人自从呱呱坠地来到世间，就与这个世界产生千丝万缕的联系，并与他人产生了各种各样的感情、各式各样的关系，这其中包括亲情、友情、爱情，也包括与自然、宗教、音乐、艺术等之间的关系，这些感情与关系，是你成为人的根本，也是人类与其他物种的根本区别。
泰戈尔说“艺术在朝圣的路上，探访现实中未知的一座座殿堂，走向一个同过去有着天渊之别的未来。”艺术，泛指人文（可为复数Arts）。人文学科与人文科学的全部范畴合称为人文学（Humanities），这包括历史、哲学和艺术（含文学）。在封建专制的社会，遍地都是权术和利益的江湖。体制与教条从来都是逼迫人们向某种**方向演进，并以牺牲普通人的自由、平等、尊严为代价，思想钳制乃至肉体惩戒，更是无处不在。
引人离开物性，脱离兽性，超越欲念并趋向高明的所有道路，皆在于人文。 Human（人），不只是指活着的人，更是作为人文的人。人文学是让人成长为人的艺术，人的成长过程是一个批判性的过程。要想成为真正意义上的人，学会批判性思考、学会辨别真善美必不可少。
何谓艺术？艺术是人类文明高度发展的产物。它是达芬奇眼中透视关系与蒙娜丽莎嘴角神秘的微笑；是米开朗琪罗锤子下雕塑的威严和西斯廷教堂天顶的亚当诞生；是伦勃朗笔下的幽深光线和记录一生辉煌凄惨人生的自画像；是安格尔追求一生的完美曲线；是米勒眼中劳动人民辛勤劳作的背景；是莫奈捕捉到日出的瞬间和精心经营半生的池塘睡莲；是梵高如刻刀一般的笨拙线条和流星般的艺术人生；是马蒂斯心中的红色也是达利描绘的梦境……古埃及艺术展示了人类对于重生的向往；古希腊文化将西方众神推到世人面前，中世纪哥特式建筑更是留给了我们无数艺术瑰宝，直到文艺复兴人类对艺术才有了更深一层次的思考。
有人说，世上只有两种人有意义地活于世间，一种是艺术创作者，他们是辛勤耕种的园丁、大地守护者；另一种是艺术受众，他们是旅行者、是游牧民、是新大陆的发现者。并且，创作者不只是建造，还通过生产与再生产积蓄力量，最终使时间成为永恒。受众则允许时间在旅行中放肆挥霍，浪迹于一个个良辰美景之中，一遍遍地重返失乐园，直至在纷扰的世事中回归静寂的灵魂。
也因此，艺术不只是来源于艺术家天才的创造，也源自于我们面对审美对象时所激发的想象力。恰如车尔尼雪夫斯基所言：美是发现。世界上从来就不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。只要你能发现，它便能感动你。
上帝让人做万物之灵长，符合一种深刻的规定性。世间万物皆以人的观念为基准，物才真正成为物，包括花草虫鱼、雪雨风霜，人是万物的尺度，万物也是人的尺度。人类在遵从自然的规律中创造艺术，会不断产生心智的探索、道路的选择和灵魂的挣扎，无论其艺术作品以何种方式创造，或融贯了怎样的精神历程，真正伟大的艺术家从来都要丢弃富足而安闲的生活，走上一条世俗看来毫无希望的不归路。
从某种意义上来说，艺术是灵魂世界的呈示与传达，是人类穿越物质世界与灵魂世界连接的对话管道。人与伟大艺术品交流时，接受的是超越时空的灵魂世界的对话。艺术源于现实又高于现实。它是世人对生活本质的一种探索，在悄无声息中，艺术引导着我们用理性思维开启崭新人生。纵览人类文明史，就可发现，正因对艺术的执着，让人类学会了思考，拥有了审美，开始有别于草木、鸟兽，成了真正意义上的“人”。
每一部艺术作品，都是艺术家内心情感和人生智慧的真实展现。优秀的艺术作品，可以让我们透过表象看清生活的本质，进而对自己的人生产生深刻的认知与理性的思考。因此，艺术，是人的艺术，又反过来作用于人，让人成为人。
艺术最大的魅力在于它打破了时间与空间的限制，将历史经典故事定格在作品中，让受众身临其境，从而对人性的善恶产生深刻的评判。比如达芬奇在 《最后的晚餐》中，就准确地捕捉到了复杂的人性，它真实再现了人物相貌并以动作、表情，细致地诠释人物的心理活动。透过这幅画，人们就算不了解犹大，也能从众门徒中找出那个心虚的叛徒。再比如，毕加索的《格尔尼卡》让更多人目睹到法西斯的罪行，无论时间走了多远，格尔尼卡都不能被忘记，世界和平警钟时时敲打每个人的心。
又如贝多芬晚年不再命运中寻求生命的答案与意义，艺术不断鞭挞你：与其在黑暗中叹息，不如努力追逐光明。人只有对世间所有报以欢乐与信心，才是对苦难最好的回应。倘若每一位极其需要救赎的人，都给世界创造悲悯与欢乐，光明将在万劫不复的痛苦和自我怀疑中，徐徐显现。
此书作者加纳罗先生并未提及关乎生物学上的死亡，因为每个人只会发生一次，该来的时候就会来。他探讨的，是象征性死亡：心理性的死亡，自我价值的破灭，丧失重塑自我的能力，以及人文支撑下鲜活的生命。他建议人们安静地坐在一个角落，凝神于我们不想告诉别人的内疚，把它们凝聚成一个密实的小气球，然后平静、从容地想象自己把小球抛入空中。看见了吗？它在那儿呢。内疚小球突然变成了一只小鸟，振翅飞到云端之上，小球在无尽的苍穹之中，永远也不会再打扰我们。
在人文艺术的海洋里，人可以成为“无限”的人（而不是井底之蛙），并努力远离人性的罪恶，不被自私与偏见束缚，学会了反思，承认自己的不完美，并用批判性思维看待一切事物。此书是值得推荐的，也是必读的。这样的人文学通识经典之作，其内容涉及人文学方方面面，涵盖文学、艺术、音乐、戏剧、舞蹈、电影等等，并深度讨论信仰、幸福、死亡、道德、自然、自由和爱。
是啊，艺术通过其无功利性使感性的人变为理性的人，克服与生俱来的人性分裂。席勒在其《美与书简》中将古代希腊社会与近代文明社会进行了对比，在古希腊社会中，人的天性是完整和谐的，人具有完美的人格，个人与社会之间也十分协调，而后来却一切分崩离析……原因何在？答曰：人类需要艺术作为桥梁，从而将理性层面与感性层面有机统一起来，使人成为具有完美人性的真正的人。同时，艺术通过审美认知，使空洞的人变为智慧的人，最终实现其自我价值。艺术深刻地揭示社会、历史、人生的真谛和内涵，反映社会生活的深度与广度，并常常通过生动感人的艺术形象，让人产生灵魂的共振。艺术的审美教育，使本能的人变为道德的人，通过艺术欣赏活动，受到真、善、美的熏陶，思想上受到启迪、认知上得以提高；在潜移默化中，其思想、情感、理想、追求等都将发生深刻变化，从而正确地看透人生本质，以树立正确的三观。甚至，艺术审美让更多人在轻松愉悦的环境中获得自我实现。从自然与人、感性与理性等基本哲学命题出发，艺术可以彻底改变人的存在方式，使人重新获得自由、和谐、全面的发展，实现人性的复归。（未完待续）
彩云之南，归去的地方，明代资深驴友，地理学家徐霞客一生足迹遍及祖国山河，最后的目的地就是七彩云南，他在游记中写道，滇山唯多土，故多壅流而成海，而多流浑浊，唯抚仙湖最清，抚仙湖作为中国最大的深水型淡水湖，其文化内涵可谓举世无双，景色也是美若仙境，不过这都是表面，它还隐藏着众多不为人知的秘密，世界至今无解的神秘事件中，就有抚仙湖的百慕大事件，尤其是这里掩盖着关于人类身世的秘密。
抚仙湖是明朝开始的称谓，唐称大池，宋叫罗伽湖，抚仙湖又叫澄江，还有个沉江的名头，为何叫沉江呢？记载颇多，明洪武十年，有村子陷落入湖。清朝康熙时的县志中，湖中有大小两孤山，好事者冶铁为桥，一夕风雨交作，桥与小孤山消失，至今唯余大孤山。乾隆十七年湖边田地荡入湖中者甚多。民国县志中，湖滨防浪的石埂某天突发巨响，冲出一道黄烟，农人群往视之，石埂连田陷入湖内。后经专家检测，抚仙湖是地质断层陷落形成的湖泊，莫名沉陷都是地质运动导致的，古人不知因由，传的甚是玄乎，不过它不但沉城，还沉人，传说有水下活人，更骇人的有说这里是个千年尸库，乖乖，画风不对啊，咋回事？
据说早些年捞出过尸体，灰白僵硬，像是结了一层半透明的人壳，这种特殊环境形成的蜡尸，吓傻一圈人，江湖传言慢慢就变味了，说有潜水人员透露，水下冰冷刺骨，死气沉沉，尸体成林，黑压压一片，场景仿佛鬼吹灯中所描写的，这些水下尸体站立不倒，男尸前倾，女尸后仰，还会随着水流移动，好像活人一般，像是一个天然的停尸库。呵呵，这是要拍行尸走肉第N季么？ 云南素有十八怪，东边下雨西边晒，天气多变，湖边人自古打渔为生，遇到恶劣天气，瓦罐难免井口破，周边还有古战场，说它幽邃凶险也没错。湖水深寒，腐败的慢是肯定，至于神马尸体林立的尸库就算了吧。
不信归不信，确实有更神奇的，民国县志记载，湖中某天忽有飓风暴起，继而波涛山立，声呜雷响，有天翻地覆之势，约一时许，则又风平浪静，湖面如镜，只见湖深处窜出两匹马，体灰而黑鬃尾，双双踏波驰骋，至孤山忽又掉头窜回，如是者三次，仍由原处而没，一连三日都是如此，远近与湖滨村落之人均见之，尖山驻军将此事通报上司。还有，91年10月霜降，月明星稀，风平浪静，村民等驾船入湖中捕鱼，见湖中冒出一个巨大的发光圆盘，直冲云天。还有说，小船到了某个固定的地点，会自然下沉，到一定程度，既不上升也不下降，悬在水中。听说抚仙湖被列为航空禁飞区，抗战时期，一架飞机经过抚仙湖，一头撞在山上。八十年代，军机飞越抚仙湖时，坠入湖中。类似事件还有，92年11月，不少渔民被风暴困在湖中，飞机曾经前往救援，结果不详。百慕大？时空之门？湖中到底隐藏着什么？
72年，抚仙湖西面山丘的战国古墓群被考古发掘，大批稀世珍品出土，一枚印纽为蛇形的滇王金印面世，确证了崇拜蛇的古滇国真实存在。这个在盗墓笔记中诡异神秘，消失千年的古滇国，是春秋战国时期的王国，历时五百余年，在云南历史上的地位颇为重要。汉武帝在古滇国设益州郡，在抚仙湖一带设立了俞元城，之后古滇国渐渐湮没无闻，由于缺少文献，古滇国的真面目一团模糊，无人知晓，澄江当地流传俞元古城和人都沉到了湖底。先后出土的青铜器种类较多，涉及生活生产，战争祭祀等各方面，神秘的古滇国终于露出了冰山一角。
种花青铜文明以殷商时期为标志，不同于商周的中原青铜文化，滇人的青铜文化具有现实主义风格，描绘的是千姿百态的社会生活，叫人迷惑不解的是，这个史书记载寥寥，地处边陲，一团迷雾的古滇国，高度发达的青铜文明发源何处？和中原文明是什么关系？随着殷墟商代妇好墓被考古发掘，真相浮出水面，妇好青铜器的部分矿料就来自云南某地。随后抚仙湖周边发现一件商代铜斧。文献记载，早期的青铜合金之一的锡只能在云南开采。由此不难看出，云南古滇国可能是我国青铜文明的起源地之一，滇国有其地理优势，发达的青铜文化，与中原地区，东南亚，北方草原，中亚西亚的文化有密切关系，汲取多种文化精华，古滇国或在建立之前，青铜文明就已经影响到了国内外，古滇被小看了。
众多出土的青铜器中，引人注目的是一位女性，她在祭祀结盟，纺织播种等各种活动中频频出现，在一件青铜器上，她身边簇拥的35人，服饰发型全部不同，也许古滇国正是一个多民族组成的王国，而她是这个母系氏族社会的王。山海经记载，昆仑有西王母之邦。云南，古昆仑故地也。史记中，穆王西行见西王母，穆天子传中，周穆王到西王母之邦打猎，被女儿国奉为上宾，穆王乐而忘返，两位国君进行了友好贸易，这应该是书面记录最早的丝绸之路贸易。93年，考古学家在埃及木乃伊头上发现了一块丝绸，按时间推测，说不定这块丝绸就是西王母得到中原货物，通过丝绸贸易流过去的呢。
对古滇国的发现越多，越是迷雾重重， 一个曾经强盛的文明为何消失无影踪？从青铜器凝固下的历史瞬间，专家们有的放矢，这样解释道，历史上的古滇国，发端于春秋末年，发展于战国，鼎盛于楚国大将庄蹻南征入滇称王，衰亡于西汉末年。西汉王莽篡位，实施尊王攘夷政策，是古滇国消亡的最大因素。普天之下莫非王土，滇王自然是被削夺王号的对象，滇王反叛失败，含恨九泉，一个历史古国就这样悄然谢幕，湮没于历史长河之中。
抚仙湖的秘密不止一个古滇国，它再次给世人带来了震撼，随着抚仙湖古生物化石的发现，地质学家和古生物学者纷至沓来，之后这里如同打开了一扇古生物宝藏的大门。发现了寒武纪40多个门类，100余种动物，现今生物所有门类的远祖代表都有，举世瞩目，被称作世纪伟大的科学发现。寒武纪之前，生命只是藻类和菌类的简单形式，寒武纪之后，大量后生动物突然出现，物种起源中说道，今后如果有人对我的理论提出挑战，那很可能来自，对寒武纪动物突然大量出现的解释。达尔文一语成谶，按进化论的逻辑，生命物种应该是渐次出现，可是抚仙湖所有生物标志物种同时出现，按进化论是无法解释的，生命进化在某一时期，仿佛打了鸡血似的爆发，这是奇迹么？
见证奇迹的时刻到了，一位潜水爱好者在湖中发现一座水下古城，数十年来接踵而至的考古发现，似乎都在旁证这一传说的真实性，如今久远的传说变成现实，一石激起千层浪，小伙伴们排队来打酱油。按考古常规看，抚仙湖与古滇国的繁盛息息相关，古滇国的王城，或俞元城，应该就在抚仙湖附近，说不定抚仙湖就是西王母的瑶池呢。随着水下考古工作的深入，事实证明，各种说法大错特错，水下秘境的古城规模太大，古代的城市无有类似者，无论古滇国王城，还是俞元城的建筑结构，应为土木结构，而水下建筑群是巨石结构，水下古城的来历瞬间成迷。
水下古建筑群规模不逊玛雅文明，和世界其它古代文明遗迹相比，也亳不逊色。除了金字塔型的建筑，还有类似古罗马斗兽场的巨大建筑，在这些建筑群中间，有一条镌刻精美图案的石板路，另外的建筑可能是祭祀活动的场所，考古人员还发现了精美的青铜器，人工刻凿的三角符号等几何图案。这些人工雕刻的符号很原始，有些与史前新石器时代的符号相似，三角符号一般是七千年以前的东西，最早可以追溯到两万年前，遗址年代久远毋庸置疑，不过它给人的第一感觉咋那么怪呢？这些巨石建筑的文明类型，国内好像没有，貌似歪果仁非常多，不太接种花地气啊。
水下遗址的文化特征，与抚仙湖周边发掘的青铜文化也不太吻合，不过，专家在滇国时期的青铜文物中，发现一个铜鼓上有三角符号，还有两件刻有三角符号的饰品，说明古滇国与抚仙湖水下遗址又有某种联系。如果说水下遗迹属于春秋秦汉时的古滇国城址，怎么会在文明与文字高度发达的时期，出现如此原始的符号呢？难道古滇国的发端更早，滇国史要重新改写？然而古滇国已经不重要了，专家认为遗址是史前文明，距今约两万年，水下相继发现人工雕琢的类人眼、耳和唇的单体石构件，如果要在这种石块上雕刻，需要由高强度的合金才能达到这种工艺。这意味着什么？人类使用青铜器的最早年代目前判断为万年前，使用者是两河流域建立文明的苏美尔人，远古水下遗址的发现，其建造年代，可以把中国金属器起源的时间飞速前推，改写世界金属器起源史，真是叫人难以想像。
青铜器、文字、大型祭祀中心和城市，是文明起源的四大要素。叫人尴尬的是，按此标准，种花殷墟时期才算进入文明，殷墟之前，咱们找不到集中四大要素的遗址，而我们挂在嘴边的是种花文明五千年，易教授就说了，咱不能再说上下五千年，只能说三千多年。 巨石建筑是新石器文化时期城市的标志，是人类文明社会发展到一定阶段的产物。西方史学家说，欧洲晚期新石器文化通常与宏大的巨石建筑联系在一起，没有史前巨石建筑，不可能是历史悠久的文明古国。比如腐国巨石阵，几块石头，自诩历史可追溯至9500年前，所以咱们自诩五千年，缺乏与西方媲美的巨石建筑，人家不承认，甚者还有种花文明西来说的叫嚣。
马克思说，一门科学只有成功地运用数学时，才算达到了完善的地步，专家利用史前易学符号这把钥匙，研究水下遗址的字符，以及数字组合形成的易经卦象。结合云南各地岩画中众多的数字易卦，由此辐射开来，针对两河流域，埃及尼罗河流域，印度恒河流域，地中海流域，玛雅文明遗址，种花大地文化遗址，出现的同类文字符号，进行全方位的比较研究。结合DNA样本分析勾勒的人类迁徙图，寻找到诸多吻合无痕的共同点，得出一个结论，世界文明同源，源头就在抚仙湖，水下遗迹的建筑者同时也是中华易学的缔造者，同时也为研究种花文明起源提供了新视角。人类文明的起源之门就这样打开了？这么疯狂，这是要逆天么？这不是逆天，逆天的在后面。
圣经创世纪中记述，神在伊甸的东方建立乐园安置人类，有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四条。大批学者依据书中寥寥数语，满世界寻找失乐园。苏美尔人在幼发拉底河，底格里斯河中下游，建立了已知人类最早的文明，很多人支持这里就是失乐园的原型。有专家找出破绽，苏美尔人是两河流域的外来人，高度文明是带来的，苏美尔人从哪儿来的？高度文明是谁创造的？如果失乐园真的存在，苏美尔人的祖籍地才是真正的伊甸。所言甚是，苏美尔文明来自抚仙湖嘛，抚仙湖是失乐园，妥妥的，没跑。
之前就有学者提出，伊甸园在云南，圣经中的希纳就是云南，云南称滇，音通甸，云南至今以甸为名地方近百处，失乐园四大特征云南全有，尤其四条大河与云南地形全部吻合。研究水下遗址的专家也想到了这个问题，抚仙湖确实满足失乐园所有条件。圣经上讲天下人的言语都是一样的，语言是后来扰乱了，洪水暴发，沉江海淹没乐园。有专家研究古代语言，古埃及尼罗河的尼罗，是不懂得，古中原以南的百越民族说尼罗，意思也是不知道。百越民族说月亮是雅赫，古埃及同样。古希腊神话的宙斯都知道，是万神之王，百越民族也是这样称呼滴。另外，云南大河有旧石器遗址，出土的文物与欧洲莫斯特文化如出一辙，说明3.8万年前，抚仙湖不远的地方有欧洲文明。史前东西方文化在抚仙湖有交汇，语言肯定相同，欧罗巴人与东方人共同生活在此，在抚仙湖造出了通天塔。
圣经说人们在一个叫做示那的地方建造通天塔，示那希纳支纳，是同音异写，指的什么不用说，苏美尔人把天地叫做干支，种花天干地支人尽皆知。水下祭祀塔上面的符号图案，与两河流域共通，与欧洲文化共通，与中国文化共通，出现时间明显早于现在已知最早的两河流域苏美尔人。远古时代的云南气候宜人，处于世界的中心，这个塔就是通天塔，这里是苏美尔文化的发源地，是他们的祖籍。
抚仙文明在某一天，或许是地质变动，不再适合居住，城市渐渐淹没湖底，创造者被迫开始迁徙，之后出现了诸如美索不达米亚，埃及印度，同期的仰韶，河姆渡文化等遗址。全球通史早就说了，最早的苏美尔文明的创建者，似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，他们的语言与汉语相似，他们的原籍可能是东方某地，他们最初的文字也不像楔形，只是一些象形文字。抚仙湖大迁徙后，定居各地的人类开始了祖先认同的文化，抚仙湖这座巨石建筑群，是当时人类共同体的精神家园和祭祀圣地。歪果仁表现出来的是大洪水，亚当夏娃等神话，种花表现出来的是大洪水，伏羲女娲神话的出现。再后来就是有各自区域特色的神话出现，最终区别越来越大。然而，我们真的曾是一家人，都是在那颗大槐树下分别的，抚仙湖是人类的根啊。
苏美尔人有14块泥板文献保存至今，详细记录了人类上古神话，至于圣经创世纪的零星上古描述，来自苏美尔人的文献。失乐园里的古蛇就是伏羲，他是叶荷花的大哥，女娲是荷花的二姐，伏羲的妹妹，三人下凡，在这个人类基地工作。伏羲是大哥，神权继承者却是老幺荷花，这是动乱的根源之一。荷花对教化万民，带给人类智慧，处处与自己作对的大哥暗恨不已，所以就有了种种阴谋，看看他做的事就明白了，信他的才有汤喝。编造的创世纪中，大哥是魔鬼毒蛇，蛊惑百姓，给百姓带来灾难，一切痛苦都是大哥的错造成的。伏羲女娲人首蛇身，这个双蛇缠绕的DNA双分子结构，在众多史前文明中都是是智慧的象征，神的存在。至于亚当夏娃都是百姓代表，吃瓜打酱油的。后来的小叶苏就是个悲催的破落户，零星知道一些祖上的荣光，无奈神子皇家的位置早八百年就没落了，他是个聪明人，捯饬一群迷弟迷妹，传承星火，奈何年代久远，本身没啥真传，做出来的祖传腌咸菜，扛不住时间侵蚀，变味坏掉。
时空交错，谜团太多，据说每当雷电交加之时，抚仙湖一带屡屡发生雷击事件，金属容易招引雷电，说明抚仙湖周边还埋藏着大量的宝藏等待发掘，这不是结束，而是新的开始。
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