行业创下了很多壮举：独占母乳、成为猪王，猪圈中利用自身优势赶走陕西猪刁小三、咬伤洪泰岳，最后，因为勇救十几名（主要是蓝脸一家有关的孩子）落入冰窟里的儿童英勇献身。
第四世为狗，这一世正是一个翻天覆地、各展所能的时代，政策放宽了，农民可以放开手脚大干一场了；市场经济活泛了，很多人的思路也开始扩展了。但同时，市场的灵活机制，也给了一些人投机钻营的机会。这一时期，也是中国开始出现万元户、十万元户、暴发户，贬低经理、董事长的时期。
西门闹转世轮回的六世：驴折腾、牛犟劲、猪撒欢、狗精神，这四世作者用详尽的笔墨描述了蓝脸一家及相关的周围乡亲们的苦乐悲欢，而原身西门闹也在这一世一世的轮回中，对于原身的冤情逐渐看淡、漠然。到第五世猴子，随着庞凤凰和西门欢四海为家、四处流浪，作者几笔带过。
到了第六世蓝千岁，更是寥寥数语概括了一生，最后几章只是蓝千岁与兰解放之间的聊天形式解开了一些谜题。
西门闹与二姨太迎春的儿子西门金龙，有聪明的头脑，利用政策之便利及情妇庞杭美的县长身份获得了很多工程，捞了油水，成为首屈一指财大气粗的董事长。
蓝脸与迎春的儿子蓝解放，慢慢从一个小工人机缘巧合（利用父母的恩人英雄庞虎的关系）逐渐成长为主管文化的副县长，身价高了，开始嫌弃糟糠妻（压根也就没喜欢过），于是，蓝副县长与庞家小妹庞春苗相互爱慕并最后闹到身败名裂也要私奔的地步。
蓝解放喜欢的是孪生姐妹中的黄互助，偏偏最后却娶了黄合作，不得不说缘由天定。
西门闹第五世投胎为猴，跟随庞凤凰颠沛流离四海为家。最后第六世投胎为蓝脸的重孙大头儿蓝千岁，蓝千岁是蓝脸的孙子蓝开放与西门金龙的私生女庞凤凰的孩子，西门金龙与蓝解放是同母异父，近亲所生的蓝千岁是大头儿，活不过一岁。
通过轮回六世的“西门闹”之讲述，围绕着倔强的蓝脸及其后代蓝解放及相关的一干人等，我们了解了那个时代及被时代裹挟着一路同行的人与动物们的爱恨情仇。
从解放后、土改、三年粮食匮乏时期、回归单干、官民勾结承包工程、出轨、私奔……等等，贯穿着悲凉、诡异、执着、倔强，干到底、爱到底，“有极致的痛苦与欢乐，更有不灭的热情与希望”。
说说书中灵魂人物蓝脸及后人
西门闹将蓝脸抚养长大，并成为了西门闹家的长工，家养的长工都比较有感情，何况，若是没有西门闹，蓝脸能否存活都是个问题。
这也是为什么，土改时西门闹被枪毙，蓝脸顶着压力将西门闹二姨太迎春娶回家，并任劳任怨地抚养西门闹与迎春的龙凤胎金龙和宝凤。
你可以说蓝脸早就窥视迎春的美貌，但从书中至少可以看出，蓝脸对待金龙和宝凤是视若己出，与对待蓝解放一样并没有什么差异，甚至更加疼爱，即使金龙后来做出的一些忤逆之举，蓝脸也始终对其硬不下心来。蓝脸是感恩之人。
但同时，蓝脸又是不为外界所动的佼劲之人，无论是土改时期，还是单干初期，蓝脸都是凭着一腔孤勇，倔强地对抗着外界的一切，众叛亲离也要坚持自己的本心。当然，他的贫农的身份也是迎春及儿女们的保护伞，算是在做好了安排之后的抗争，大不了一条命。
蓝脸的生理上的缺陷遗传给了子子孙孙，他的心理上的秉性也分毫不差地被传承了下来。
蓝解放不爱黄合作，在中晚年遇到了爱情，与小他二十岁的庞春苗彼此相爱，不惜抛开县长的身份身败名裂地私奔，他的个性就像遗传父亲的蓝色半脸一样根深蒂固。
作者似乎是通过此向读者传递一个概念：在历史的长河中，无论世事如何无常，是导入和艰难，总有一些人能坚定自己的信念，不违初心不忘初衷地执念到底。这是我们华夏这个民族的韧性。
总结
不愧是老道的作家，在嬉笑怒骂中、戏谑口吻中，将一个时代的故事娓娓道来，。
本书中小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的地主西门闹，通过这一个人的轮回，我们看到了子孙后代、他的义子、妻子等随着时代洪流跌宕起伏的命运。
《生死疲劳》一词源自佛经：“生死疲劳因贪欲起，少欲无为，身心自在。”
我们所谓的生之疲劳，不过是因为贪欲，贪嗔痴，多少而已。西门金龙贪欲金钱，蓝解放贪欲爱情，各得其所。
生亦何欢，死亦何苦？ 看开了，通透了，简单了，就是幸福的，真言也。
但话又说回来，又有几个人能够真正看开通透呢！又但是，不折腾，不疲劳，人活着到底又干嘛呢？所以还是，痛并快乐着吧！只要自己感觉幸福就好。
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