阿明和莉莉是一对恋人，他们曾经深爱着彼此，然而命运却无情地将他们分开。那是一个寒冷的冬日，阿明和莉莉在街头漫步，他们手牵着手享受着彼此的温暖。突然一辆汽车疾驰而过，莉莉被撞倒在地。阿明惊恐地看着这一切，他的心都碎了。
莉莉被送进了医院，情况危急，阿明守在她的床边日夜不离。他祈祷着莉莉能够度过难关，可是上天似乎并没有听到他的祈求。莉莉的病情越来越严重，最终她还是离开了这个世界。阿明无法接受这个事实，他陷入了深深的悲痛之中。他觉得自己的世界已经崩塌，一切都没有了意义。
然而就在阿明最绝望的时候，他收到了一封莉莉留下的信。信中莉莉告诉他，她希望他能够继续好好地生活下去，找到属于自己的幸福。阿明读完信后泪水模糊了他的双眼。他知道莉莉会一直在他的心里，永远不会离开。他决定要重新振作起来，为了莉莉也为了自己。
多年后阿明成为了一名成功的企业家，他依然单身，但他的生活充满了希望和活力。有一天他在一次活动中遇到了一个女孩，她的笑容像阳光一样灿烂，眼神中透着温柔和善良。阿明的心不禁为之一动，他们开始慢慢了解彼此，发现他们有很多共同的兴趣和爱好。阿明感受到了一种从未有过的温暖和幸福。他知道这个女孩就是他一直在等待的那个人。
最终阿明和女孩走到了一起，他们携手走过每一个美好的瞬间。阿明明白虽然莉莉已经不在他身边，但她的爱永远陪伴着他，让他找到了真正的幸福。
女儿：
你好！
有没有想过，世界是什么模样？
暑期，我读完英国艾伦·麦克法兰教授的《给莉莉的信》，很受启发。这段时间又重读了一遍。身为剑桥大学社会人类学教授，作者在这本书里，运用丰富的学识和经验，从人类学和历史学的角度来向17岁的孙女莉莉阐述世界的本源、人类的处境以及自身如何应对各种复杂的关系。
时代飞速发展，成人世界更是扑朔迷离。阅读此书，你比较容易进入一个看似熟悉却又陌生的领域，思考复杂的人生问题。这本书的意义，正如序中所言：“它将向你解释家庭、社会、爱情、友谊的奥秘，它将向你介绍什么是权力和暴力、宗教和巫术、经济和现代通信、身体和头脑，等等。 ”
一个孩子的成长，需要有人智慧地点拨与引领。而现实中，家庭和学校常常不能给予必要的帮助。我们对现实世界缺乏必要的认识，又往往受自身经验的局限，无法从高处给孩子以指引，无法从内心深处给孩子心灵以慰藉。这种力量的缺乏，不能不说是一种遗憾。所以，某种程度上，阅读就是一种补偿。
以第一束信为例，作者让莉莉思考“你是谁？”从性别、种族、国籍等方面给莉莉以定义——但又不止于此。作者在罗列种种身份后指出：“你是一位世界公民，你与这个星球上的每一个人共享你的人生开端。 ”
我们所处的这个世界，乃是多种文化相互交融长期形成的，要将自己置身在一个大的文化背景之中，知道这个世界的过去与未来，才不会将自己局限于一个又一个概念化的语词之中。
认识自己是谁，就会与周围的一些陈规保持距离，并意识到人类虚构生活的方式。人，是文化的存在，要相信并确立个人的价值，相信自己能解读与改变世界。
一开始，作者就让莉莉从一个大的层面来思考自我价值，并审视自我与世界的关系，帮助莉莉构建自己的认识体系，形成积极的自我暗示。这样的启发，是多么重要与及时。
我特别喜欢信中关于“友谊”的论断——
友谊的精粹是平等。友谊绝不可以变成不平等的权力和馈赠，因为不平等是庇护关系的本质。一旦如此，友谊便遭摧毁。此外，相互喜欢、怀有共同兴趣、能分享感情和思想，也是友谊的根本。
与朋友交流的最妙形式往往是沉默。友谊不在说了什么，更重要的是不说什么。“信息”无需以话语传递时，便有真正的友谊显身。友谊所追求的，是达意于“字里行间”，一切尽在不言中。
友谊，里面包含着平等、趣味、体验等若干积极的因素。它需要坦诚相待，需要惺惺相惜，需要分享与建设。真正的朋友，是“心有灵犀一点通”，是“此时无声胜有声”。所以，作者觉得朋友之间最妙的交流方式是沉默。
中国人强调“人脉”，其实，还是将人看作一种工具，远离了朋友的本义。我们长大后，总会遇到形形色色的人。有的人留在心里，一辈子深交下去；而有的人则是生命中的过客，走着走着就散了。
之后的章节，艾伦教授谈“暴力与恐惧”、“信仰与知识”、“权力与秩序”、“自我与他人”，等等。他并不揭示“道理”，而是从历史与人性的角度，向读者展示一幅幅场景，留下一串串思考。他阐述事实，从新颖的视角详细分析其变迁与更迭，在宏大的背景下描述人们的行为及其背后的原因，让读者自己去判断。
我甚至从他的话语中读出了悲观：
悲观之一：人类注定是暴力的动物，无异于地球上的一切物种。
我们通过暴力获取食物，靠暴力获得保险和安全。暴力抓住了人心的恐惧，而恐惧感会异化人，使人成为狂徒。国家将暴力垄断，针对别国成为“战争”，而战争给人们带来灾难的同时，增大了走向中央集权国家的可能性，将自由平等的内核毁于一旦。这恐怕是最大的灾难。人们有时候眼睁睁地看着暴力的蔓延，无能为力，“我们一不留神就会陷入一个无尽而有害的恐惧怪圈。 ”
悲观之二：教育并不能发展真正的人，知识会枯竭。
我们一般以为，人通过教育获得知识，打开眼界，进行自主思索。但这里，作者并没有夸大教育的作用，他反而对教育提出了质疑。教育是钳制思想的工具，它并没有鼓励独创性、怀疑精神和不同见解。人们都匍匐在书本的权威之下，靠死记硬背，而非真正的理解。
悲观之三：官僚制度的弊端。
作者先讲民主政体并不完美，容易导致“大多数的暴政”。人们在社团组织中获得自由，并渐渐发展为开放的社会。社会的运转需要官僚制度，它是文明的一个得力工具，但它的机构越来越臃肿，又倾向于权力的中央化，容易滋生腐败。规则太多，事情变得复杂，做成太难，人们只好违规。这样的结果导致个人丧失主观能动性，压抑了创造力，甚至变得玩世不恭，浪费了时间与精力。
当然，作者不是悲观主义者，相比过去的时代，现今各方面都有很大的进步。尤其是个人的自由与权利得到充分的保障。在阅读中，我时常有这样的感觉——无论怎样，我是一个自由的人。
相信你也会有这样的感觉，“事实上，你，亲爱的莉莉，是一个自由的灵魂。 ”
女儿，以下几个问题你可能比较感兴趣，自己去探究吧：
人们为什么辛勤劳作？
我们怎样在数字时代幸存？
为什么世上有不平等？
为什么要生孩子？
什么使我们感觉愉快？
自由从何而来？
…………
我非常欣赏北大钱理群教授说的“想大问题，做小事情”。想想这些大问题，基于常识，反观自我，你的生命会拥有更广阔的背景，会有更广阔的心胸，去了解自己与周围的世界，让自己变得更好。
祝你早日发现世界的秘密。
老爸
2017-11-3
《给莉莉的信》 [英] 艾伦·麦克法兰 商务印书馆 2006-6
潘健
小学语文教师。爱读书，爱电影。家有中学生，愿和她一起读书成长。
泰州市学科带头人、校园阅读导师，先后参与、主持多项省市级课题，多次开设示范课与专题讲座，在《教师博览》《小学教学》《江苏教育研究》等刊物发表文章数十篇，教育博客访问量达21万余人次。
配图｜潘健 责编｜存政
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