1.《把星星给你》
作者： 承珞简介： 1.投行是个斗兽场，三年历练，归国回来的沈煜已然成了这诡谲之地一流的驯兽师，杀伐决断，运筹帷幄，唯独面对任苒，什么冷静稳妥，什么计谋策略统统都在重逢的那个雨夜见了鬼。“任苒，你是在躲着我吗？”“我为什么要躲着你？”重逢后的第一顿饭，两人只各说了一句话。2. 和沈煜分开的三年里，任苒一度以为，自己这样普通又麻烦，还敏感脆弱的人，就活该单身一辈子。直到再见沈煜，她才慢慢相信，偌大的世界，总会有人，千方百计，路远迢迢，只为你而来。——终于重新在一起的那天晚上。任苒喝醉了酒，借着酒劲儿，不经意间，跌进沈煜的怀里，顺势搂着沈煜的腰，撒娇一般，含着泪光，看着他笑，“沈煜，我现在挽留你，还来得及吗？”酒暖花香，月影飘渺，沈煜终究还是着了任苒的魔，小心地勾着怀里的人，眼睛也舍不得眨一下，“来得及，只要你愿意，永远都来得及。”——小剧场—— 又是一年盛夏，淮水河边，沈煜给了任苒满天的烟花作为生日贺礼。“苒苒，我没有改变这个世界的能力，但如果你累了，倦了，告诉我。”沈煜牵着任苒的手，字字句句掷地有声，“我带你回家。”【世人都叫我听话，要我洗涤好皮相，要我体面登场，要我认命病入膏肓，只你吻我伤口，吻我痛与爱欲都热烈。】(网络热评，侵删）*孤独敏感的温柔女教师x牛逼闪闪细腻通透的投行MD（七岁年龄差，双向救赎）*划重点：女主有轻度抑郁症，后期因变故复发恶化双向救赎文，情情有独钟 虐恋情深 破镜重圆一句话简介： 俗世难熬，你是唯一的光亮立意： 我们所经历的每一个平凡的日常，也许就是连续发生的奇迹——《日常》
2.《暴躁偏宠》
作者： 叫叫简介： 苏音从六岁开始给神明写信。懵懂的年纪，从书上抄了一封又一封的情书给对方。她以最热忱之心深爱神明，却从未想到神明未回信的缘由是——他是个暴躁的文盲。江野性格暴躁乖戾，没人能够管得住他。传闻中，江野对一个不会说话的小姑娘爱而不得。少年不屑一笑：“我什么时候对女人低过头？”他扭头看到小姑娘安静乖巧的样子，眉心狠狠一跳。后来也是他，沉迷学习，远离声色。在雨夜里跪了一宿又一宿，只为抬头就能看见窗前小姑娘漂亮的剪影。那才是他的神明。有人看到江野在运动会上端茶倒水，小心翼翼地吹了吹杯子里的热水，收敛了所有戾气，把水杯递到小姑娘手里。小姑娘安安静静喝水，他变态偏执地盯着小姑娘的唇。“好喝吗？”小姑娘有点怕他，抱着水杯点头。江野舔了舔唇：“我也不错， 你什么时候尝尝我？”【你向往光与热，我向往你】【或以赤诚饲神明，可得与光同行】孤冷娇美小仙女×暴躁嚣张狗少年 双向治愈甜宠文，无虐内容标签：情有独钟 甜甜文 校园一句话简介： 暴躁给别人，偏爱留给你立意： 从校服到婚纱，纵然瞬息万变，我会一直陪着你，奔赴光明与未来
3.《和霍先生假结婚后》
作者： 无边客简介： 恣肆散漫的霍家公子身边多了个温柔乖静的姑娘，带小猫似的放在身边，没事就逗逗。霍烨家里养个小姑娘的事传回老太太耳边，老太太问：“她是谁啊？”霍烨：“就一八竿子打不着关系的姑娘。”家里催他找人，霍烨嫌东嫌西，看来看去没有个姑娘比养在身边的姑娘顺眼。霍烨把徐久抱起来放在洗手池上：“当我老婆？”后来霍烨意识到徐久不是猫，而是一只羊羔，表皮柔软无辜，咬下一口就是满唇满嘴的鲜嫩汁水，馋人。先婚后爱,日常甜宠。我爱你，不是无意为之，而是早有预谋。恣肆大尾巴狼Vs温柔小白兔 都市情缘 天作之合 甜文 时代新风 一句话简介： 婚恋文
4.《他苏她宠,他美她撩》
作者： 嗤牛简介： 傅予诺秀恩爱时，流言四起。#嘴上说不喜欢有钱的精英男，还不是傍上跨国强企的首席科学家男神？#傅予诺：……她看向，吃她的、住她的、每月还讨零花钱的，超难养·曾披着小可怜马甲勾搭她·傲娇男友……超冤！明明是因为他好看，她才撩的-.-【小剧场】 傅予诺拦住人，警告：“你若是再凶我……”“你待如何？”看着面前抿着薄唇、故作镇定的妖孽男子，傅予诺狡黠一笑，踮起了脚。唇贴着唇的软语轻喃，让他浑身颤抖：“那，我可是要欺负你了。”一句话唯美版文案： 最美妙的爱情，就是两个历尽千帆浑身伤痕的人，在对方面前，依旧是自己最纯真的模样。本文又名《他，貌美如花》《豪门大佬总逼我赚钱养家》《首席科学家总在捂马甲》《傅家小姐姐的被迫宠男友日常》1. 外表清纯温柔小美女，内心腹黑独立小狐狸女主×有钱有貌有才华，心里住着一只小公举的百变男主2. 女追男（男不高冷，心里一直嘤嘤嘤地盼着的那种）！超甜！互宠！豪门世家 情有独钟 爽文 时代新风 一句话简介： 豪门大佬捂着马甲逼我赚钱养家！
5.《娇宠小公子[女尊]》 作者： 芾芜简介： 丞相府唐潇小公子画技卓绝，尤其善画人物。没有人知道，唐潇如此喜好笔墨，不过是从九岁起，心中就藏了一个人。见不到，便只能画下来。那人是个比他大七岁的姐姐。姐姐姓什么、叫什么、家住哪里、家里还有什么人，他通通不知道。只是记得她少年时的样貌。十六岁那年，在街上，唐潇重新遇到了那个姐姐。背景古代女尊，女强男弱男生子。男主先动心，但懵懵懂懂且没再遇之前一直都是感激大于喜欢。开局再遇，彼此沦陷。双视角偏女，甜宠文，女宠男。情有独钟 甜甜文 朝堂之上 一句话简介： 小公子暗恋成真立意： 用积极乐观的心态去面对一切。
6.《恶毒女配请求洗白》
作者： 风不晚简介： 江巧澜无意穿书，竟穿到了风靡一时的大男主小说里。不知道该说她幸运还是倒霉，这书她可是了如指掌，美惨强男主江瑾从小备受嫡姐欺负，步步高升一路逆袭，但因为从小在江府过着非人一般的生活，性格偏执，把欺负他的嫡长姐给卖到了青楼。这剧情简直大爽？不！简直惨不忍睹。因为她穿成了那个跋扈嚣张还处处打压江瑾的恶毒女配！没错……就是那个嫡长姐。作为一个刚拿到影后的娱乐圈人，江巧澜表示完全不能接受这样的人设跟结局。她为了活到最后看着男主高升，不得不为自己以后的幸福生活考虑。舔狗抱大腿？她十八般武艺全能，观察力、洞察力记忆力极强，上得了厅堂下得了厨房，文能写诗，武能打翻几个大汉，怎么会被区区一个恶毒女配的称号给限制！她用手艺润物，在乎细节，高端的猎手往往会以猎物的方式出现，俗话说：我预判了你的预判。江瑾受伤？她就去送药。江瑾被欺负？她就去护短。江巧澜看着对自己步步紧逼的江瑾，害怕的吞咽了一口口水，“五弟，你别过来啊，咱们两个是不可能的。”“是吗？谁说的？”江瑾一脸的人畜无害，盯着她的眸子，“你不知道吗，我不是江府的人。”江巧澜：“？？？”？？？原来都知道，就她不知道…… 到底是她看书看漏了，还是因为最后几页没看完的缘故？到底因为什么导致剧情一路崩坏……演技派真腹黑（有仇必报澜)女主×腹黑护短醋王男主排雷： 1、 双穿越、只是男主没有之前的记忆。2、 女主是影后，所以不会傻白甜，更专注于事业，不会恋爱脑，男主是本文最大的恋爱脑。3、 女主有仇必报，嫌她狠可以直接退出了。4、 大纲说他们会穿回去。近水楼台 穿越时空 女配 姐弟恋一句话简介： 洗白之路遥遥无期？立意： 我们遇到什么困难，都要微笑面对恐惧，加油！奥利给！
7.《屋檐下的小竹马》
作者： 似水夏夜简介： 八岁那年父母离异，苏敏敏随母搬来港城。为了不给母亲惹麻烦，她沉默少言，独来独往。平静无趣的日子在她第N次看到小区孩子欺负那个没妈的小孩时戛然而止。她用一个小谎言帮他解了围。结果那之后，小她三岁的梁锦霖成了她的小跟班。小跟班一跟就是好多年。十几年过去。小跟班长成了眉眼清俊、沉静稳重的大男孩。有一天，闺蜜开两人的玩笑，说他们看起来就像一对儿。苏敏敏被这荒唐的笑话逗得忍俊不禁，回家后笑着和他聊起这事。梁锦霖听完后沉默了很久。“为什么不能？”苏敏敏以为自己听错了，“哈？”了一声。梁锦霖闭了闭眼，长长的睫毛随着他的动作轻轻颤了颤，他定定看着她，清冽的嗓音满是压抑的克制。“姐姐，我们就像现在这样，一辈子在一起，不好吗？”苏敏敏：“……”一直当成弟弟的人突然向我表白了！！！★青梅竹马姐弟恋，双C，前期暗恋，后期甜宠。情有独钟 近水楼台 青梅竹马 姐弟恋 一句话简介： 一个青梅竹马相互治愈的小故事立意： 坦然接受生活所赋予的一切。
目录：
1.《把星星给你》
2.《暴躁偏宠》
3.《和霍先生假结婚后》
4.《他苏她宠,他美她撩》
5.《娇宠小公子[女尊]》
6.《恶毒女配请求洗白》
7.《屋檐下的小竹马》
—END—
每隔一段时间就要被网友喊话，已经成为我们的常态。前段时间被“chua”刷屏（《教科书中出现chua究竟是不是误人子弟？》），最近又冒出了“妾妇之道”。
怎么回事呢？真的如网友所说是教材选文有问题吗？
我们且听来自中学语文教学一线的老师理性的声音。
“妾妇之道”与“大丈夫人格”
近日，偶然间在朋友圈中看到这样一张截图，有人发了这样一条微博，内容不长，兹录全文如下：
看到女儿初二的语文课本，人教版八年级上册，p126，肺都要气炸了。“无违夫子，以顺为正者，妾妇之道也。”这样的句子要求学生反复诵读，注释和课后的练习题也没有引导学生反思，没有讨论这段话的问题。这是打算把中国的未来向何处引导？这是打算如何荼毒少年？......
先要指出微博中的一处明显表述错误，其中所说的人教版，实际应为统编版。因为现在中小学的语文、历史、政治三种课本都由教育部组织人马统一编写，简称统编版。
接着，说说这条微博中所谈的问题。“无违夫子，以顺为正者，妾妇之道也” ，这句话是什么意思？意思是“不要违背你的丈夫，要以顺从为最大原则，这是为人妇者应该遵循的基本之道”。
这确实是个大问题，在当今时代，全世界都奉行男女平等的基本准则，还这么直男癌，要女子不要违背丈夫，要以顺从丈夫为最大原则，这实在是个大问题。最近不是新东方的俞敏洪先生因为类似的不当言论不得不郑重向全体女同胞道歉了吗。
居然教材还有这样的问题，还敢公然宣扬这种价值观，这是要“打算把中国的未来向何处引导？这是打算如何荼毒少年？”
事实是否真的如此？且慢，就如该微博博主签名所言“不管遇到什么，先怀疑再说”，我也需要先怀疑一下。
这段话的原文是什么呢？
统编版初二语文教材P126是《孟子》二章，其中的第一章编者命名为《富贵不能淫》，内容摘自《孟子·滕文公下》中的一段话。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
这是一段对话，对话的两个人一个是景春，另一个是孟子。对话要讨论的问题是什么样的人可以称之为大丈夫。
鉴于很多朋友对文言或者《孟子》本身不熟悉，所以我不妨把这段对话梳理一下，便于理解。
对话中提问者景春是何许人？景春与孟子同时代，是战国时期的纵横家。
景春的问题是“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”他说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？”
公孙衍、张仪又是何许人？大多数人都知道战国时期外交史上，有这么一对有名的人物——苏秦和张仪，两人都是纵横家。张仪力主秦国和六国结盟，远交近攻，各个击破，是为连横；而苏秦则和张仪的主张正相反，他身披六国相印，力主六国联合起来抗击秦国，是为合纵。这也是纵横家之名的由来。
但景春为什么没有提苏秦，而却提到了战国时期的另外一位纵横家公孙衍呢？据后世研究，是因为当时苏秦已死，而公孙衍和张仪正处于辉煌得意之时。
注意，景春用了一个反问句，而且还用了“诚”这个字，足见他对公孙衍、张仪的推崇。 作为纵横家，景春和公孙衍、张仪的“三观”相同。
当然，景春做出这样的判断也有他的理由，那就是“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”他说公孙衍、张仪两个人一发脾气，诸侯都害怕，他们一安静下来（不发脾气）了，天下也就太平无事了。”
孟子如何回应景春这个观点呢？
孟子首先也用了一个反问句，“是焉得为大丈夫乎？”这个怎能叫做大丈夫呢？
然后说孟子说“子未学礼乎”，你没有学过礼吗？
孟子从当时的一般礼仪说起。 男子成年，也就是男子举行加冠礼时，父亲要给予他训导；女子出嫁时，母亲也要给予她训导，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要小心谨慎，不要违背你的丈夫。”孟子评论说：以顺从为原则，是妇女之道。
注意，这里孟子虽然先说了男子冠礼时“父命之”，但没有展开说父亲如何训导儿子，而却在“女子之嫁”，母如何“命之”这个部分展开来说。
为什么孟子说“往之女家，必敬必戒，无违夫子”，这种“以顺为正”的做法，是“妾妇之道”也？其潜台词是什么？
公孙衍、张仪之流， 虽然在景春看来能“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。但在孟子看来，这些人的所作所为，是典型的“以顺为正”的“妾妇之道”。
这里孟子是做了一个类比，把公孙衍，张仪等人比作妾妇，把君主比作“夫子(丈夫）”。是说公孙衍，张仪这些人只知道像妾妇无条件地顺从丈夫一样，一味地巴结顺从迎合君主的喜好，没有任何人格和操守可言。
在孟子看来：出嫁的妇女顺从丈夫，是当时的一般原则，纵横家们一味巴结逢迎君主，则是将本属家庭领域的原则运用到了政治生活中，这种做法就是在当时也是不可接受的。
事实是不是如此呢？事实的确如此。战国时期的这些所谓纵横家，用现在的话来说，是只问利害，不问是非，他们完全从一己之私出发来考虑问题，把个人的叱咤风云，荣耀与光环置于最高位置来考量一切问题。
比如，苏秦就有这样的名言：“人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉！”人生在世，金钱和地位这两样东西，怎么能太不在意呢！
显然，孟子在这里用这样的类比，充满了对景春所言的公孙衍、张仪之流的鄙夷之情。因为这些人缺乏独立的人格思想，只是妾妇之臣。
以上谈“妾妇之道”这部分，可以视为是孟子对景春提出的观点的强烈否定。 那孟子所主张大丈夫应该是什么样的人呢？
孟子就一个大丈夫应该具有怎样的特质，提出了三点见解。
其一：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”
这又是一个比喻，朱熹在《四书集注》中对此有非常简明的注释：“广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。”
这几句话的意思就是大丈夫应该住在“仁”这座天下最宽广的房子里，要站在“礼”这个天下最正确的位置上，要要走在“义”这条天下最广阔的大路上。
仁、礼、义是儒家三个最主要的道德规范，也是大丈夫人格的基本思想内涵。孟子形象地说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”仁是一座房子，它的门是什么呢？就是礼。门前有一条路，它是什么呢？就是义。
其二：得志，与民由之；不得志，独行其道。
“得志”与“不得志”是常有的人生际遇，但是不是得志便可猖狂无道，或不得志就自怨自艾呢？在孟子看来，不应该如此。大丈夫得志之时，应该与百姓一同遵循正道而行，而不得志之时，则要独行其道。
这两句合在一起，就是我们大家熟悉的孟子的名言“穷则独善其身，达则兼济天下。”绝不会因为穷达的变化而改变自己的为人之道。
其三：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
这是我们大众最为熟悉的话语，以致很多人认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”就是孟子所说的大丈夫。实际上这是一种误解。
能在“富贵、贫贱、威武”这样相对极端的情况下，不改变自己的志向，依靠的是什么？当然应该是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”要做到“得志，与民由之；不得志，独行其道。”然后才可能“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
所以，孟子所说的大丈夫志向，应该三位一体的来理解。而不能单独抽出其中的一句来说，那样是有失偏颇的做法。
这样，我们弄清楚了孟子所论述的大丈夫的基本内涵，再和景春眼中的那些所谓“大丈夫”比较，就知道两者最大的区别是什么了。那就是孟子强调的是大丈夫应以“道义为先”，而景春眼中所谓的大丈夫则是“利益为重”。
钱穆先生的《国史大纲》对于春秋战国时期的知识分子做过分类。公孙衍、张仪这一班所谓知识分子被称为“禄仕派”，而孟子这一派知识分子被称为“义仕派”。有独立不迁的人格，能够以天下为己任，能够以道事君，以德抗位，有阳刚之气，有浩然之气，正是孟子所定义的大丈夫。
读经典， 不能从书本中来，到书本中去，从纸面上来，到纸面上去。要用经典观照现实， 看今日之现实，有多少“肉食者”，有多少知识分子能具有孟子所倡导的大丈夫人格，能有自己独立的判断与思考，能够以德抗位，能够不阿谀奉承，不趋炎附势呢？
孟子说：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。（天下政治清明的时候，君子得志，“道”因之得以实行，天下黑暗，君子守“道”，不惜为“道”而死，没听说过牺牲“道”来迁就王侯的）
观乎今日之天下，“以身殉道”者稀，而“以道殉人”者众。从这个意义上来说，今天读《孟子》，学习他所倡导的大丈夫精神，不仅对于男子而言，也对于女子而言，都仍然有极为强烈的现实意义。
回到对这个微博所言内容的评判上来，简而言之，其观点不值一驳。但为什么我还要花这么大气力来说一说呢？
近代启蒙思想家严复说：“华风之弊，八字尽之：始于作伪，终于无耻。”
对某些人而言，“作伪”的最基本手段是什么？就是断章取义。
那么我们吃瓜群众该如何擦亮眼睛，避免被这种断章取义的鬼把戏所迷惑呢？
简而言之，就是要有强烈的语境意识。
首先要有强烈的文本语境意识。 要字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇，任何抛开篇章主旨，抛开具体语境，孤立地抽出某几句话肆意曲解的行为，都是“作伪”。读《背影》，非要谴责朱自清父亲不遵守交通规则，读《愚公移山》，非要批判愚公没有创新意识，均属于此类。
其次要有强烈的历史语境意识。 不能拿现代的各种观念来衡量古人。那种以上帝的全知全能视角来评价古人，以此来抬高自己，贬低古人的做法，是典型的历史虚无主义。如果是无意为之，则是无知，是愚蠢，如果是有意为之，则是无耻，是邪恶。
【附一】
事实上，微博作者所说的教材对“妾妇之道”缺乏引导这一判断也没有任何依据。稍稍用点心思翻一翻《教师教学用书》，就知道在教参中，关于“妾妇之道”这个解释得非常清楚明白。 老师在讲解的时候不会遗漏。之所以不在课后练习中作为重点出现，原因很简单，本文重点不在于谈“妾妇之道”，而是在谈“大丈夫人格”。
（向上滑动启阅）
问题探究
1.如何理解 《富贵不能淫》中的“妾妇之道”?
孟子善于用类比来说理,此处就是用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。旧时婚姻中的男女双方地位不平等,女子能做的往往只有顺从,即“必敬必戒,无违夫子”。
而在孟子看来,在“顺从”这一点上,公孙衍、张仪这些纵横家与出嫁的女子没有什么区别。
关于纵横家的处世方式,朱自清先生有一段精彩的评述: “苏秦使锥子扎腿的时候,自己发狠道:‘哪有游说人主不能得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道理!’这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才,给人家划策,办外交; 谁用他们就帮谁。他们是职业的,所图的是自己的功名富贵; 帮你的时候帮你,不帮的时候也许害你。
翻覆,在他们看来是没有什么的。本来呢,当时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。国际间没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样。
苏秦说连横不成,就改说合纵,在策士看来,这正是当然。张仪说舌头在就行,说是说非,只要会说,这也正是职业的态度。
他们自己没有理想,没有主张,只求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。”(《经典常谈·<战国策>第八》)这样的行事方式,是固守儒家仁义之道,强调为人要有原则的孟子所不齿的。
当然,孟子以“妾妇之道”作比,是建立在当时婚姻中妇女地位低下的社会现实基础上的,这一点是毋庸讳言的。
【附二】
写完这篇文章后，发现统编教材总主编温儒敏教授在微博上对此事给予了及时的回应，截图如下。
【附三】
本文不为任何一方站台，仅仅代表我个人的独立判断。我个人觉得《孟子二章》中的这一章在编写时与其命名为“富贵不能淫”，不如命名为“此之谓大丈夫”更为合理。 因为只有后者才能涵盖全文内容，而前者则不能。
本文转载自公号：水寒说语文。水寒，中学语文一线教师。“水寒说语文”公众号唯一原创作者。以“读诗书，羞为名，耻为利；诵经典，出于口，入于心”自勉，长期致力于优秀传统文化的传承与弘扬。
设计：周 丹
编辑：周 丹
主编：吴海涛
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