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听说，一日撸猫，终生难戒。身娇、体弱、易推倒的猫咪，俨然成为21世纪的刚需。
数据显示，2016年，中国拥有宠物猫数量排名世界第二，总计5300万只，仅次于排名第一的美国。
如果说美国人爱猫是从驶向北美大陆、建国立业的五月花号开始，那中国人养猫则可以追溯到公元前的周王朝。
据《礼记》记载，周天子每逢岁末新年，都要举办祭祀活动，祈求来年国泰民安、风调雨顺，祭祀的八种神灵中，猫的地位尊崇。
中国古代的爱猫人士数不胜数，比如陆游，即使是贬谪到四川，也带着自己的猫。到了四川地界，看见当地的鱼儿价廉肥美，别人都高兴的不得了，只有陆游感慨“欲觅小鱼饲猫，不可得”，可见真是位非常负责的铲屎官。
再比如黄庭坚，他新养了一只猫，把家里的老鼠捉得干干净净，黄庭坚高兴极了，写下：“养得狸奴立战功，将军细柳有家风”。把猫比作将军，看得出是真爱了。
此外，苏轼、杨万里、王冕等人都留下了不少脍炙人口的猫诗。但要阿信说，论合格的铲屎官，都比不上一名17岁的清代少女孙荪意，她将个人的撸猫喜好变成了系统的猫咪大百科！
是的，这位清代少女整理了一本《衔蝉小录》，这可是已知中国最早的猫书之一，里面详细记载了各种关于猫的知识和趣事。
四大名猫中的“猫生赢家”
关于孙荪意的故事，一切都要从嘉庆四年（1799）说起，那是什么时候呢？
就是历史上《延禧攻略》里令妃魏璎珞的儿子颙琰，也就是嘉庆皇帝登基的第四年，彼时，太上皇乾隆帝驾崩，而大学士和珅则被赐死。
这一切，和千里之外杭州城中的少女孙荪意好像没有什么关系。
那年夏天，17岁的孙荪意沉浸在自己的快乐中，她编纂完成了自己的猫之书《衔蝉小录》。因为喜欢猫，想更了解它们，就编了这部书。
孙荪意虽说是个17岁少女，编起“猫书”来，也是引经据典，尽显才华横溢。
《衔蝉小录》包含名类、徵验、事典、神异、艺文、诗词等卷，也就是记录猫的起源、种类、养猫大法、关于猫的神怪传说，以及猫诗、猫词，可是说real详细了。
这就是两百多年前爱猫少女zqsg的心啊！
孙荪意卒于嘉庆二十三年（1818），年仅37岁，她死后的第二年，她的哥哥孙锡麐到她的夫家去，对外甥们说：我们应该把《衔蝉小录》整理刊刻出来，这是对她最好的纪念。
于是，借着这本私刻的猫书，这位爱猫少女的故事才流传了下来。
跟着这位清代撸猫才女的笔触，我们一起来看看古人的养猫大法吧！
猫为什么叫猫呢？
《本草纲目》说，是因为它的叫声“猫”，好像在呼唤自己所以就叫“猫”。
[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘
宋代陆佃的《埤雅》中写道：鼠善害苗，而猫能捕鼠，去苗之害，故猫之字从苗。
这意思是说，猫的名字来源于它保护禾苗，猫字的篆书左侧为“豸”、右侧为“苗”，意思是保护禾苗的动物。
现在备受大家喜爱的暹罗猫、布偶猫或者英国短毛猫都是外来品种，而我国古代四大名猫分别是海州猫、楚州猫、简州猫和狮猫。
这些中华田园猫都是什么来头？
在唐代典籍中已经有许多关于海州猫的记载，至宋代海州猫迎来了名声大噪的时刻，著名猫奴诗人陆游在《嘲畜猫》这首诗的注中写道：
俗言猫为虎舅，教虎百为，惟不教上树，又谓海州猫为天下第一。原来我们小时候耳熟能详的“老虎上树”故事，竟有至少八百年的历史了。所谓“海州猫天下第一”，海州就是今天的连云港，翻译过来就是“连云港猫天下第一”。
[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘
楚州在今天的江苏淮安，盛产褐色花猫。今人周运中的《滨海史考》说，
“这种褐花的猫大概是一种野猫，是海边沼泽地带比较多，因为比较敏捷，所以成为名产。”
[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘
简州就是今天的四川简阳，这种猫的标志是有四个耳朵。身手矫捷的简州猫擅长捕鼠，在明清时，则是送给皇上的皇家贡品之一。
[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘
而狮子猫多产于山东临清，这是宋代达官贵人最爱养的宠物猫。此猫“只可供玩，不能捕鼠”。
临清狮猫是波斯猫与中国传统的鲁西狸猫杂交而来的后代，颜值即正义，用在狮子猫身上再合适不过。
[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘
明朝最有名的猫奴是嘉靖皇帝，他有一只狮子猫名叫“霜眉”，这是一只黑色的狮子猫，但是眉毛却是白色的，因此叫做霜眉。
《樵书》记载这只猫：善伺上意，凡有呼召或有行幸，皆先意前导，而又极忠勤，每侍上寝，株橛不移 ，上益怜爱之。
也就是说皇帝每次外出或看望后妃的时候，霜眉都会在前面领路，甚至还会侧卧在塌边“侍寝”，整晚一动不动的。
霜眉去世的时候，嘉靖十分悲痛，下旨让群臣为此猫写祭文。礼部侍郎袁炜一句“化狮为龙”的马屁拍得甚妙，从此官运亨通。
[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘
传说霜眉死后葬在了景山北边，它的坟墓就叫“虬龙冢”。
凡此种种，四大名猫中的霜眉堪称猫生赢家！
猫名：你家猫儿可是麒麟猫？
孙荪意在《衔蝉小录》中，整理了许多猫的名类，你家猫主子在古代叫什么呢？
美国总统克林顿曾养有一只叫做“袜子”的猫，因为他经常带这只爱猫出境，所以袜子被叫做“美国第一猫”。
古代称这种样子的猫为“衔蝉”，《表异录》中记载：
后唐琼花宫主有二猫，一白而口衔花朵，一乌而白尾。主呼为衔蝉奴、昆仑妲己。口衔花朵，就是嘴上有花纹，远看猫像叼了一只黑色知了，因此名“衔蝉”。而“昆仑妲己”的意思则是“黑美人”。
清朝才女孙荪意因为十分喜欢“衔蝉”这个名字，就用它来做了“猫书”的名字即《衔蝉小录》。
[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘
除了衔蝉、昆仑妲己以外，古人养猫起名也是一个赛一个的风雅。
纯白色的猫叫什么？
北宋陶穀的《清异录》曾记载过京师城中的这样一则趣事：余在辇毂 ，至大街，见揭小榜曰 ：虞大博宅失去猫儿，色白，小名白雪姑。
这可能是我们所知最早的寻猫启事了。这只丢了的白猫名叫“白雪姑”。直到清朝中期，还有诗人援引“昆仑妲己”和“白雪姑”的名字来作猫诗。
清·虚谷《杂画册》，选自《衔蝉小录：清代少女撸猫手记》
古人还会用拟人的称谓来形容猫，《崇祯宫词》里记载，明熹宗朱由校是个不折不扣的猫奴。
他在宫中养了十几只猫，他为猫咪们提供专门的住所，公猫就叫小厮，母猫就叫丫头。更离谱的是，特别喜欢的猫还会被称为“老爷”，享用和宦官同等的俸禄。
此外，猫咪还有各种好玩的称呼。
比较经典的有“狸奴”，这个名称被大家所熟知，主要是因为陆游。你一定听过“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
这句诗，它选自陆游的《十一月四日风雨大作其二》。而在《十一月四日风雨大作 其一》中，陆游写的是：风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
一句“溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。”，让无数人记住了狸奴这个名字。阿信也想在雨夜，守着壁炉，撸着猫啊！
陆游家还有一只猫叫“粉鼻”，不过粉鼻英武非常，是捕鼠能手，与其名字形成了鲜明的反差。
那从不捕鼠的懒猫该叫什么？
南宋人林希逸在《戏号麒麟猫》中说：
道汝含蝉实负名，甘眠昼夜寂无声。不曾捕鼠只看鼠，莫是麒麟误托生。麒麟是传说中的动物，历来视为祥瑞，称为仁兽。传说它“不践生虫，不折生草”，即根本不杀生。所以诗中开猫儿的玩笑，说它终日呼呼大睡，醒来也并不真正捕鼠，大约是麒麟转世，慈悲为怀吧？至明代，“麒麟猫”居然成了专称。
想想，当下大多数猫都应该称为“麒麟猫”，毕竟都是由铲屎官供着当瑞兽的。
捕鼠？不存在的。
如何优雅地撸猫？
如何优雅地撸猫？《衔蝉小录》里也有详细记载：
准备养猫之前，你需要翻看《象吉备要通书》（养猫专用老黄历）逐月查找何日何时是纳猫来养的黄辰吉日。
此外，你还需要一张纳猫契。拉上西王母娘娘和东华帝君，还有猫儿一起缔结“魔法契约”。
[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘
有了纳猫契，带上钱就能去买猫了吗？
并不。
黄庭坚听闻别人家的猫要有小猫了，赶紧“买鱼穿柳聘啣蝉”，他要带上小鱼干赶紧去纳猫。
曾几在《乞猫》一诗中也说过，他在纳猫之前郑重其事地带上了名盐名茶仍觉得不足，因此又补上一块小红绸。
当我们准备好了礼物，就去愉快的纳猫吧！且慢，纳猫还有要注意的事项。
《纳猫经》详细地记录了“买猫大法”。
买猫法，用斗桶等物，以袋盛之，毋令人见。意思是，把猫装在袋子里带走，是怕它记得路，跑回原来的家。
欢天喜地纳猫成功，终于带猫回家了，如何防止家猫走丢呢？
《医统》中有一则“禁走”传授了防止猫丢的大法：
初乞小猫归，与猪肝一二片。携猫出门外，用细竹枝鞭之，放回家，再与肝二片，如此数次，永不走。原来古人也懂得利用巴浦洛夫效应训练猫儿，在家吃猪肝，出门就挨打，这样猫儿就不乱跑了。
万一这方法子没奏效，猫儿真丢了怎么办？就像上面我们提到的猫儿白雪姑的情况。
别急，古人还有“找猫大法”。《江淮记》记载“失猫者禳灶神，乃以绳绠围捆于灶囱，数日猫反。”
猫咪怕冷，平日里总愿意卧在灶台边，因此丢了猫之后，一定要祭祀灶王爷，用绳子绑在灶台周围，数日后猫咪就会自己回来。
这方法虽说相当魔幻，但在科学不发达的古代，人们还有许多令人啼笑皆非的养猫大法。
比如想要猫怀孕，就用斗覆猫，用扫帚扫猫的背部，猫要是呕吐了，那就是狗的锅，谁让它舔了猫吃饭的碗。类似这样的奇闻轶事《衔蝉小录》中还有很多。
[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘
清代爱猫少女孙荪意所编纂的猫书《衔蝉小录》，本系闺阁游戏之作，且由孙小姐亲人私刻，想来刻本很少，流传范围极其有限。
直到2016年，国家图书馆善本库网络资源公开，《衔蝉小录》刻本的影印版公诸于众，为同样爱猫的当代杭州才女陆蓓容所发现，惊喜之余，她开始整理这本书。
在《衔蝉小录》原有的内容下，她一一点校，为稍有难处的字词做了注解，并在每一段文字下加上风趣幽默的评论。
于是，清代浙江闺秀孙荪意翻捡猫文猫诗猫故事编成猫书，当代杭州才女陆蓓容加入注评，共同进行了一场跨越200年的吸猫之旅，促成了这本《衔蝉小录：清代少女撸猫手记》。
《衔蝉小录》是一次跨越时空的猫奴“对谈”，文雅、软萌、最重要的是，脑洞清奇！无论你是猫奴还是重度云养猫爱好者，都来快乐地吸猫吧！
最后附上两张阿信盆友家的喵星人：
[虎斑猫] 废柴二代家的蛋堡妹妹
[昆仑妲己猫] 朋友家的小小黑
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来源：新华号 中信出版
“九河下梢天津卫，三道浮桥两道关。”大运河天津段北起武清区木厂闸，南至静海区九宣闸，全长182.6公里，流经静海、西青、南开、红桥、河北、北辰、武清七区。“白河流水日汤汤，直到天津接海洋。”由南运河段和北运河段组成的天津大运河，在三岔河口与海河相连，这里仍在续写以水兴城的鲜活城市图景。
三岔河口 见证津门传奇
这次来天津寻找的运河瑰宝，咱们需要话分几处。
最重磅的“镇馆之宝”，当属天津博物馆馆藏的《清乾隆漕运图卷》。该图卷长约7米，描绘了从洞庭湖和岳州府开始，经长江、大运河至北京的水道路线及沿途景观。天津博物馆历史部研究人员安秋州是该馆运河大展“沽帆影远—天津运河文化展”的策展人，深耕运河历史多年。说起天津与大运河的渊源，娓娓道来。
安秋州介绍，历史上的漕运主题图卷不少，但乾隆漕运图作画精美，比一般漕运图提供的信息更加丰富细致。采用了平面和立面的鸟瞰式画法，描绘了从洞庭湖和岳州府开始，经过长江、运河，至北京的水道路线，以及沿途的城市、山脉、河流、湖泊等地理景观，包括北京紫禁城、扬州大明寺平山堂、高旻寺等名胜古迹。图中还有丰富的文字注记，记载了漕运水道沿途所经过的州府县镇之间的水程，并用里数标明，以推测漕船的到达日期。图卷注重山水表现，不太追求量度精度，具有明显的艺术化倾向。比如图中河水颜色的不同，代表了不同河段的水质，譬如青色代表该河段水源丰富，黄色则代表比较浑浊，甚至在天津三岔河口通向出海口的部分还画出了海浪的形状。“像这样比较精致的漕运图，也侧面体现出大运河在当时的重要性，对研究漕运文化具有重要意义。”安秋州说。
说到画里的三岔河口，安秋州打开了话题，“如果您要了解天津、了解天津的运河文化，发源地三岔河口必须要去。”
如今的三岔河口位置诸位一定都不陌生，就是现在“天津之眼”的地标所在。站在桥上仍可见北运河、南运河、海河三河交汇。南北运河于此合流，注入海河，奔向大海。其实，最早的三岔河口位置要再往南一点，就在天津古文化街旁著名的狮子林桥所在地。桥上百余个狮子雕塑、浮雕端庄而有趣；向前是金钢桥，两道红色连拱如虹跨越两岸，兼具功能形式和结构技术之美；再向前，便能见宽阔运河忽然一分为二，向不同方向奔流而去；抬头望去还能见到天津地标建筑之一的天津之眼，如今这处天津城市新地标，吸引着全国各地的游客纷至沓来。
“兵民杂居久，一半解吴歌。”繁华的漕运让天津形成了独特的文化。“像天津著名的早点文化，还有天津老味儿菜的特点，都藏着运河文化的影子。为嘛呢？你看啊，船工、码头工人体力劳动强度大、开工时间早，需要高热量食物，所以逐渐形成了现在的饮食习惯。再比如天津曲艺，去茶楼听段相声，是现在天津旅游的必选项，其实相声就是从漕运码头附近起家，上船下船的游客会去码头边上的茶馆听段相声用来消遣娱乐。京剧也是受运河文化影响，自18世纪末‘徽班进京’，各种唱腔不断融合，最终在大运河最北端诞生了京剧。”说起运河文化，老天津人安秋州一一道来。
在天津博物馆您慢慢逛，这里展示出的天津漕运文化与北方其他地方不同，很有沿海特色。
漕运分河运、水陆递运和海运三种。元代以海运为主，但元代初年供给大都的粮食为水陆联运。1282年（一说1281年），海运漕粮逐渐增加。前后三次开辟的海运路线均起自刘家港（今江苏太仓浏河），经大沽口转经海河干流，再沿北运河北上。海运航线南北不过5000里，往返不过20日，搁在当时，那就是妥妥的海上高速路。
遥想当年，九河下梢，码头林立。这里不仅是南北通衢的内运枢纽，更因东临海港，成为国际贸易的重要一站。天津有条“洋货街”，究其来历，也与海运、漕运密不可分。相当一部分货运以及私人商运货物从天津运河段分销全国。安秋州说：“当时竹制品、珍珠、翡翠等60余种南方物品几乎都能在天津市场上见到，而且还都是免税的。”“百宝都从海舶来，玻璃大镜比门排，荷兰琐伏西番锦，怪怪奇奇洋货街。”清代天津诗人崔旭的竹枝词里可以看出当时天津就是“海淘”打卡地。
“泉州”武清 旧时曾用之名
我们探寻的第二处运河瑰宝在武清。大运河武清段地处中国大运河文化带核心区，总长62.3公里，流经10个镇街，是出入首都北京的水路咽喉，拥有河道、水工设施、古建筑、古遗址、石刻等丰富多样的文化遗产。
这里的“运河镇馆之宝”在武清博物馆二楼展厅。欲探“镇馆之宝”，先看武清这颗“京津明珠”与运河的前世今生。武清区博物馆副馆长沙福山带我们从头了解。
福建泉州，以海上丝绸之路起点，闻名于世。但您知道吗？武清，古称即为“泉州”。展柜中，一个红色陶罐不怎么起眼，“你看罐身这俩字是什么？”沙福山指着罐口下面一个方形小戳问。“这其实是斜着的‘泉州’二字。”听到答案，众人立马歪头去看，影影绰绰能看出几分模样。据《水经·沽河注》《武清县志》等文献记载，泉州正是武清区曾经的名字。
还有一件三角形陶器十分罕见。这块立体三角锥状的石器上有几个小圆孔，沙福山介绍，此陶器出土于城上村，由于该村多水，同时石料较少，故推测这件陶器应为渔船的锚碇或是渔网的坠物。也属于沿河人民自制的运河器具。
再往前，就是武清区博物馆的镇馆之宝——两尊杨村玄帝庙的护法铜像。沙福山介绍，两尊铜像高177厘米，雕刻了道教护法四大元帅之二的马灵耀与赵公明。神像身披重铠，工艺精细，形象生动传神。与铜像一同出土的还有一通《重修玄帝庙记》碑，这些均出土于2002年杨村北运河光明桥的施工现场。
铜像何来？碑上记载的运河故事讲明缘由。此碑由一位名叫郑振先的官员于明万历三十五年（公元1607年）竖立。据碑文所述，两年前，郑振先由供职地沿运河返回途中，妻子突然患病，天气恶劣，船行缓慢，当行至武清杨村时，岸边一座破旧玄帝庙吸引了郑振先的注意，他入庙祈祷，愿用一半路费重修庙宇。没过多久妻子的病果然痊愈，郑振先于第二年命人重修玄帝庙。两尊铜像立于此处。几年后，他返京途中再过此地时立碑纪念。沙福山说：“这个故事说明当时运河两岸的繁盛，也说明运河是当年沟通南北的重要交通要道。”
立闸分洪 如今仍在发挥作用
运河天津段流经静海、西青、南开、红桥、河北、北辰、武清7个区，都因河而兴，运河沿线散落着城址、仓储、沉船、碑刻、水工设施等与漕运有关的大量文物遗存。还有不少不可移动的“运河瑰宝”也非常值得一探。
从天津市武清区境内的京津公路由北向南行驶，还未过龙凤河就能在左手边看到八孔闸路。沿着八孔闸路一路行驶，两边郁郁葱葱步步是景，大约800米后就能看到筐儿港水利枢纽，其下方就是北运河。如今此处是本地运河休闲的好去处，八孔闸路南侧的油菜花田，每年春天都吸引游客前来。运河两岸也修起栈道，散步遛弯惬意舒适。
筐儿港水利枢纽是运河文化在天津市的重要遗存。航拍可清楚看出这里是北运河与龙凤河交汇处。枢纽位于天津市武清区筐儿港村南，是北京排污河、北运河交汇处的枢纽工程。水利枢纽包括北运河的六孔旧拦河闸、三孔新拦河闸、十六孔分洪闸和北京排污河的六孔节制闸、十一孔分洪闸、穿运倒虹吸等六座建筑物，承担拦洪、分洪、排沥、排污和蓄水灌溉等综合任务。该设施几经更新，沿用至今。
“筐儿港”其名据传因此口早年间常决口，周边村民、水工以筐装沙沉河，固堤守坝，故而得名。沙福山指着筐儿港水利枢纽的南侧水位稍低的河面说：“水闸南北两侧的河面水位不一样，是因为运河还承担着农业灌溉的作用。顺着河道继续向北就是河西务，然后就进入通州了。那段运河不仅高低起伏较大，且水浅流势弱，所以南来的漕船到了武清就要更换小船继续北上，有一段水路甚至全线都是逆流而上，全靠纤夫人力拉船。”
因保存不易，北方很难见到当年运河漕船的真容，巧的是，天津就有一艘。记者专门赶赴天津市元明清天妃宫遗址博物馆探寻这艘难得一见的明代沉船。北运河清淤时，发现它倒扣河底。该船全长12.66米，底部最宽处2.2米，齐头、齐尾、平底，根据船底分布的铁钉推测应有8个船舱。相关专家表示，这艘船推测为明代“剥船”，是一种内河漕运平底浅船。受河道限制，大船需换剥船等小船经北运河、通惠河进京，可单独行驶，也可连成一串。漕运鼎盛时期，天津市运河流域内，应该有不少类似的小船穿梭河面。
导流济运 两岸因运河而兴
奔流不息的运河是武清人心中的母亲河，在武清关于运河的遗迹也不止筐儿港一处。走进武清街头的文创店，“导流济运”四个字随处可见，它们出现在冰箱贴、折扇、鼠标垫等各种文创礼品上。这四个字几乎成为武清区运河历史的代名词。
离开八孔闸路，沿着京津公路向南行驶大约10分钟，就能在北运河东岸看到御碑亭，正是“导流济运”碑。御碑亭中的两座石碑为复制品，原件收藏于区博物馆。
沙福山介绍，这两个石碑可谓武清区大运河文化的标志。“导流济运四个字意为疏导洪流、接济漕运。碑文中便记载了北运河在筐儿港决口，康熙皇帝亲临治理的事情。石碑是康熙四十九年（公元1710年）御笔亲书，石碑碑额处的‘御笔’二字就是最好的证明。”他说。
乾隆年间，乾隆皇帝也多次来到筐儿港视察运河，并写下了三首诗，当地官员经过请示后，在康熙石碑旁立下“导流还济运”碑，彰显历代封建社会统治者对漕运的重视。沙福山介绍，这两通石碑原址都在筐儿港处，被当地人称为“祖孙碑”。
大运河汇古通今，直到现在，沿岸仍在不断为运河文化的传承发展努力。沙福山介绍，大运河武清段全长62.3公里，其中两段总长近30公里的河道计划明年通航。“两段河道都在武清城区以北，两岸风光秀美，得益于运河蜿蜒走势，沿线土壤肥沃，农业发展生机勃勃。尤其是北边的杨村，按武清当地的说法，杨村之所以得名，是因为从北向南的漕船，经过杨村后河道变直，便能扬帆远航。”
运河瑰宝
杨村玄帝庙护法铜像之一
御碑亭以及“导流济运”碑
明代运河漕船
武清申遗界碑
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