题图 / Nicholas Roerich
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
作者 / [汉] 曹操
曹操气度之雄浑，无人可敌。
譬如这首《短歌行》吧，前几句明明写的是人生朝露之苦，读起来，却使人为之气壮不已！那种感觉怎么讲呢？就仿佛一股烈酒的猛劲一下子就冲涌到你后脑之外，使你的集气槽瞬间爆满。
对，就是有那么一股洪荒之力。比如说，大家都写“慷慨”之气，但曹操偏偏写个“慨当以慷”。——慨是感叹，慷是激振，心中光有感慨是不行的，要激慷出来才可以！然后再接上壮志难酬的“忧思难忘”，便一点沉沦的意思也没有了，反而有种阿喀琉斯之踵般的悲壮感。
这样的悲鸣恐怕谁都有过，但很难呈现得如此雄浑。曹植就写过这样一句：“慷慨对嘉宾，悽怆内伤悲。”表面看起来，有慷，有慨，有忧思，意思完全一样，但品来品去，品来品去，就是觉得拖泥带水，稀松平常，远远没有那种味道。
曹操写诗不怕“撞衫”，这首诗里“青青子衿”那两句，“呦呦鹿鸣”那四句，都是从《诗经》里直接“拿”来的。咦？明明一模一样的句子，挪到这里，不仅不违和，还变得高级了。这就是炼丹炉般的化用之力啊！要不怎么说“人近圣贤，诗傍佳句”呢。
“明明如月，何时可掇？”简单的反问里透着决心和诚意。其他人，比如李白吧，就算说再多次“欲上青天揽明月”，听上去也不过是些酒徒之言，不必当真，切莫当真。
所以说，雄浑的气势可不是比划比划就能出来的。其一，要恳切，其二，要深厚。光说没用。
少年时我喜欢王勃的《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”反复诵读，仿佛胸中志气亦能随之增长。——其实，说来说去，说来说去，不还是“对酒当歌”这四个字吗？
有决心有志气，当然好，只是，光靠说出来的都不怎么顶用。所以说，无论什么样的艰难，不必多讲，咬牙前行就是了。偶尔停下来，互相倒上一碗酒，唱一句“对酒当歌”，你就是我最可靠的朋友。
荐诗 / 陈可抒 2020/04/10
第2589夜
从今起，我死。我不是我。我残，我无手无足，我不行走。失去眼，我不视物。失去耳，我不听。失去舌，我哑，再不发爱的
声音。天是上，地是下，天地不仁，万物无色无香，你我为刍狗。你与天地不仁，我为刍狗。从今起，你死。天地间有我没你。你没有名字。你消失。你不在东西南北，你不在此世，名唤你的
这团物质，我再不认识。从今起，我下地狱。苦海无边，纵横一万由寻，有八热，八寒，孤独等我。请勿接近，请勿言语，
请勿好意垂询试探，抑或擅自揣测，我今日淬火，请勿触摸。从今起，我将平和了。我喉间梗着刺痛难咽，呼之欲出的泪一万年，但我按捺，坚铭约束，我眼角
唇边始终有桃花为帜，笑此后春风。从今起，我与人寰隔绝，与爱恸免疫。我与幸福错身，我再不稀罕。从今起，我没白天，我没明天，我没晴天，我没春天。一些顿止了，一些则尾随而来。从今起，我静默，我将热血倾尽，换冷脸铁石心肠，眼底流星陨落，我划身边左右各三寸地为牢，
我拼去此生将牢底坐穿。从今起，人世喜楽再与我无相干，我永堕万劫的地狱不复，受永火的刑罚，我永无生还。我还当，欢情终会渺渺，总有恩情仍可迢迢。无论山长水远，有你，总是天青日头白，现世是安稳
，岁月不起惊涛。原来不是。我还当，一粥一饭举案齐眉是严谨，贫病困苦榻前相伴是信望，即使无爱亦有亲——亲是亲，吵是
亲。聚是亲，别离是亲。争是亲，让是亲。你挂住我是亲，我念系你是亲。笑是亲，泪是亲。肌肤相亲
是亲，心头怨怼是亲。我还当，惟你与我总是亲。原来不是。我还当，我心总可换你心。我擎金漆团花托盘承之，上及天，下及地。女心虽小虽谦卑，日月或可
为我昭。原来不可。我还当，你心总可知我心。我对你有责有任，我必重你，敬你，容你。你必不负我，践我，弃我。
原来不可。因为我爱你眼眉，你眼眉好看了。因为我爱你口，你口甘甜了。因为我爱你凡俗，你必不致劳累了。因为我爱你，你光明了，你具备一切好的德行。一切因为我爱你，你方是现今的你了。我今才知，这世间有件事，从来不是对，从来亦未错。我今才知，这世间有件事，再再不得了清，从来不得了清。这样不得了，那样亦不得了。唯有不了
了。我今才知，这世间有件事，我谋不来，求不来，等不来，牵不来，呼唤不来，招手不来，张看不来
，寻找不来，呕心沥血不来，粉身碎骨不来。我今才知，这世间有件事，叫做因果，叫做报应，是我永远不会知。从今起，我生。天地初开，莲花化身。我见血光，孽得以洗净。我见灾难，罪得以救赎。我是我。我再不是我。
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