文/顾无
【引觞漫谈】
步入中年的人们，胸中应该装了很多现在年轻人不知道的时代记忆吧。
我小时候看电视剧，经常听到一个对白，“哈哈哈哈，真是得来全不费工夫啊”，这句话又常常和“天堂有路你不走，地狱无门你自来投”混在一起，组合成我脑海中深深的一幅画面。
“得来全不费工夫”，这句话好像在现实生活中的应用也很广泛。因为人生，多的就是奇奇怪怪的机遇巧合，许多事情你努力的追求，往往结果不如人意；而有些时候你不再追求了，它们却自己屁颠屁颠的来了。
比如升职加薪，比如找遥控器，比如我们做自媒体的写爆款。
你苦苦追寻的那个过程，就叫做“踏破铁鞋无觅处”。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”表达的也是相似的意境。
铁做的鞋底都能“踏破”，这当然是夸张，可也足以描述我们为一件事情所付出的努力艰辛，最终却还是“无觅处”，像极了大多数人求而不得的一生。
这句话的出处，其实是宋代诗人的一首短诗，这现如今家喻户晓的“金句”，也是诗人总结自身经历后的长叹，因为有着切实的人生经验，所以读来才这么的打动人吧。
【临其诗境】
诗人的名字叫做夏元鼎，在宋代大家辈出的时代里，并不是一个知名的人物，其诗也没有什么特别值得称道的地方，大多数人知道“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”这句话，却根本不知道它的出处在哪里，只是当成俗语来用。
夏元鼎的一生，早年曾经入仕途，奔走了几十年，到50岁之后却幡然悔悟，精研道教。史书上关于他的记载不多，甚至连最基础的生卒年都不知道，只是约略的估计出他大概的活动时间在宋宁宗嘉泰初前后在世。
他年轻的时候，跟随着永嘉诸老游历山水，对于道教的阴符兴趣浓厚。有一次游历到了祝融峰，下山之后，就对外宣传自己受到了仙人的指点和传授，也因此开始对外传教，作讲义，自号云峰散人、西城真人。
所谓的仙人传授，自然是子虚乌有之事，至于后来作讲义有没有骗到人，我们也不知道，但是他能做诗词这一点，我们还是可以从他流传下来的作品看出来的，其作品中还有许多是表露自己对于道教的理解，说他倾心道教，应该是不假的。
【经典原文】
绝句
宋代：夏元鼎
崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
【条分缕析】
从诗的内容来看，这应该是作者去崆峒山拜访当地道教，学习他们文化时候的作品。关于这首诗的前两句，现在并没有权威的解释，只好从字面意思来理解。
至于说最后两句的感悟，到底是因为在崆峒山、湘湖中悟到了什么，还是从当地的道教文化中学到了什么精髓，抑或是在万卷诗书中读出了什么真理，我们是不得而知的。总之这次崆峒之行，应该并不算白来。
其人既不以诗词闻名，对于这首诗要解释的地方也不多，更多的还是关于这句传颂千古金句的理解。
我发现，能够流传下来，并且到现代还能够一直被普遍使用着的金句，往往有几个显著且共同的特点，一个就是句中的对比色彩极为强烈，比如这一句中，踏破铁鞋与不费功夫的对比；另一个则是句子中比喻、拟人等修辞手法的运用。
正是这些修辞的运用，让句子中的冲突更明显，也更容易让人代入进去，理解其中的感情。
仅仅讲述个人的感受是不会打动人的，唯有用比喻等手法让人代入进去，让自己的情感变成普世的，作品才有流传后世的可能和价值。
说来惭愧，旅居宝鸡二十多年，拜谒金台观次数居然屈指可数。
第一次寻访金台观，约莫在四五年前，时值春节，我把父母接到宝鸡过年，哥嫂一家也来宝鸡团聚。春节放假，闲来无事，碰巧那年孩子高考，听说金台观香火很盛也很灵验，便想着去金台道观去拜拜神仙，祈求神仙保佑，以期得偿所愿。
坦率地说，我与普天下的芸芸众生一样，没有特别笃定的信仰，都是临时抱佛脚，遇到家中有事，才想起神仙的好来。于是，一大家子人便来到金台观。那日寒风凛冽，冬阳惨淡，但见道观里人声鼎沸，热闹非凡，在山下买炷香，沿着台阶步行上山，但见亭台楼阁，人山人海，摩肩接踵，香烟缭绕。在玉皇阁的大殿前，母亲虔诚的下拜，口中念念有词，施了布施----不用问，母亲的祈愿肯定和孩子的学业有关，尽管我没有跪拜祈愿，但也没有制止。这不是封建迷信，这是祖母对孙儿最美好的祈愿，愿神仙护佑，愿心想事成。
那是我第一次拜谒金台古观，尽管走马观花，但也惊诧不已，一个处于闹市边缘的香火之地，竟如此的景色秀丽，如此的气象万千，真令人着谜。
结果自不必多说，孩子也算争气吧，考到了理想的学校。偶尔，我暗自沉吟：这或许还有神仙的功劳吧。
第二次寻访金台观，是在三年前。那年暑期，客居京师的大学童鞋来电：孩子中考结束，久仰宝鸡为周秦文化发源地，青铜器之乡，碰巧回西安省亲，想来宝鸡参观，与老同学一叙。我自不敢怠慢，那童鞋旅居京城二十余年，又是大学教授，寒暑假常带着孩子周游列国，见多识广。宝鸡尽管历史文化厚重，但与历史遗迹众多的京师相较，还是有些自惭形秽。然而，虽然柴门寂寂，却也满涵天光，作为历史文化名城，宝鸡自有独特之处，作为东道主，我肯定要把最有特点最为风光，也最能体现宝鸡特色的地方介绍给老同学和孩子，给她们留个好印象。
宝鸡的特色旅游景点太多了，可只有一天的时间，连走马观花也不可能，思来想去，最后，我聚焦到两个地方：一是青铜器博物馆，二是金台观。
青铜器博物馆自不必说，全国独一份，就连故宫博物院里也有很多宝鸡出土的文物，那里面浓缩了中国最古老，也最灿烂的历史文化，非去不可。金台观作为真人张三丰当年修炼之地，距市区不远，加之这位同学当年可是一位不折不扣的金庸迷，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”中的道教历史掌故很多，来宝鸡，到祖师爷这儿拜谒下，是必须的。
时值仲夏，溽热难耐，蝉鸣聒噪。我陪着老童鞋和孩子边走边逛，孩子果然很厉害，来之前功课做得很足，对青铜器博物馆和金台观的历史沿革、文化遗迹侃侃而谈，让我这位自诩还知道点周秦文化的“老宝鸡”也有些汗颜。我记得在金台观里，孩子给我讲述了三丰真人当年如何从辽东起家，周游崂山武当，又如何在金台观修炼，终成一代宗师的故事，听得我目瞪口呆。帝都的孩子，果然厉害，佩服佩服。
两次走马观花，但我对金台古观还是有了初步印象，这个“不为依陈宝，浮云自往来”的道家修炼之地，竟有如此大的魅力，引来四方信众、八方来客拜谒，肯定有独到之处。
于是，趁着这个无法回老家的春节，我第三次来到古观，准备好好参观一下。
宝鸡市区东西走向，南依秦岭，北靠黄土台塬，渭河穿城而过，金台观就在台塬之上。相传当年张三丰真人在故乡辽东接触到道教后，便迷恋上了，自十八岁起便游历四方，传道解惑，期间曾短暂地做过两年的中山博陵（今河北定县）县令，然而，他平日里闲云野鹤惯了，难以忍受官场约束，于是便挂印辞官，带着两名家童飘然远游，嵩山、武当、崂山、福建邵武等地都留下了他的踪迹。元末时期，张真人路过宝鸡，但见这里山清水秀，苍松翠柏遍布山间，黄土台塬间小径蜿蜒，深邃清幽，心中十分惬意，便决定在山中的金台观居住下来。一日，张真人站在金台观上南眺，之间对面的鸡峰山巍峻挺拔，三座高峰挺立苍润，直插云霄，恰巧这时，旁边有人请问他尊姓大名，他就随手指着渭河对岸鸡峰山的三座高峰，说自己号“三峰”，于是，人们便称他为“三峰居士”。后来他更名为“全一”，字“三丰”。这就是“张三丰”名号的由来，金台观因此而名扬天下。
张三丰定居金台观后，结庐构殿，吟诗作赋，挥毫写书，练功种地，修行传道，行医救生，广布善事，深得当地居民的喜爱和拥戴，自此，金台观的香火日盛，每日进香许愿的信众络绎不绝。如今的金台观依山就势，玉皇阁、三清殿、八角亭、三丰洞等主要建筑沿中轴线排列，左右对称，是典型的中国传统建筑样式。有人说，这种建筑样式和流传至今的道规教义就是年张真人定下的。
依我看，金台观有三绝：一曰福天洞地，二曰历史遗迹，三曰先贤箴言。
金台观的建筑大多依山修建，就地取材，在黄土台塬间挖掘窑洞，形成道观，是关中平原为数不多的且具有民族特色的窑洞式道观古建筑群。黄土台塬巍巍如已到屏障，长长的又如伸长的双臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。春日站在道观南眺，黄花漫山遍野，小径通幽香远；秋来草木葱茏，天高云淡气爽。道观内地势高旷，视野开阔，沿山而上，曲径通幽，古柏参天，更显得道气森然。道观设在这绵绵黄土台塬之间，恰如淑女半遮琵琶，娇羞迷人，真是一处福天洞地。
金台观历史遗迹众多，有据说是张真人的手植柏，有真人遗物“翻瓦罐”“神锄定柱”，还有很有名的“瓜皮书”诗碑。据说此碑原在池州（安徽青阳）青牛宫内，宝鸡商贾士子至安徽经商游学，到青牛宫拜谒老子，访真人遗迹，得睹刻石，爱不忍去。后因重金布施，方求准允拓捶四帧真迹携回，裱褙后悬于洞内。后烟熏火燎，破损逐增，恐其湮灭，遂请巧匠镌石二方矗之观内，方使真迹留传至今。然而，我以为，金台观最令人着谜之处，不在于建筑雄伟，不在于香火鼎盛，也不在于灵验如斯。而在于刻在墙上的《道情四首》，抄录如下：
其一：觅古人天涯不见，叹迷徒要学神仙。有一等守顽空的，有阴无阳是空炼；有一等用鼎器的，舍死忘生谈採战，各执一端，玄关不知在那边。莫把无为来妆扮，尽都是空门面，怎得个云朋霞友，也混俗合光过几年，访道需要访先天，先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花里眠。
其二：炼秫米须有法财两件，心腹事须要托二三为伴，怎得个张环卫共谈玄，马半州同修炼，薛道光曾把俗还，王重阳幸遇良缘，伯端翁访友在扶风县，达摩祖了道在丽春院，才晓得花街柳巷也正好参禅，再休提清静无为空坐闲。访道需要访先天，先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花里眠。
其三：访明师殷勤了无限，都说是实授真传，某神仙同佛眷。一个说补上田，一个说补下元。一个说守中黄是正法眼，更笑他两肾之间当玄关。这也是千门万户也，百尺高杆，闪了无数英贤。访道需要访先天，先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花里眠。
其四：学仙的听吾言，切莫要瞎修盲炼。须晓得内外阴阳，同类的是何物件。必须要依阴阳修出阴阳，依世法修出世间。顺成人、逆成仙，一句儿超了千千万。再休提清静无为也，不得还丹总是枉然。访道需要访先天，先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花里眠。
这四首分别讲了如何悟道、访道、授道、修道。每篇的一句相同，皆是“访道需要访先天，先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花里眠。”既说修道要有悟性，通晓天理，又说修道不仅仅看书本，还要听真人神仙口耳相传。
“世人都说神仙好，唯有功名忘不了。”人生在世，草木一秋。我们都是岁月的匆匆过客。上至皇亲国戚，下至平民百姓，谁都逃不出岁月的流逝。不管是快乐的时光，还是悲伤的瞬间，时间都在不急不慢地前进着，不会为谁的留恋而多做停留，也不会因谁的厌倦而加快脚步。成也好败也好，爱也好恨也好，富也好贫也好，始终是过眼烟云，平常人，平常事，平常心，平平淡淡才是真。
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