武松为何等人？一都头耳，一梁山之大盗耳。但后之人称之敬之，施耐庵先生以“直爽勇侠”四字称，金圣叹又以上上人物评，非特不以一都头而轻视之，更望觉其为大盗而褒奖之。成则为王，败则为冦，固不可以成败论人者也。予谓武松之为人，有义，有侠，有勇，虽不幸为盗，实盗亦有其道也。即以独臂擒方腊一事论之，名传千古，可称空前绝后，更无第二人学得到。惜其不为朝廷大将，否则亦可与长板坡前赵子龙齐名。人之际遇，有幸有不幸耳。虽然古今来草莽英雄，末其身而名不彰者多矣。若武松者，稗官野史咸有记其事者，犹得后人之称评，是则武松不幸中犹幸者也。嗟嗟！彼蔡京之徒，身为相国，迹其行事，奸诈诡谲，是官其身而盗其心也。武松虽不幸蒙盗之名，义勇兼全，是身其盗而其心未尝盗也。盗之分别，人但知在形色观，实则当在心术上定。然则武松者，其盗乎？其不盗乎？
民国癸亥年夏月丹徒凤俦生序于泸江。
退思轩主著
天地之大，无奇不有。你看人世变迁，纷纷扰扰。古今来太平之世常少，乱离之时常多。就是天上神仙，地间魔怪，他们也时有风波。天地人三才，正复相同。现在且说地间百魔扰乱一件故事。后来上苍震怒，即派天兵擒获，幽禁山洞，永不能出。哪知在宋朝年间，被洪太尉开放山洞，诸魔逃出，投胎人间。看官，你道这百魔因何幽禁？原来下界当时楚汉纷争，天下未定。却有一群魔怪为患人间，每在各镇各县，取童男童女受用。初在吴越一带，后来延及齐鲁等地。那一群魔怪，都是山中千年树木所变，因得天地之灵气，日月之精华，各成妖魔。起初还深匿荒山深谷之中，与世隔绝。不料那一群妖魔中，却有一个老松精，他的年岁最长，群怪便举他为王，终日在山中采取果子受用。岂知贪心不足起来，大家商议山中果子有限，且无甚可口，不如到山下去采取童男童女，受用受用。群魔商议停当，各暗地里下山。驾起妖风，落下云头，一看是姑苏地界。江南是繁华之地，一般童男童女更是生得肥胖。诸魔不禁大喜道：
想我们一向伏处深山中，与世间犹如隔绝不相通。终日里修道欲期正果得，那时候不做妖魔做仙翁。可是那深山怪多果子少，忧只忧枵腹难以把饥充。因此上商议下山寻异味，一路上驾起妖风到苏城。但是那诸魔初次深山下，不敢是便向姑苏城中跑。只因为城隍权有保民责，深恐要惹出祸事受苦灾。所以是诸魔暗到四乡去，夜深中家家户户偷门进。不论那贫富家中童男女，一见了即便吞食固枵腹。吓的那苏城乡民惊惶甚，为何是一夜之中儿童光。纷纷的入城先至阳官县，然后又祈至阴官老城隍。城隍他闻知出此奇怪事，便差那手下皂役探明详。那妖魔一次得尝鲜异味，他便又二次下山食儿郎。却被那皂役暗中来看见，竟见是一群妖魔真凶恶。一家家思想入内偷儿郎，未知晓儿童不多已食尽。恶魔是只得见人便吞食，不管他童男更或与童女。一夜间又把乡民吞去了，算一算足有三百余外宽。皂役是慌忙报与城隍晓，说道是今晚奉命到四乡。欲探那吞食儿童事一椿，竟然见空中妖魔成群队。一家家又去偷吞小儿郎，将情节特地报知老爷晓。未知道可有何法退魔王，城隍爷闻报顿然惊恐甚。但愿他不进城关方为妙，若然是一进城中祸不轻。可怜那四乡农户多悲哭，一时间不敢留乡咸进城。
话说妖魔二次到姑苏乡间，第一次吃的是童男童女，第二次四乡的童男女差不多都已完结，就是剩几个，早以送入城中，所以妖魔不管三七二十一，把乡民又吞了许多。皂彼暗中看得明白，即便稟报姑苏城隍。城隍闻听一惊不小，“何处妖魔扰我境土，可恶呀！可恶呀！”但是城隍心中又暗暗着急，恐怕妖魔惹进城关，叫我如何扺住？
城隍是此时心中顿然惊，恐只恐妖魔猖狂进苏城。我是个保境安民民父母，那可以不去抵御除祸根。因即便吟附阴兵四门守，不使那妖魔为祸进苏城。虑只虑手下阴兵只数百，恐怕是难敌妖魔一群精。我已是平日受民来供奉，此时便联守此土欲保民。顷刻间姑苏城中阴风起，那手下阴兵阴将守城关。又分付皂卒隶役戎装立，好比是如临大敌一般同。那城隍前生本是一大将，就是那伍员二字有名声。今日是城隍脱却文官服，便穿了武甲戎装备敌妖。那时光正交三鼓多时候，忽听得妖风大风怪魔来。
话说诸魔二次下山，饱尝异味。第三天晚，诸魔又相率下山，但不到别处，又往苏城而来。认为熟门熟路，竟把苏城当作群怪的饭店了。可是诸魔胃口甚好，苏城四乡美味童儿已被他们一齐交易吃尽。今晚诸魔下山的时候，大家已商量一下，四乡佳肴都被我们食尽，打算到城中来偷食。商议已定，便一路驾足妖风，直抵苏城。各魔收住云脚，望城中俯看，不觉各吃一惊。
但见是姑苏城中阴兵备，一个个手执兵刃如列阵。想必是城隍知晓前昨事，所以是预备兵卒敌我们。到叫我有兴而来败兴返，今晚是欲尝异味竟不能。暗暗的心头怀恨城隍恶，他竟把阴兵布满把我阻。这是你藐视我等把我轻，他既然防守如同来对敌。咱们就与他一战论高低，即使就一阵呼喝空中下。叫一声何处阴兵守城门，那阴兵一见空中妖魔众。约有那五六十人好威风，一个个都是身长体又大．有的是青面獠牙真可怕，有的是绿发红须貌狰狞，有的是身长五丈又宽外，看他是摇摇晃晃在空中。见群怪个个形状来可怕，定知他来者不善又必凶。慌忙先报与城隍来知道，报的是妖魔今已降空中。那城隍闻报即便命带马，手执了一柄长鎗也威风。顷刻是出府一路城关到，只见那族魔成群果然凶。即使就厉声高叫何方怪，敢到我境土偷食小儿童，本职是本欲寻你无见处，却好就你等寻死送上门。我问你你等伏居何山地，快快须说出地名把姓通，还劝你此后山中去修炼，休且要来到人间吃儿童，若肯是下次不犯来改过，本职是容你初次量宽宏。那群怪一听这番言语话，顿时间大喝几声反脸容。我不说谅他不能来晓得，我们是向居峨眉山一座，只因是山中果子难固腹，所以就到得姑苏食儿童。今番是城隍出来到也好，望你是速献城中男女童。城隍道何物妖魔难理喻，可知道本职长鎗却不容。
姑苏城隍听得妖魔说话，非但不肯退去，反欲向我而取儿童。知是难以理喻，叫一声妖魔，谁敢上来试试我的长枪。诸魔中有个柳树精，他专善武，因道：“待柳树前去会战，你们见我胜利，各人去劫儿童，须吃得饱腹而还。”诸魔应道：“如此有劳你柳哥了。”柳树道：“好说。”便大叫一声，直至城隍面前，却是手中没有兵器。城隍将鎗直刺，却被柳精伸手抢住，便大叫：“诸位，快快把那些阴兵驱去。”诸魔闻言，使一阵妖风，顷刻间把那般阴兵吹入东洋大海去了。城隍见了大惊，却又自己枪杆为妖精夺住，只得化阵清风，回转府第，吩咐把庙门紧闭。诸妖见阴兵已散，城隍已逃，正可大餐饱腹了。
此刻是诸魔耀武又扬威，把城中家家儿童顷刻完。柳精又杀进城隍内眷府，城隍是莫能抵敌又躲开。那柳精一见城隍内眷美，却又便劫了城隍奶奶尊。诸魔是惹下滔天大祸事，那城隍只得上奏玉帝闻。玉帝听如此可恶妖魔众，不除他岂非世间儿童危。即传旨把那托塔天王召。 却是那适逢天王身患疾，因此上统领天兵却无人。便又去召请蓬莱燃灯道，命燃灯带领天兵把妖除。燃灯是奉命即把天兵点，又去那相请仙山各道人。不一时太乙黄龙多便到，又只见慈航道人也到临。燃灯是便把妖魔奉旨讨，未知那下界妖魔是何胎。书中是先把众仙慢来话，再说那一群妖魔更猖狂。
峨眉山众妖魔，起先下山的尚属一半，后来众魔俱皆知道，就是魔王也知道，实是童男童女甚为可口，魔王一尝异味，天天思吃。因之众魔，没有一晚不下山受用童男童女。几天一吃，好比吃鸦片烟一样，就有了瘾了。一晚不吃，众妖便觉不舒。所以在苏城吃了许多童男童女，便大家又到常州。一连几天，又把常州童女童男吃得精光。常州城隍又奏上玉帝，玉帝大惊，速速催燃灯即日进兵，围困妖魔，以清祸患。燃灯奉命，顷刻率领天兵，直至峨眉山，设了天罗地网，不放妖魔逃走一人。山中众魔闻信，俱各惊慌。魔王老松精，便聚集众妖，商议退兵之策。只见柳树精挺身而出。未知柳树精说出什么话来？且听下回分解。
人们每当提起武松，一个个耳熟能详的故事都会在脑海里浮现。比如景阳冈武松打虎、血溅鸳鸯楼怒杀西门庆，为亲哥报仇、醉打蒋门神为朋友伸张、单臂力擒方腊等等。其实不管是从哪一个故事中，我们都可以看出武松是一个性情豪迈、喜欢行侠仗义、敢做敢当、爱打抱不平的好汉。武松不但是水浒传中梁山好汉之一，在另一部名著“金瓶梅”中也有登场，并且也是着墨很多的英雄豪杰。
在施耐庵的水浒传中，武松是清河县人。因其在家中排行第二，又叫武二郎。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松。”在梁山泊108将中，武松位列三十六天罡星十四～天伤星行者武松。
在施耐庵的水浒传中，不难看出作者对武松的喜爱。纵观全书，作者为描述武松不惜笔墨，单独为武松写了许多章回。这在描述所有梁山好汉的情节中并不是多见，甚至是可以说是仅此一例。在水浒传中，武松也是极有反抗精神的人物。在快意恩仇中，武松免不了杀人放火。像武松这样以武犯禁的行为，也是当时朝廷所不能容忍的。可是，施耐庵不吝笔墨，将武松的英雄事迹娓娓道来。在某种程度上可以看出，施耐庵不仅仅只是欣赏武松这个人，同时他自己也是一个有反叛精神，至少也是一个对当时的社会相当不满的人。
可能是因为人们对武松特别的喜欢，英雄武松的故事历来流传甚广。除了70回、80回、100回等水浒传版本之外，正规的史料，也详细记载了历史中真实的武松。
一：根据权威史料上的说法，武松是杭州人氏。同水浒传中的武松一样，历史上真实的武松，同样是一个武功高强、行侠仗义的英雄好汉。当年在杭州，有一个有钱有势的恶人，名叫蔡武，是当朝太师蔡京的儿子。狗仗人势的蔡京，在杭州可以说是无法无天、无恶不作。杭州当地的老百姓，被蔡京这个恶魔害的妻离子散、家破人亡的事情数不胜数。见善如惊 疾恶如仇的武松，当然不能容忍蔡京的恶行。有道是“路见不平一声吼，该出手时就出手。”蔡京在一次作恶的时候，刚好被武松碰到了。也是作恶多端的蔡京报应的时候到了，愤怒的武松，出手击杀了这个恶魔，算是替杭州百姓除去了一只“恶虎。”后来，武松被官府关进了大牢。惨遭折磨的武松死在狱中。当地老百姓感其恩德，将武松葬在西湖边上并立碑～义士武松之墓。
二、有一部名叫“独臂武松”的小说，详细描述了梁山好汉被招安后，武松随宋江征剿方腊。在战斗中遭人暗算，失去了一只手臂。后来因不满宋江一心为朝廷卖命，让众多梁山好汉惨死沙场。同时，也对朝廷不择手段，迫害梁山好汉的行径忍无可忍。也算因缘际会，武松碰到了方腊的女儿方丽珠。战场上曾经你死我活的对手，因为反抗朝廷这个目标走到了一起。志同道合的两人不计前嫌，携手合作继续除暴安良、共同与朝廷军队周旋、战斗。由于朝廷的残酷镇压，也可以说是反抗朝廷的一次起义也失败了。方腊的女儿方丽珠、和原来梁山好汉好汉石秀之子～石化龙一起失踪。武松寻找他们的下落的时候，行文至此戛然而止了。至于武松后来究竟怎么样，书中也没有交待明白。可能也是给读者一个念想，后来的武松继续“仗剑走天涯。”
三、在施耐庵的水浒传中，武松在征战方腊的战斗中，在包道乙的暗算之后，失去了左臂。心灰意冷的武松推掉了进京面圣、封赏的机会，选择了去寺庙出家。
抛开正史中武松的结局不说，仅仅只是从几个流传的说法中，有一点可以肯定的是，武松并没有战死沙场。武松的身份是头陀，所谓的头陀就是和尚中的苦行僧。更为神奇的地方是，武松在天罡星的星宿是天伤星。天伤星是紫微斗数中的说法，顾名思义就是煞孤、丧亡之星，必须要经历种种磨难。而头陀也是如此，因为头陀就是苦行僧，也必须和唐僧西天取经一样，历尽千辛万苦之后，才能成神成佛。
个人认为，武松虽然是在心灰意冷之时，不肯进京面圣，放弃了功名利禄。从此皈依佛门，以青灯古佛为伴，是不是已经苦尽甘来、修成了正果？行者武松最后的结局，虽然有不同的说法，但我认为武松和惨死的梁山好汉相比较，这个结局可能是最好的。
倘若此，夫复何求！
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