来源:新华社“新华视点”微博
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，一副并不工整的对联，浓缩了一十四部武侠经典，营造了千秋家国英雄梦。94岁高龄的金庸先生在香港辞世，“金大侠”与我们就此别过。
法国大文学家巴尔扎克说过，小说被认为是一个民族的秘史。
金庸小说，首先是一章中国当代文学史。从首部作品问世算起，60余年间，它们光大了中国通俗文学的传统，成为全球华语文学的一张名片。在世界任何一个角落，只要有华人群体，就必然有金庸的读者。华人相聚，不问家乡，不分职业，哪怕素昧平生，纵使政见不同，只要提起金庸的作品，就会心生惺惺相惜之念。
金庸小说，也是一章传统文化的回归史。在他的笔下，既有家乡海宁的夜半潮声，也有负笈地衢州的烂柯对局，从白山黑水到苍山洱海，从天山塞北到巴蜀台海，名山大川、名胜古迹尽收卷中，读之者无不为中华文化之精、山川之美而心驰神往。
金庸小说，还是一章民族心性的启蒙史。少年心，英雄梦。随着金庸走笔如龙，历史事迹、稗官掌故信手拈来，虚构角色与真实人物穿插在文本之中，传递着“侠之大者，为国为民”的气概，在年少的心胸中播下浩然正气的种子。
金庸小说，更是一章中国文化开放史。40年前，大门初启，伴随同题材改编的影视剧作品，金庸小说开始进入祖国内地。不少读者也因此首次知道了香江流淌着与长江、黄河一样的炎黄血脉，对“东方之珠”更生亲近之感。从某种意义上讲，金庸和他的作品既推动了大中华文化圈的交融互鉴，也是这段历史的见证者。
“文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”。金庸和他的作品真正感染我们的，是鼓荡其中的浩然正气、家国情怀。它来自中国的文化血脉，给国人以文化的温暖。文学的天空星斗明灭，人间的豪情驰骋纵横。（记者冯源）
（图）聂政刺奸贼
春秋战国五百年风云激荡的历史，从某种程度上可以说是一段“侠”与“义”交织相汇的历史。无数侠士用他们的担当，给这个时代留下了浓墨重彩的一笔，也使得侠文化成为中华文化的重要内容而不可分割。这些侠士，既不惟命是从，也不被世俗观念所束缚，文武兼通，守信重义，一诺千金，死不苟且，“交绝不出恶声，去国不洁其名”，被后世千秋万代所敬仰。而聂政姐弟同侠的故事，更是其中惊天地、泣鬼神的一章，被世世代代永远传颂。
仲子厚待
聂政是轵县（今河南济源轵城）深井里的人，属于当时的韩国公民。他身强力壮、武艺高强，少时便喜欢打抱不平，在社会上口碑甚好。后来，因他为乡里除害而出手杀人，为躲避仇家追杀，不得已只好带着老母与姐姐避难齐国以求安保。为不给家人招祸，聂政在齐国低调处世，靠宰杀牲畜养家糊口。本来，如果就这么过下去，聂政的人生或许将以平淡无奇而谢幕。但命运偏偏就是这般让人捉摸不定，就在聂政默默无闻之时，一个改变他人生轨迹的人找到了他——这便是严仲子。
严仲子本是韩国重臣，但在国内政治斗争中得罪了丞相侠累。为不被侠累暗算，他只能背井离乡，四处逃亡、居无定所。颠沛流离的日子显然不好受，所以为了报仇，严仲子在逃亡路上一直在寻找能够帮自己除掉侠累的人。来到齐国后，他在坊间听到了聂政的大名，便三天两头前去拜访聂政。一来二去，两人就成了朋友，但严仲子始终未提侠累一事。
（图）聂政刺奸贼，侯中曦（绘）
不久后恰逢聂政母亲大寿，严仲子替聂政置办了寿宴，并拿出黄金一百镒（一镒合20两，一说24两）作为寿礼送给聂政。聂政感觉有些不对，执意不收。他说，家里虽穷，但尚能糊口，不需要这样的重金。严仲子见状，便退去旁人，对聂政说，我因躲避仇家，不得不四海流浪。这期间，我一直在寻找好汉助我复起。得知您重情重义，这才与您倾心结交。这些金子不算什么，就算是给令堂的生活费。能够和您做朋友，我就很知足了，还能有什么奢望呢？
听完严仲子的话，聂政明白了他的意思。但是，因为老母尚在，聂政告诉严仲子，自己不能豁出性命，否则就是不孝。严仲子对聂政钦服不已，执意要他收下黄金。聂政坚决不肯，严仲子只好施礼而别。严仲子走后，聂政很是感慨，他觉得自己一个屠户，地位卑微，而这个庙堂之臣竟愿与其结交（要知道春秋战国时期，是很看重人的身份的），肯定是了解自己的为人。而在知道自己的心思后，还是执意留下黄金，如果不是真心交我这个朋友，又岂能如此？这样的恩德，无论如何也当报答。
报友之恩
若干年后，聂政母亲去世了，姐姐也已出嫁，没有了后顾之忧的聂政觉得是时候报答严仲子当年对自己家的恩德了，遂前往投奔。
严仲子见聂政前来，欣喜异常。寒暄过后，聂政直截了当说明来意，严仲子十分感动。他告诉聂政，自己的仇人便是韩国当朝丞相侠累。自己之前曾派人前去刺杀过侠累，但是没有成功。如今好朋友来帮忙，我愿为你多配几个帮手。聂政在了解到侠累食韩国之禄却对秦国揶揄谄媚时，内心的正义感瞬间被激发起来。他细细思索一番后，对严仲子说，刺杀当朝丞相，非同小可，如果派去执行刺杀任务的人多了，一来容易走漏风声，二来容易横生枝节，一旦牵连到严仲子，事情就不好办了。为今之计，我当一人前往，行刺侠累。
聂政辞别严仲子，独行到韩国。由于侠累府上警卫甚多、戒备森严，想要行刺，唯一靠谱的办法，就是在侠累上朝、疏于防备之时下手，方能成功。但是，要想在上朝时行刺，就得进入王宫。怎么进去呢？聂政想了一招：他当街弹琴，凭借精湛的琴艺，吸引到无数人驻足围观。时间一长，消息传入宫中。韩王闻讯后，便遣人招侠累入宫，令其弹琴助兴。
机会来了，聂政将兵器藏在琴中，若无其事地进宫演奏。当时，韩王正与侠累商谈。聂政见状，便悠然自得地弹起琴来。优美的琴声令现场的人们都听得入了神，聂政趁侠累及卫士不备，迅速抽出兵器直扑侠累。侠累猝不及防，被聂政一击毙命。看到有人行刺，回过神来的众卫士群起而上，捉拿聂政。聂政且战且走，连杀数十人，但自己也受了重伤。知道已不可能走脱，为了不连累他人，聂政毁掉自己的面容，挖出自己的双眼，而后割开肚皮而死。
侠累的死让韩王恼羞成怒，他下令将刺客的尸体悬挂于闹市，谁能认出刺客身份便重金赏赐。但由于聂政已自毁容貌，所以大家都不知道这个刺客究竟是谁。
姐弟同侠
很快，消息传到了齐国。聂政的姐姐聂嫈（一作聂荣）听闻之后，隐约觉得刺客可能会是弟弟，于是便立即动身赶往韩国。
见到尸体后，聂嫈发现这果然就是弟弟，不由得失声痛苦，遂大声说道，这就是所谓轵深井里的侠士聂政啊，一个顶天立地的好汉，是我的弟弟。周围有人说，此人杀了丞相，国王震怒，欲重金悬赏得其身份，以便抓捕幕后主使及其余有关之人，夫人难道没听说吗？为何要来冒险认尸？聂嫈说，我岂能不知！当年老母健在，我还没有出嫁，弟弟为我等考虑，未能报好友之恩。后来老母享尽天年后逝去，我也嫁了人，他这才慨然赴死。勇士为知己牺牲性命，义也。而如今因为我还活在世上的缘故，他死前自毁面容，使人不能辨认，以免牵连于我，情也。如此重情重义之人，我怎么能因为害怕受到连累，而永远埋没弟弟的名声呢！听罢此言，这整个街市上的人都肃然起敬。随后，聂嫈高喊三声“天哪”，终因过度哀伤，死在了聂政身旁。
百世流芳
聂政姐弟二人，一个义薄云天，一个情深义重，被后世广为传颂，传说中名曲《广陵散》便是为纪念聂政而作。后来，《广陵散》经嵇康改编之后在世间广为流传，直至今日，仍不断出现在诸多武侠作品之中。很明显，人们已经普遍认为，聂政和《广陵散》就是中国古代侠客精神的典型代表，二者相互成就、不可分割。
如今，世人都喜欢用“侠”来形容聂政这样的义士。何谓“侠”？其实，侠不光是路见不平拔刀相助，也不只是风风火火闯九州。对亲人尽情义，对朋友尽信义，对恩人尽礼义，对知己尽忠义，扶危而救难、助弱以除暴，这就是我们中华文化中“侠”的含义与体现。尽管今天有不少人都在批判聂政行刺侠累之事，但不可否认的是，尽管家境贫寒，但聂政却对钱财毫不动心；老母尚在、姐姐未嫁，他不轻易将性命许诺给他人，以免家人失去依靠；而尽孝之后，他又甘愿为知己赴死，且死前还要自毁容貌，以免殃及他人。这种担当、这种责任精神，难道不值得称颂吗？或许就像文天祥在《正气歌》中所说的那样：是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。也正义因为有了像聂政这样的侠士，五千年帝王将相的铁血史才多了一抹人性的光辉和伟大。也正因如此，杀生成仁、舍生取义成为了很多人毕生的信念，聂政身后，侯赢、荆轲、朱家、原涉、剧孟等无数侠士，也将自己的名字印在了历史的长河之中，永世流传。
*作者：林森，字天俊。鱼羊秘史签约作者。
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