“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
——《论语·为政》
一个人真正的“成熟”，是从“立”开始的。孔子说，三十而立。只有靠着自己的双手双脚，稳稳地站立在了这个世界上，才算是长大成人的开始。
那么，三十而立，要立什么？怎么去“立”？诗词来告诉你。
武侯诸葛亮曾说：“志当存高远。”《后汉书》也曾说，有志者事竟成。“立”起来的第一步，是立志。
《望岳》
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
到了三十岁，累积了很多知识，也经历了社会的洗礼，此时此刻，我们需要明确自己未来想要去往的方向。有了方向，脚下才能坚定地往前走；若没有方向，那就寸步难行。
或许今后会改变方向，或许有一天会发现有更适合自己的路要走，但现在，千万别因为犹豫便得过且过。短期的目标也好，长期的目标也好，树立下你的航标，就只管风雨兼程。
《观沧海》
两汉：曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
苏东坡曾说，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
立了志，就是下了决心，做好了准备。世界上没有什么东西是唾手可得的，既然志向已明，就别害怕路上困难重重。只有过了一道又一道的关卡，你才能继续成长；只有用日复一日的坚持去浇灌你的心愿，他才能开花结果。
【立身】
作为一个成熟的人，要“立”起来的第二步，就是立身，正直、勇敢、坚毅。
《君子行》
两汉：曹植
君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不正冠。
嫂叔不亲授，长幼不比肩。
劳谦得其柄，和光甚独难。
周公下白屋，吐哺不及餐。
一沐三握发，后世称圣贤。
《论语》里说，君子坦荡荡，小人长戚戚。
明了了自己的志向和方向，这一路上我们要记得守住自己的一颗赤子之心，不为了达到目的而不择手段。人生在世，活的是一种态度。再多的金钱，再大的权力，若是投机取巧得来的，脚步终归虚浮。
身正，才能挺拔地“立”起来。
《画菊》
宋代：郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
要有自己的坚持，有自己的原则。一个死守住自己气节的人，就算最后没有成功，也是一个大写的人。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。正是如此，生活可以不用很完美，但我们要掷地有声，说到做到。
【立言】
有了志向，又有了原则之后，与完全“立”起来就只剩一步之遥了。俗话说，言必行，行必果。三十而立，“立”起来的最后一步就是立言。
《天可度－恶诈人也》
唐代：白居易
天可度，地可量，
唯有人心不可防。
但见丹诚赤如血，
谁知伪言巧似簧。
劝君掩鼻君莫掩，
使君夫妇为参商。
劝君掇蜂君莫掇，
使君父子成豺狼。
海底鱼兮天上鸟，
高可射兮深可钓。
唯有人心相对时，
咫尺之间不能料。
君不见李义府之辈笑欣欣，
笑中有刀潜杀人。
阴阳神变皆可测，
不测人间笑是瞋。
言语是一个人的镜子，正直的人重视自己说出来的话，也遵守着自己的诺言。而只有守诺的人，才能赢得他人的信任，真正地成为别人眼中靠得住、品德好的人。
侠客行（节选）
唐代：李白
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
除了守诺，立言也需要我们言行得当。说话之前多三思，不说过头的气话，不说他人的闲话，也不说没有根据的瞎话。时时刻刻反省自己、提醒自己，用言语守住自己的本心。
人生在世，有的人肩负重担，撑起了一片天，也有的人一辈子都无法立起来。三十而立，立志、立身、立言。而在人生的路上，从来没有快慢输赢。不管你现在是三十岁、四十岁，抑或是五十岁，什么时候“立”起来，都不晚。
来源：赏析古诗词
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁安身立命，四十岁不再困惑，五十岁理解天道规律，六十岁什么都能听得进，七十岁随心所欲而不会逾越规矩。”
吾十有五而志于学
志：立志、志向。
我十五岁开始立志于学习。小时候是被动灌输，还不懂得主动学习，十五岁以后懂得学习的重要了。
三十而立
立：站立、自立。
三十岁能够安身立命，站稳脚跟，有了自己的思想和价值观。
四十而不惑
惑：困惑、迷惑。
四十岁开始不再迷惑于外物，也不迷失于内心。有一种成熟和睿智。
五十而知天命
天命：上天的使命，或理解为天道、客观规律。
五十岁开始理解上天的使命，遵循自然规律，不再跟世界较劲。
六十而耳顺
耳顺：什么都听得进去，能容忍是非。
六十岁就什么都能听得进去，对也好、错也罢，喜也好、悲也罢，自己心如明镜，一切了然于心。
七十而从心所欲，不逾矩
逾矩：逾越规矩、越过规则。
七十岁内心从容，做自己想做的事情，但不会逾越规矩、打破秩序。
本篇是千古名篇，几乎家喻户晓，人人皆会背诵。然而真正懂得的人，其实不多，或者说懂了能够参照去做的，少之又少。
孔子用这几句简单的话概括了人一生的追求，是非常了不起的。可以说，绝大部分的人都按照孔子所描述的方式在成长。随着年纪的增加，对于孔子这几句话的认同会越来越多。少年不识孔夫子，再识已是中年人。
下面具体来剖析下这几句话的含义。
“吾十有五志于学”， 孔子从十五岁开始立志于求学，开始懂得学识的重要性。这里的学识不只是书本知识，更多的是为人处世的道理。孩提时期还不太懂事，不懂得珍惜光阴，也不懂得为人处世的重要性。十五岁了终于开悟，有了人生的目标和志向。人一旦有了志向，就不再浑浑噩噩，就能够理解学习进步的重要性，这时不用逼迫就能自驱前行。
“三十而立”， 人到了三十岁，正是安身立命的年纪。这时在社会上站稳了脚跟，有了赖以生存的方式，也有了自己的世界观、人生观、价值观。虽然不至于领悟多少道理，但明白了安身立命的行为准则，也有了自己做事的方式、方法。这句话容易被误会为三十岁事业有成、买车买房、结婚生娃，其实这个“立”，更多的是一种有了自己的立场和观点，而不再随波逐流、随风飘荡。
“四十而不惑”， 这是说人到四十，不再困惑了。那什么叫做不再困惑呢？就是人到中年，经历了一些事物、明白了一些道理，不再困于心、惑于境。不困于心就是，内心不再惶恐纠结，不再那么在意失去和得到，能够从彷徨迷惘中走出来。不惑于境就是人到中年，会面临很大的压力，上有小、下有老、职场竞争残酷，人会感到无助，这时候能够做到处乱不惊，不被形势所逼迫。同时中年也是小有成就的年纪，难免遇到各种各样的诱惑，这时候能够保持定力，不被外物所迷惑。
“五十而知天命”， 是说人到五十，知晓了天理循环，洞悉了事物的运行规律，懂得难以事事尽如人意，不再与自己和他人较劲。有一种历尽千帆和洗尽铅华的豁达与从容，开始与这个世界和解，开始与自己和解。五十岁，如果事业有成已经身居高位，如果普普通通那很难再风生水起。不如接受命运的安排，尽自己的努力把生活过好，不再怨天尤人、自怨自艾。
“六十而耳顺”， 到了六十岁的年级，人什么都能听得进去，什么都能接受得了。这不是糊涂，更不是软弱，而是心如明镜、内心澄澈。耳顺之年不再斤斤计较、不再快意恩仇，也不再气愤难平。对于是非曲直、美丑善恶了然于胸，对于喜怒哀乐、悲欢离合一概都能容忍和接受。耳顺就是面对纷纷扰扰，保持微笑颔首和内心从容。
“七十而从心所欲，不逾矩”， 这是很高的一种人生境界。明白了这个道理，且能践行的话，那么就可以说真的活明白了。从心所欲，不是无所畏惧、胡作非为，而是一种以约束为前提的自由。这种心灵的自由，就是心无挂碍，没有惧怕、没有惶恐，也没有得失荣辱，是一种宠辱不惊的淡定和从容。不逾矩，是不再违逆规则、不再超越礼法、不再违反自然，不是不敢，而是没必要，这是一种植根于内心的修养和自觉。总之，就是保持平常心，一切顺其自然，这就是道德修养的最高境界。
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