《二十四史》里的102句警世恒言,值得一品再品

《史记》

富贵者送人以财,仁人者送人以言。能行之者未必能言,能言之者未必能行。反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。苦言药也,甘言疾也。恃德者昌,恃力者亡。智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。功者难成而易败,时者难得而易失。明者远见于未萌,智者避危于无形。道高益安,势高益危。警世恒言全文 《二十四史》里的102句警世恒言,值得一品再品

《汉书》

先发制人,后发制于人。王者以民为天,而民以食为天。国而忘家,公而忘私。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。水至清则无鱼,人至察则无徒。知足不辱,知止不殆。百里不同风,千里不同俗。不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。事不当时固争,防祸于未然。

《后汉书》

有志者事竟成。廉约小心,克己奉公。丈夫有志,穷当益坚,老当益壮。贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。专己者孤,拒谏者塞。无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。精诚所加,金石所开。不入虎穴,焉得虎子。爱之则不觉其过,恶之则不觉其善。不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不多,而忧智之不博。

《三国志》

扬汤止沸,不如灭火去薪。迷而知返,失道不远;过而能改,谓之不过。良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生。言过其实,不可大用。士别三日,即更刮目相看。行万里者,不中道而辍足;图四海者,匪怀细以害大。国之兴也,视民如赤子;其亡也,视民为草芥。明镜所以照形,古事所以知今。警世恒言全文 《二十四史》里的102句警世恒言,值得一品再品

《晋书》

全一人者德之轻,成天下者功之重。清平者,政化之美也;枉滥者,乱败之恶也。非得贤之难,用之难;非用之难,信之难。学者,不患才不及,而患志不立。积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。变通革弊,与时代宜之。贞松标于岁寒,忠臣亮于国威。

《宋书》

疾风知劲草,严霜识贞木。罚慎其滥,惠戒其偏;发滥则无以为罚,惠偏则不如无惠。

《南齐书》

不务先富民,而唯言益国,岂有民贫于天下,而国富于上邪?有贤而不知,知贤而不用,用贤而不委,委贤而不信,此四者古今之通患也。

《梁书》

不充诎于富贵,不遑遑于所欲。溪壑可盈,志欲无满。

《陈书》

居后而望前,则为前;居前而望后,则为后。取草绝根,在于未蔓;扑火止燎,贵乎速灭。

《魏书》

耕则问田奴,绢则问织婢。迷而知返,得道不远。尚俭者开富之源,好奢者起贫之兆。

《北齐书》

思政不察逆顺之理,不识大小之形,不度强势之势,有此三蔽,宜其俘获。任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫如年,以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。

《周书》

俭为德之恭,侈为恶之大。清者莅职之本,俭者持身之道。学不精勤,不如不学。士必从微而至著,功必积小以至大。化于敦朴者,则质直;化于伪者,则浮薄。经师易求,人师难得。

《南史》

人生不得行胸怀,虽寿百岁犹为夭。蝉躁林逾静,鸟鸣山更幽。

《北史》

行生于己,名生于人。审而后发,犹未为晚。

《隋书》

时不可再,机不可失。因人成事,其功不难。清其流者必竭其源,正其本者须端其末。

《旧唐书》

先谋后事者逸,先事后谋者失 。与人共其乐者,人必忧其忧;与人同其安者,人必拯其危。

《新唐书》

乐闻过,罔不兴;拒谏,罔不乱。成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。在善用,不在众。不才者进,则有才之路塞。

《旧五代史》

善操理者不能有全功,善处身者不能无过失。天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶。

《新五代史》

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。毁誉乱真深可畏,直言不闻深可畏。习见善则安于为善,习见恶则安于为恶。

《宋史》

人不率则不从,身不先则不信。世之治乱,在赏当其功,罚当其罪,既无不治。感物之道莫过于诚。上有忧危之心,下有安泰之象,世道所由隆。

《辽史》

恩赏明则贤者进,刑罚当则奸人消。贤达哀乐,不在穷通祸福之间。

《金史》

疑人勿使,使人勿疑。政令乖失。则人心不服,虽得之亦将失之。人之聪明,多失之浮炫。教化之行,兴于学校。警世恒言全文 《二十四史》里的102句警世恒言,值得一品再品

《元史》

学校者,士之所受教,以至于成德达材者也。力无所用与无力同,勇无所施与不勇同,计不能行与无计同。为国之道,在立法、任人二者而已。法不徒立,须人而行;人不滥用,惟贤是择。天下未尝乏才,求则得之,舍则失之,理势然耳。天地之间,人寿几何?恶可无闻,同腐草木也!待人以诚,人亦以诚待我。

《明史》

富贵一时,名节千古。附小人者必小人,附君子者未必君子;蝇之附骥,即千里犹蝇耳。居高位者易骄,处佚乐者易侈。求治之道,莫先于正风俗。言路者,国家之命脉也。人非有才之难,而非用其才之难。天生才甚难,不忍以微瑕弃也。 #pgc-card .pgc-card-href { text-decoration: none; outline: none; display: block; width: 100%; height: 100%; } #pgc-card .pgc-card-href:hover { text-decoration: none; } /*pc 样式*/ .pgc-card { box-sizing: border-box; height: 164px; border: 1px solid #e8e8e8; position: relative; padding: 20px 94px 12px 180px; overflow: hidden; } .pgc-card::after { content: " "; display: block; border-left: 1px solid #e8e8e8; height: 120px; position: absolute; right: 76px; top: 20px; } .pgc-cover { position: absolute; width: 162px; height: 162px; top: 0; left: 0; background-size: cover; } .pgc-content { overflow: hidden; position: relative; top: 50%; -webkit-transform: translateY(-50%); transform: translateY(-50%); } .pgc-content-title { font-size: 18px; color: #222; line-height: 1; font-weight: bold; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; } .pgc-content-desc { font-size: 14px; color: #444; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; padding-top: 9px; overflow: hidden; line-height: 1.2em; display: -webkit-inline-box; -webkit-line-clamp: 2; -webkit-box-orient: vertical; } .pgc-content-price { font-size: 22px; color: #f85959; padding-top: 18px; line-height: 1em; } .pgc-card-buy { width: 75px; position: absolute; right: 0; top: 50px; color: #406599; font-size: 14px; text-align: center; } .pgc-buy-text { padding-top: 10px; } .pgc-icon-buy { height: 23px; width: 20px; display: inline-block; background: url(https://lf6-cdn-tos.bytescm.com/obj/cdn-static-resource/pgc/v2/pgc_tpl/static/image/commodity_buy_f2b4d1a.png); } 【国苑】正版 二十四史 司马迁著 国学传承之作 绸面精装限量版 ¥139 购买 #pgc-card .pgc-card-href { text-decoration: none; outline: none; display: block; width: 100%; height: 100%; } #pgc-card .pgc-card-href:hover { text-decoration: none; } /*pc 样式*/ .pgc-card { box-sizing: border-box; height: 164px; border: 1px solid #e8e8e8; position: relative; padding: 20px 94px 12px 180px; overflow: hidden; } .pgc-card::after { content: " "; display: block; border-left: 1px solid #e8e8e8; height: 120px; position: absolute; right: 76px; top: 20px; } .pgc-cover { position: absolute; width: 162px; height: 162px; top: 0; left: 0; background-size: cover; } .pgc-content { overflow: hidden; position: relative; top: 50%; -webkit-transform: translateY(-50%); transform: translateY(-50%); } .pgc-content-title { font-size: 18px; color: #222; line-height: 1; font-weight: bold; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; } .pgc-content-desc { font-size: 14px; color: #444; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; padding-top: 9px; overflow: hidden; line-height: 1.2em; display: -webkit-inline-box; -webkit-line-clamp: 2; -webkit-box-orient: vertical; } .pgc-content-price { font-size: 22px; color: #f85959; padding-top: 18px; line-height: 1em; } .pgc-card-buy { width: 75px; position: absolute; right: 0; top: 50px; color: #406599; font-size: 14px; text-align: center; } .pgc-buy-text { padding-top: 10px; } .pgc-icon-buy { height: 23px; width: 20px; display: inline-block; background: url(https://lf6-cdn-tos.bytescm.com/obj/cdn-static-resource/pgc/v2/pgc_tpl/static/image/commodity_buy_f2b4d1a.png); } 【灼见】正版 二十四史全6册 史记汉书三国志元史明史中国通史 ¥79 购买

图文均来自网络

《二十四史》里的100句警世恒言,值得品味

《史记》

富贵者送人以财,仁人者送人以言。能行之者未必能言,能言之者未必能行。反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。苦言药也,甘言疾也。恃德者昌,恃力者亡。智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。功者难成而易败,时者难得而易失。明者远见于未萌,智者避危于无形。 警世恒言全文 《二十四史》里的102句警世恒言,值得一品再品

《汉书》

先发制人,后发制于人。王者以民为天,而民以食为天。国而忘家,公而忘私。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。水至清则无鱼,人至察则无徒。知足不辱,知止不殆。百里不同风,千里不同俗。不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。事不当时固争,防祸于未然。

《后汉书》

有志者事竟成。廉约小心,克己奉公。丈夫有志,穷当益坚,老当益壮。贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。专己者孤,拒谏者塞。无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。精诚所加,金石所开。不入虎穴,焉得虎子。爱之则不觉其过,恶之则不觉其善。

《三国志》

扬汤止沸,不如灭火去薪。迷而知返,失道不远;过而能改,谓之不过。良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生。言过其实,不可大用。士别三日,即更刮目相看。行万里者,不中道而辍足;图四海者,匪怀细以害大。国之兴也,视民如赤子;其亡也,视民为草芥。明镜所以照形,古事所以知今。

《晋书》

全一人者德之轻,成天下者功之重。清平者,政化之美也;枉滥者,乱败之恶也。非得贤之难,用之难;非用之难,信之难。学者,不患才不及,而患志不立。积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。变通革弊,与时代宜之。贞松标于岁寒,忠臣亮于国威。

《宋书》

疾风知劲草,严霜识贞木。罚慎其滥,惠戒其偏;发滥则无以为罚,惠偏则不如无惠。

《南齐书》

不务先富民,而唯言益国,岂有民贫于天下,而国富于上邪?有贤而不知,知贤而不用,用贤而不委,委贤而不信,此四者古今之通患也。

《梁书》

不充诎于富贵,不遑遑于所欲。溪壑可盈,志欲无满。

《陈书》

居后而望前,则为前;居前而望后,则为后。取草绝根,在于未蔓;扑火止燎,贵乎速灭。

《魏书》

耕则问田奴,绢则问织婢。迷而知返,得道不远。尚俭者开富之源,好奢者起贫之兆。

《北齐书》

思政不察逆顺之理,不识大小之形,不度强势之势,有此三蔽,宜其俘获。任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫如年,以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。

《周书》

俭为德之恭,侈为恶之大。清者莅职之本,俭者持身之道。学不精勤,不如不学。士必从微而至著,功必积小以至大。化于敦朴者,则质直;化于伪者,则浮薄。经师易求,人师难得。

《南史》

人生不得行胸怀,虽寿百岁犹为夭。蝉躁林逾静,鸟鸣山更幽。

《北史》

行生于己,名生于人。审而后发,犹未为晚。

《隋书》

时不可再,机不可失。因人成事,其功不难。清其流者必竭其源,正其本者须端其末。

《旧唐书》

先谋后事者逸,先事后谋者失 。与人共其乐者,人必忧其忧;与人同其安者,人必拯其危。

《新唐书》

乐闻过,罔不兴;拒谏,罔不乱。成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。在善用,不在众。不才者进,则有才之路塞。 警世恒言全文 《二十四史》里的102句警世恒言,值得一品再品

《旧五代史》

善操理者不能有全功,善处身者不能无过失。天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶。

《新五代史》

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。毁誉乱真深可畏,直言不闻深可畏。习见善则安于为善,习见恶则安于为恶。

《宋史》

人不率则不从,身不先则不信。世之治乱,在赏当其功,罚当其罪,既无不治。感物之道莫过于诚。上有忧危之心,下有安泰之象,世道所由隆。

《辽史》

恩赏明则贤者进,刑罚当则奸人消。贤达哀乐,不在穷通祸福之间。

《金史》

疑人勿使,使人勿疑。政令乖失。则人心不服,虽得之亦将失之。人之聪明,多失之浮炫。教化之行,兴于学校。

《元史》

学校者,士之所受教,以至于成德达材者也。力无所用与无力同,勇无所施与不勇同,计不能行与无计同。为国之道,在立法、任人二者而已。法不徒立,须人而行;人不滥用,惟贤是择。天下未尝乏才,求则得之,舍则失之,理势然耳。天地之间,人寿几何?恶可无闻,同腐草木也!待人以诚,人亦以诚待我。 警世恒言全文 《二十四史》里的102句警世恒言,值得一品再品

《明史》

富贵一时,名节千古。附小人者必小人,附君子者未必君子;蝇之附骥,即千里犹蝇耳。居高位者易骄,处佚乐者易侈。求治之道,莫先于正风俗。言路者,国家之命脉也。人非有才之难,而非用其才之难。天生才甚难,不忍以微瑕弃也。 #pgc-card .pgc-card-href { text-decoration: none; outline: none; display: block; width: 100%; height: 100%; } #pgc-card .pgc-card-href:hover { text-decoration: none; } /*pc 样式*/ .pgc-card { box-sizing: border-box; height: 164px; border: 1px solid #e8e8e8; position: relative; padding: 20px 94px 12px 180px; overflow: hidden; } .pgc-card::after { content: " "; display: block; border-left: 1px solid #e8e8e8; height: 120px; position: absolute; right: 76px; top: 20px; } .pgc-cover { position: absolute; width: 162px; height: 162px; top: 0; left: 0; background-size: cover; } .pgc-content { overflow: hidden; position: relative; top: 50%; -webkit-transform: translateY(-50%); transform: translateY(-50%); } .pgc-content-title { font-size: 18px; color: #222; line-height: 1; font-weight: bold; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; } .pgc-content-desc { font-size: 14px; color: #444; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; padding-top: 9px; overflow: hidden; line-height: 1.2em; display: -webkit-inline-box; -webkit-line-clamp: 2; -webkit-box-orient: vertical; } .pgc-content-price { font-size: 22px; color: #f85959; padding-top: 18px; line-height: 1em; } .pgc-card-buy { width: 75px; position: absolute; right: 0; top: 50px; color: #406599; font-size: 14px; text-align: center; } .pgc-buy-text { padding-top: 10px; } .pgc-icon-buy { height: 23px; width: 20px; display: inline-block; background: url(https://lf3-cdn-tos.bytescm.com/obj/cdn-static-resource/pgc/v2/pgc_tpl/static/image/commodity_buy_f2b4d1a.png); } 【国苑】正版 二十四史全6册 史记汉书三国志元史明史中国通史 ¥89 购买

图文均来自网络

相关问答

警世恒言全文?

多读书,书到用时方恨少;多留心,留心处处皆学问;多思考,行成于思毁于随;多积累,厚积薄发生威力。人勤隐患少,人懒事故找;不怕千日紧,只怕一日松。多读书,书到...

警世恒言意思?

《警世恒言》是明末小说家冯梦龙编纂而成的一部白话文短篇小说集,是取可以“导愚”解惑;通言者,取其可以“适俗”应世也;“恒言”则是“习之而不厌,传之而可...

警世恒言开篇诗?

警世恒言作者为明代冯梦龙,其开篇诗为:未曾清贫难成人,不经打击老天真。自古英雄出炼狱,从来富贵入凡尘。醉生梦死谁成器,破马长枪定乾坤。挥军千里山河...

警世恒言和醒世恒言?

《三言》是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集的总称。总共包括120个短篇的《三言》,是我国宋元明时代话本的总汇,《明言》、《通言》保...

明朝小说《警世恒言》中,有描写施复夫妇发家致富的故事。施...

[最佳回答](1)据材料“明朝小说《警世恒言》中,有描写施复夫妇发家致富的故事.施复夫妇住在苏州盛泽县,开始拥有一台织布机,养几筐蚕,靠缫丝织绸过日子.不到十...

冯梦龙三言中的警世恒言中解手刀指什么?

明清以明或更早期作品中出现的解手刀多为防身自卫,或者日常杂用.日常应用的小佩刀。一般尖长,背厚,刃薄,柄短。明清以明或更早期作品中出现的解手刀多为防身...

【什么书得优美词句多,并且是现代白话诗?】作业帮

[回答]三言.明代的书,已经被译成白话,故事加诗词,让你爱不释手,包含《喻世名言》、《警世恒言》、醒世通言》三部三言.明代的书,已经被译成白话,故事加诗...

请哪位老师扒一下“柳叶刀”是何方神圣?

不知何意!