《蝴蝶君》:从东方主义,文化差异,象征意义,赏析这部佳作!

陈凯歌导演在80至90年代执导的《霸王别姬》,是中国文艺界公认的影视神作,直到今天,哪怕放眼整个亚洲,也难以找出与之一相匹敌的影视作品。

与当今时代相比,陈凯歌所处的年代大师辈出,名角熠熠。

就在《霸王别姬》封神的同一年,大洋彼岸美国也上映了一部借着爱情故事,讽刺"东方主义",警醒西方人的剧情电影《蝴蝶君》(M. Butterfly)。

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这部电影是华裔编剧黄哲伦,根据法国发生的真实事件改编而成。

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讲述法国外交官与京剧优伶的离奇爱情故事:1964年,法国人高仁尼(杰瑞米·艾恩斯饰演)被派驻到中国北京就职驻华大使馆会计。

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在北京工作时,他在礼堂观看《蝴蝶夫人》歌剧时,惊艳于京剧伶人宋丽玲(尊龙饰演)的优雅温顺,于是在歌剧结束后立刻就到台下与宋丽玲示好。

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为了再次邂逅宋丽玲,高仁尼来到宋所说的京剧戏院,他坐在一群中国人中间看见戏台上绝代风华,颦笑婀娜的宋丽玲,情不自禁爱上她。

两个原本处于孤独的人,逐渐在疏离与试探中找到彼此的情谊。

然而好景不长,当时发生了一场运动,宋丽玲的因为“伶人”身份被下放到农场改造,她们也就失去了音信。

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时间来到1968年,宋丽玲辗转来到法国巴黎,找到了高仁尼与他相聚。

随后宋丽玲的间谍身份被揭发,当他看到被告席上西装革履的宋丽玲时,才知道自己相处多年的妻子是个男人。

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面对如此不堪的情况,高仁尼的人格被击溃,他模范蝴蝶夫人穿着和服,在狱中绝望自杀。

早在《蝴蝶君》被改编成电影上映之前,它就已经在30多个国家巡演,是百老汇舞台的常客。

作者黄哲伦更是凭借该作品获得了当季的托尼奖,成为第一个获此殊荣的华裔美国人。

所以当听说《蝴蝶君》要改编成电影时,很多影视制作公司都向黄哲伦抛来橄榄枝。

他最终选择了华纳影业,与导演大卫·柯南伯格合作,一起把他的获奖作《蝴蝶君》改编成了电影。

《蝴蝶君》剧本创造灵感来自于意大利作曲家普契尼在1905年创作的歌剧《蝴蝶夫人》(Madama Butterfly),讲述日本的艺伎爱上一个美国白人,遭到美国白人抛弃并自杀的悲剧。

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黄哲伦的《蝴蝶君》虽然灵感来自《蝴蝶夫人》,他的作品结局与原作截然不同。

在《蝴蝶夫人》中是蝴蝶自杀身亡,而《蝴蝶君》则是白人高仁尼绝望自杀。

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黄哲伦给予《蝴蝶君》截然相反的结局,与他自己的身份认同与文化环境有着不可忽略的内在联系。

正是因为他的华裔身份,黄哲伦对东方文化的解构与诠释,完全颠覆了西方人眼中的“东方世界”。

让西方人在撕裂与崩塌中重新审视东方,重新看待在西方世界盛行已久,充满西方式傲慢轻蔑的“东方主义”文化。

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接下来我将结合东方主义,文化意识,以及同时代文化作品为大家解析这部电影。

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黄哲伦对东方主义的解构重建

先大致介绍下什么是东方主义?

东方主义(Orientalism)是西方国家对近东、中东及远东语国家社会状态,文化及人文风貌的研究 ,通常以西方的作家、设计师及艺术家描绘东方国家的音乐,绘画等作品形式出现。

有赖于西方长期原始积累以及数次工业革命,在“西方”知识、制度和经济政策下,西方一度成为“文明,先进,强大”的代名词。

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出于文明的傲慢,西方社会将传统东方社会积贫积弱之境地,归结于东方“堕落,邪恶,愚昧”。

这种长期积累的傲慢将“东方”假设并建构为异质的、分裂的和“他者化”的思维。

在一些较为激进作品中,东方甚至被认为是西方的对立面,一度遭到西方主流意识的诋毁。

也是在“东方主义”作祟下,西方出现的“东方面孔”始终非理性:

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东方男性被形容为堕落无耻且被妖魔化(如暴君、原教旨主义、恐怖主义等),譬如让西方世界一度闻风丧胆的“傅满洲”,是西方华人对东方男性的普遍认知。

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东方女性被描绘成为放荡、顺从且颇具异域风情(如后宫、闺房、面纱、艺妓等),例如美国华裔女星黄柳霜在电影《海逝》中饰演的“莲花”,就是典型的“蝴蝶夫人”式的悲情角色。

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西方根据“东方主义”的臆想式文艺作品还有很多,正是在这种文艺氛围中,黄哲伦的“蝴蝶君”展开对白人男子的形象反讽:

高仁尼在法国就是彻头彻尾的底层,但是到了上世纪中期的北京后,他的地位与当时中国人的地位比较,反而成人上人。

宋丽玲的出现,勾起他意识深处对“东方神秘风情”的向往,也激起了他在白人群体中没有的阳刚之气。

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宋作为情报人员也知道高仁尼对自己有意思,就装扮成女人步步为营,将高仁尼诱骗到甘愿为她背叛法国。

当宋丽玲以男儿身站在被告席时,在场包含高仁尼在内的众多白人男性满目惊诧,面面相觑。

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在她们的眼中,东方女人温顺妩媚,善良忠诚,逆来顺受。他们无法将这个“西装革履”的男士,同以往西方任何文艺作品中“东方娇娃”形象划等号。

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电影中宋丽玲在台前铿锵有力,不卑不亢诉说着西方对东方的傲慢蔑视时,让西方人“大梦初醒”。

逐渐开始正视东方文化,他们逐渐意识到自己所谓的“东方主义”不过是臆想产物,东方人绝对不是他们以为的形象。

构建于文化差异的“蝴蝶”象征

有趣的是,这出爱情的闹剧并不是虚构的,华裔作家黄哲伦在1986年偶然在《纽约时报》上看到了一则社会新闻:

一位法国外交官与一个中国京剧演员保持了近 20 年的情侣关系, 最后发现这个京剧女伴居然是情报人员,还是个男的!

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这种怪诞荒谬的故事给了黄哲伦极大的创作灵感,再结合普契尼的《蝴蝶夫人》的悲剧内核,他把“蝴蝶”这一意向的表现发挥近乎极致。

在象征意向中,高仁尼代表了西方主流傲慢僵化的外交官。

宋丽玲在电影中与当时的中国属于同构关系,宋丽玲是高仁尼想象中的“蝴蝶夫人”,中国则是西方想象中的“蝴蝶君”。

高仁尼第一次看见宋丽玲在剧院表演《蝴蝶夫人》歌剧时,他深受震撼不是因为歌剧的悲剧,而是他在潜意识也希望可以有一位“蝴蝶夫人”为了自己而殉情。

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这种被激发的阳刚之气促使他迫不及待去“求爱”宋丽玲,他原本想通过赞美宋的歌喉来套近乎,称赞对宋丽玲吟唱的《蝴蝶夫人》深受震撼,却被宋丽玲反将一军:

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“试着想想, 假如某个金发碧眼的女子爱上了一个矮小猥琐的日本商人。

这日本人粗暴地对待她, 然后弃她而去。3年又3年,她对着他的照片朝思暮想, 还曾拒绝了年轻的肯尼迪的求婚。

最后, 当她知道这个日本 男人已经再婚, 她就痛苦地自刎身亡。

我相信, 你会认为这个女孩是个精神错乱的白痴, 对吗?

但因为是一个东方人为了一个西方人而自杀, 你就会觉得它很美。”

宋丽玲挑明了《蝴蝶夫人》是西方对东方的偏见。

高仁尼在同僚前唯唯诺诺,却在宋丽玲面前“阳刚十足”,也是因为他这样的白人内心深处对东方人的傲慢。

在高仁尼的描述中“东方的女人害怕白人,东方的男人恨白人,东方人总是屈从于强大的力量”,这使得他对生活充满了自信,甚至自信到盲目。

有的评论家认为高仁尼知道宋丽玲的性别特征,只不过他并不在乎宋丽玲是什么样的人,他在乎的只是自己心中的蝴蝶夫人。

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电影结局高仁尼与宋丽玲坐在囚车上四目相对,高仁尼此刻还在问宋丽玲:“你是我的蝴蝶夫人吗?”

宋丽玲冷笑着问: “你还爱我是吧! 你还想要我是吧! 哪怕我穿西装打领带?”

高仁尼回道“你不是, 完全不像, 完全不像我的 蝴蝶夫人。” 宋挑衅地问: “你这么肯定? 过来, 我的小宝贝……不, 我是你的小宝贝, 对吗?”

他闭上眼睛, 再次跟随宋的声音和触感回到从前,感受到了他的蝴蝶夫人。

高仁尼直言,宋丽玲告诉了他真相, 但是他喜欢的是谎言, 一个完美的谎言, 已经给捣毁了。”

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高仁尼最后意识到,自己的傲慢与自信,都只是宋丽玲刻意纵容,他的“蝴蝶夫人”从来没有存在过。

敌对意识下的东西方文化“鸿沟”

黄哲伦借着高仁尼臆想的蝴蝶夫人形象的坍塌,也宣告西方国家臆想中的“蝴蝶君”的撕裂。

1950-1980时期的中国,跟美国为首的西方交恶,我们的国家形象也随着国际关系变得妖魔化。

那段时期这种敌对的意识也反映在文艺作品中,导致好莱坞电影中“中国间谍”的形象泛滥。

在电影中东方的形象就是破败不堪,灰绿一片,木偶般的样板戏,对传统文化的焚毁。

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但是黄哲伦作为一个华裔作家,试图将西方人传统的对东方傲慢的视角,拉回正常的平视。

首次让东方文化从一个“只会沉默,任人抹黑”的客体,蜕变为“可以表达与控诉”的主体, 在一定程度上给予东方平等对话的权利。

宋丽玲就是“东方”的实体化形象,他在法庭对着环绕周围的白人说道:

“西方认为自己是男性的坚船利炮、工业、资本, 于是东方就成为了女性的柔弱、纤细、贫穷、擅长艺术的代名词。”

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“你们希望东方国家屈从于你们的权威下,就好像要求东方女人屈从于你们的白人男性。这种女性化的东方, 恰恰构成了西方的“蝴蝶夫人”,

宋丽玲对高仁尼的愚弄,以及法庭上的剖析,是对西方式傲慢最大的反击!

还记得前不久澳大利亚要求中国“割地赔款”的新闻吗,这就是西方式傲慢闹出的大笑话。

进入21世纪以来,世界各国的联系越来越紧密,中国的经济,文化,艺术,科技等都获得了飞速的发展。

已然跃升至世界第二大经济体,东方人在中国政府的带领下持续创造出巨大奇迹。

没想到这部《蝴蝶君》上映三十多年后,西方人全然不顾黄哲伦的警示,当东方人在世界上越来越有话语权的同时,西方阵营却选择故步自封保守排外。

这件事也提醒西方人,如果你们只是基于偏激守旧的“东方主义”来看待正在发展的新中国。

那么最终你们的故步自封,一叶障目,也会像高仁尼似的,恍然大悟而后绝望而亡。

最后由衷得说一句,“洋大人,时代变了”!

参考资料

① 《东方主义Orientalism》维基百科

② 《蝴蝶君M. Butterfly》维基百科&豆瓣影评

③ 《普契尼—蝴蝶夫人Madama Butterfly》维基百科

④《Anna May Wong: The first Asian American Movie Star| Unladylike2020 | American Masters | PBS》-Youtube

⑤ 《黄柳霜Anna May Wong》&《海逝》维基百科

⑥ 赵峰.《蝴蝶君》:西方人眼中东方女性形象的幻灭——兼评电影与剧本的差别[J].电影文学,2004(06):22-24.

⑦ 丁文莉.论黄哲伦在《蝴蝶君》中对东方主义的不完全解构[J].徐州师范大学学报(哲学社会科学版),2007(02):42-45.

⑧ 马婷.想象的中国 西方的“蝴蝶君”——谈电影《蝴蝶君》[J].鞍山师范学院学报,2010,12(05):55-58.

⑨ 苗琪琪.世界上最遥远的距离——从“两只蝴蝶”的遭遇看东西方之间的文化鸿沟[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报,2011(06):37-38.

⑩ 《托尼奖Tony Award》维基百科

《蝴蝶君》此情可待成追忆

比起完美的喜剧,似乎缺点什么的悲剧更容易深入人心吧。因为这些悲剧在人的心里总会产生那么点儿意难平,心心念念却无能为力,丢入脑后又难以忘怀。

所以今天说一个让我不敢再看,却还是选择了它作为本文主角的故事,与故事里的故事。

一切从蝴蝶开始。

《蝴蝶夫人》(Madama Butterfly),以一部日本为背景地区的抒情歌剧,主要讲述了美丽的日本女主角与美国海军军官的爱情悲剧,自诞生后被改编成为过无数版本的影视作品,我们故事的主角,也是因《蝴蝶夫人》结缘,从此展开了属于自己的爱情故事,这个故事也与蝴蝶相关,它叫做《蝴蝶君》(M. Butterfly)。

那是1964年的北京,有一名美丽的中国京剧演员,宋丽玲。

今天宋丽玲演出的剧目是《蝴蝶夫人》,苍凉的配乐与温婉的人声相配,正可谓是:靡靡之音,娓娓动听。宋丽玲登场后,被惊艳的不止于屏幕前的我们,还有本剧的男主角:高仁尼。

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演出精彩却有短暂,于是在演出过后,高仁尼看到卸下装扮宋丽玲,连忙追了上去。他情难自禁,对宋丽玲说道:“是你让我明白了故事的动人之处。”

然而宋丽玲不仅没有对他以礼相待,还说出了这样的话。

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这番对话过后,宋丽玲说了句有空“可以来北京戏剧院长长见识”就翩翩而去了,高仁尼看着丽人那风华绝代背影的难以忘怀。回去后购买了《蝴蝶夫人》的唱片,望着封面上的白人男子与东方美人沉思良久。没过多久他起身前往北京戏剧院,在那里看到了宋丽玲扮演的杨贵妃,他沦陷了,这段爱情也就此展开。

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戏剧院的后台,他第一次为宋丽玲点烟。

宋丽玲的居所,他忘情的拥吻自己的蝴蝶。

八达岭长城上,他与自己心爱的东方美人共渡美好时光。

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他们从相见到相熟,从相熟到相知,再由相知转为相爱。并且还有了一个孩子,两人的感情经历了很多年,也曾一起甜蜜,也曾相距千万里。后来宋丽玲终于来到了法国,高仁尼喊着蝴蝶抱住了宋丽玲,并称宋为自己的夫人。

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原本我以为这会是个皆大欢喜的结局。

直到高仁尼被要求跟法国情报组走一趟,他来到了法庭,在法庭上看到了一个男人,那个男人留着利落的短发,身穿整齐的西装。

正是他的“夫人”,宋丽玲。

高仁尼瞪大了双眼,嘴角抽搐了一下。他不敢相信他的“夫人”,居然是个男人。

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庭审结束后,在关押他们的警车里,宋丽玲第一次以男性的身份坐在了的对面,面对着眼前的男装丽人,高仁尼问道:“你是我的蝴蝶吗?”

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高仁尼走向另一边,推开宋的衣服,闭上了双眼握紧双手。

宋丽玲赤裸着身体,双手掩住面颊,俯身在警车的坐板上。

在影片的最后,宋丽玲坐上了飞机双眼含泪。高仁尼在监狱里为自己涂上了浓妆,为监狱中的犯人演出了一场《蝴蝶夫人》,随后闭上眼睛,割开了自己的喉咙。

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这部电影就这样结束了,但有无数个问题出现在了我的脑中,高仁尼是否怀疑过宋丽玲的性别呢?他是否到最后还爱着宋丽玲呢?如果他们都是只是普通人一切又会如何?因为这些问题,让我了解到了故事里的故事。

《蝴蝶君》由美籍华裔剧作家黄哲伦所创作,影响他完成这部作品的,是本剧中宋丽玲的原型人物:时佩璞。

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真实事件与影视剧有所不同,高仁尼的原型人物:伯纳德·布尔西科先生,虽然也曾有过自杀行为,但是被及时抢救了。

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时佩璞先生与布尔西科先生合影

年轻时的时佩璞先生平日里所穿是男装,眉清目秀。在与布尔西科先生相遇之后,给他讲述了梁祝的故事,这千古绝唱的爱情使布尔西科先生深有感触,随后时佩璞先生告诉他,自己是女孩子,穿男装只是因为家庭重男轻女,并且已经有了两个姐姐,若是母亲再不生男孩,祖母就会为父亲纳妾,所以在自己出生后,母亲便想父亲祖母隐瞒了自己的性别,将自己当做男孩子养大了。

就像是梁祝中的祝英台那样。

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布尔西科先生与儿子时度度合影

在两人坠入爱河后,也因为当时局势的问题分开过,布尔西科先生在与时佩璞先生交往期间,也曾同时交往其他对象,有男有女,但他一直无法忘记自己在中国的“妻子”与儿子,所以在1982年,时佩璞先生在布尔西科先生的帮助下,得到了为期三个月的法国签证。

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时佩璞先生的演出

来到法国后,时佩璞先生音京剧而名声大热,同时也获得了签证的延长,但他与布尔西科先生的密切交往,也引起了法国安全部的注意。

1983年,时佩璞先生和布尔西科先生被警察逮捕,送往法国安全部。

1986年,两人被宣判判间谍罪,入狱六年。

1987年,时佩璞先生获得特赦,随后定居在巴黎。同年,布尔西科先生也获得特赦。

2009年,时佩璞先生在巴黎去世。

他们二人被捕后,曾在法国引起过了轰动,各路消息众说纷纭,时佩璞先生也曾接受体检,报告显示他先天与正常男性有所不同,再加上东方人行事含蓄,所以布尔西科先生从未怀疑过自己“妻子”。而自己的“儿子”其实是“妻子”花钱从新疆买回来的。

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时佩璞先生与布尔西科先生接受庭审

当这扑朔迷离的事件有了结果,也就渐渐淡出了人们的视野,头条不断被新的事物所取代,唯一不变的,大约只有这剪不断理还乱的情。

在时佩璞先生去世前曾与布尔西科先生通过电话,他说:“我依然爱你。”

这就是现实比故事更加复杂吧,距离时佩璞先生的离世也已经有十年了,《蝴蝶君》上映至今也有二十六年,两位老先生之间真实感情,《蝴蝶君》中又蕴含着怎样的深意,如今早已无法追忆和探究,那些情谊有的被历史所掩盖,有的被报道所夸大。现在的我只能凭借着不多的文字资料与电影来进行主观的推断,他们真的相爱过,即使到了花甲之岁,无论是否还爱着对方也互相无法忘怀。

在经历过时间的冲刷后,还有些说不清道不明的,就让它们永远蒙着神秘的面纱吧。

共饮时间之酒,勿忘最初之情。

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配图均来源网络与:http://i.mtime.com/866376/blog/1192120

本文中时佩璞先生的相关资料来源于各平台百科,若有错误,欢迎指正。

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