小溪分享的这幅赵孟頫《大学》帖，在其作品中属于比较长篇的作品了，其结构严谨极致，笔法圆润遒劲，乃书中妙品。
《大学》是曾子所作，是中国古代讨论教学理论的重要著作，主要观点是修身，齐家，治国，平天下的思想，说明治国平天下与个人道德修养之间的一致性，代表着中国古代儒家思想，对我们做人、处事和治国都有深刻的教育启发意义。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
大学之道，源自《大学》一书中的“三纲领”：“明明德，亲民，止于至善”。这三个字简洁而深刻地概括了大学的宗旨和目标。那么，什么是明明德？什么是亲民？什么是止于至善？这三个问题，将是我们探讨大学之道的主要内容。
我们来看看“明明德”。这里的“明”是动词，意思是使……明亮；“明德”则是指人的德行。所以，“明明德”就是使自己的德行明亮，也就是修身的意思。在儒家看来，修身是一切道德修养的基础，是达到人格完善的第一步。只有修身，才能达到道德的最高境界。因此，大学的首要任务就是要教育学生修身养性，明德立人。
接下来，我们来谈谈“亲民”。在古代汉语中，“亲”有亲近、亲爱的意思；“民”则是指人民。所以，“亲民”就是亲近人民，关爱人民。在儒家看来，大学不仅是培养人才的地方，更是服务社会，造福人民的地方。因此，大学的任务不仅仅是教授知识，更重要的是培养具有社会责任感的人才。这就要求大学教育不仅要注重知识的传授，更要注重品德的培养，使学生在学习知识的同时，也能学会关爱他人，服务社会。
我们来看看“止于至善”。这里的“止”是动词，意思是到达；“至善”则是最高的善行。所以，“止于至善”就是要达到最高的善行。在儒家看来，这是人生的最高境界，也是大学教育的最高目标。因此，大学的教育不仅要培养学生的知识技能，更要引导学生追求道德的最高境界，实现自我价值。
大学之道，就是通过明明德、亲民、止于至善的教育，培养出既有深厚专业知识，又有高尚道德品质的社会精英。这样的教育，不仅能够为社会培养出优秀的人才，更能够推动社会的进步和发展。
这样的大学之道并不容易实现。它需要大学的教师们具有高尚的教师道德，以身作则，引领学生走向正确的道路；它也需要大学的学生们具有坚定的道德信念，积极向学，不断提升自我。只有这样，才能真正实现大学之道，明明德、亲民、止于至善。
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