<2>收藏 《太上老君说了心经》原文与译文
《太上老君说了心经》
若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；
心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。
不动不静，无想无存，无心无动，有动从心。
了心真性，真性了心；心无所住，住无所心；
了无执住，无执转真；空无空处，空处了真。
老君曰 ：
吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无。有何所得？为诸众生，强名得道。
老君曰 ：
吾观众生，不了其心。徒劳浩劫，虚役其神。
与心无了，永劫沉沦。依吾圣教，逍遥抱真。
道教经典著作全称《太上老君说了心经》。一卷。南北朝著作。不著撰人。《了心经》全文一百多字，重点在于说明“修道要修心”的道理。指出“心为神主，动静从心。修心就是修道”要在“观心”中做到觉悟，“了心”，方能得道。
译文如下
如果我们想修道就先从关照自己的念头开始吧。念头是原神的主人，我们躁动，我们清静都跟念头有关。
念头不停就谈不上清静，什么时候念头彻底止息了，我们才能真正见到自己的本性。
念头是祸患的根源，同时又是成道的依凭。不要躁动，也不必安静，只要不去思考，不让念头附着任何一物，这样就不会产生念头；没有念头六根就不会波动，我们贪嗔痴等烦恼忧苦就是由念头造成的。
只有让念头止息，我们才能见到清净法身，清净法身常驻就会自动止息念头；当没有念头要止息时，念头也就不会自己产生了；
明白不依靠念头我们照样可以生存如常，没有什么信念可坚持的了，这样我们就可以回归于我们的本性；只有把念头空到无处不空，我们才能真正与自己的真如本性合一。
老君说 ：我在世上经历了数不清的轮回，靠关照自己的念头而得道，虽说是得道，其实什么也没得到，因为本性乃空；为了让众人明白是怎么回事，不得不说我得道了。
老君说 ：我观察到众人的念头从来没有片刻止息过，白白地、一世又一世地在世上经历了各种痛苦和灾难，徒然地使役我们的元神。
众人跟随着自己的念头淹没在漫长的苦海中生来死去，永不歇息，不知自拔。不如按照我通达事理的指导，自由自在地劳守本性。
-END-
弘扬道法 功德无量
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<2>大揭秘：日本古写经《摩诃般若波罗蜜多心经》八种高清版欣赏
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图文｜宝玥斋
编辑｜冯鹏程
按：佛教经典《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》或《心经》。全经二百六十字，为般若经类的精要之作，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。该经属于《大品般若经》六百卷中的一节，被认为是般若经类的提要。
因此经蕴含著无上的智慧，而成为历代佛教徒修行的课本。这短短二百六十个字，既表达了大乘佛教智慧的核心，又蕴含著精进修持的法门，被誉为“经中之经”、“咒中之王”。
佛教典籍中关于抄写、持诵《心经》而得善报、增福慧的故事有很多。历代帝王、将相、高僧大德、书法家、文学家，大多崇尚写经，而其中写得最多的，便是这部《心经》。今将日本古写经的八个版本以飨各位书友，可管窥唐人法度。
玉川堂发行本
安田家藏本，落款「天平胜宝七年料」(755)。
书艺文化院藏本，奈良時代后期。
植村和堂氏藏本，传为弘法大师笔。
书艺文化院藏本
筒井敬玉氏藏本，天平写经书风。
广隆寺藏本，落款「弘仁十二年辛丑仲冬日空海」，应是奈良时代的写经所为，用草体书写的称之为「鼠迹心经」。
鐮倉時代的草體心經
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