最近《大秦赋》正在热播。这部剧开播以来为观众津津乐道，豆瓣开分达到了8.9的高分。演员阵容强大，服道化精美，宏大的战争场面令人震撼，拍摄方法也引人入胜。
《大秦赋》主要是讲述了秦王政在吕不韦、王翦、李斯等人的辅佐之下，东出扫平六国，统一天下，建立了华夏历史上第一个大统一王朝。
在这部电视剧里，我印象最深的是段奕宏饰演的吕不韦，几乎颠覆了我的认知。其实，小时候就听说过吕不韦的故事，说他和赵姬有染，秦王政是他的儿子。当然这种说法并无根据，但是他们私通是肯定的。因此，在内心是看不起吕不韦的。
而通过看《大秦赋》，我发现吕不韦从贱商一直做到秦国的丞相，把秦国打理得有条不紊。组织诸子编写《吕氏春》，广招天下才子为大秦所用，特别在对待李斯的问题上，显示了他的格局。吕不韦的眼光、胆识和心胸都是值得我敬仰的。
战国时期，长平战役以后，赵国背约，拒不割让六城给秦国。秦国昭襄王发兵攻打赵国。而此时，嬴异人正在赵国为质子。吕不韦察觉到战事与异人不利，他连夜赶到嬴异人的府中，慌忙带着嬴异人离开赵国。
一路上他们躲过赵国甲士的穷追不舍，在危难面前，吕不韦从不避让，一心护着嬴异人。
好不容易到了秦国，秦公子赢傒由于惧怕嬴异人威胁到自己做太子，派人暗中刺杀。危急关头，吕不韦请出阳泉君芈宸，从赢傒手中救下嬴异人。
这一路之上，吕不韦都和嬴异人同舟共济，不离不弃。不但有着生命危险，而且他还散尽家财。在赵国安排眼线，逃跑时打点守城门的官员，到了秦国，安排嬴异人住进咸阳监狱，巴结阳泉君和华阳太后，哪一样离得了钱财！
吕不韦本是一介富商，在纷争不断的战国后期，人们衣不蔽体，食不果腹。吕不韦完全可以过着吃不愁穿不愁的生活。但是，在那个千金之富不如一爵之贵的时代，吕不韦不满足于花天酒地的生活，而是想谋个一官半职，来改变贱商的身份。
从他投资嬴异人的那一刻起，参与秦国的政治斗争，最后获得成功，无不显示了吕不韦的眼光独到，胆识过人。
嬴异人终于坐上了皇位，也兑现了自己的诺言，他不管不顾华阳太后承诺弟弟拜相的请求，“众叛亲离”地宣布吕不韦做丞相。吕不韦一介贱商，朝堂之上，哪个把他看在眼里？
吕不韦开府理事，朝廷上下没有一人到场。吕不韦知道，他虽有治国才能，却无服人的出生。所以，他这个丞相才会这么尴尬。
此时，东周正联合六国准备合纵攻秦。吕不韦主动请缨，他知道大秦以战立国，军功最大。他这次领兵获胜才可以为自己正名。
这一战灭了东周。吕不韦的个人地位在秦国以及天下人面前得到确定。
人才是安邦定国的根本。只有人才荟萃，国家才能兴旺发达。早在千年前的吕不韦就深谙此道理，他广招天下人才为大秦服务。
当他知道荀子的高足治世之才李斯被郑货赶走以后，很生气。勒令郑货必须把人找来，否则让他离开相府。求才若渴 形容吕不韦一点也不为过。
虽然李斯跟他说明，他们俩的主张有所相左，一个推崇儒家，一个推崇法家，可能以后对相邦不利，吕不韦依然把李斯安排到嬴政身边。
相比李斯一个劲要嬴政亲政，废相，吕不韦的心胸和气度要大得多。
他还率领诸子撰写了《吕氏春秋》，司马迁在《报任安书》中说道，"不韦迁蜀，世传《吕览》"。 《吕氏春秋》集中诸家思想，又体现了吕不韦的思想文化观念及政治主张。成为中华民族的一份珍贵遗产。
秦国为了鼓励将士勇敢作战，商君当时采用了斩首记功之法。吕不韦改成夺地记功， 避免了战争中的生灵涂炭，让受降士兵百姓归田耕作，生产粮食和物品。
吕不韦的改革整顿，对华夏人口的增长和农业发展都起到了积极作用。大秦在他摄政期间，广纳人才，任人唯贤，日益强盛，为秦王一统天下奠定了厚实的基础。
写在最后：吕不韦的一生是传奇的一生，是冒险的一生，是投资成功的一生。有人说电视剧《大秦赋》美化了吕不韦，或许他的前半生是真的为了自己，但是他的后半生确实为大秦鞠躬尽瘁。或许在他的心里，再多的财富都没有满足不了他对权力的愿望，但是，他最终从贱商出发，以相邦结局，活出了自己最渴望的一生。
郑观应经济思想的核心是他的“商战”理论。努力追寻“商战”近代意义并反复加以论释者，则由郑观应肇始，他把外国资本主义的侵略手段归结为“兵战”（军事侵略）和“商战”（经济侵略），并认为后者比前者更为隐蔽、更有威胁性，因而在反侵略方面也应该把反对经济侵略放在比反对军事侵略更为优先的地位。郑观应是甲午战争（1894年）前后风靡一时的“商战”理论的主要代表者。
郑观应所指的“商战”是对应于“兵战”而言。他的这一名言是在他的另一部名著《盛世危言》中提出的“习兵战不如习商战。”说的是学习西方，仅仅热衷于购铁舰、建炮台、造枪械
、制水雷、设海军、操陆阵，讲求战事不遗余力，远不如象西方各国那样倾其全力振兴商务。为进行“商战”就必须破除以农为本、以商为末、重本抑末的成见。此尽人而能言之也。古之时，小民各安生业，老死不相往来，故粟、布交易而止矣。今也不然。各国兼并，各图利己，藉商以强国，藉兵以卫商。其订盟立约，聘问往来，皆为通商而设。英之君臣又以商务开疆拓，辟美洲，占印度，据缅甸，通，皆商人为之先导，可知欲制西人以自强，莫如据兴商务。安得谓商务为末务哉？”
郑观应强调指出：“西人以商为战，士、农、工为商助也；公使为商遣也，领事为商立也；兵船为商置也。我宜标本兼治。若遗其本而图其末，貌其形而不攻其心，学业不兴，才智不出，将见商败，而士、农、工俱败，其孰能力与争衡于富强之世耶？
在《商务》篇中他更指出：“商以贸迁有无，平物价，济急需，有益于民，有利于国，与士、农、工互相表里。士无商则格致之学不宏，农无商则种植之类不广，工无商则制造之物不能销。是商贾具坐财之大道，而握四民之纲领也。商之义大矣哉！”商战，必须根本改变传统的贱商观念和士农工商等级结构，充分肯定现代企业家在社会发展中的主导作用。
为此，郑观应特别抨击作为社会精英的“士”固守传统观念，己成为工商业发展即进行“商战”的重大障碍：“不乏聪明材智之士，惜士大夫积习太深，不肯讲习技艺，深求格致，总以工商为谋利之事，初不屑与之为伍。其不贪肥者，则遇事必遏抑之；惟利是图者，必借端而胺削之。于是但有困商之虐政，并无护商之良法。虽欲商务之兴，安可得哉？
要进行商战，尤其需要造就一大批现代商务人才，即现代企业家与行政管理者，他们都能按照世界范围内行之有效的规则不断推进工商业的发展。
《盛世危言》五卷本《商务》篇中指出：“自通商以来，未受通商之益，反受通商之害。”为改变这一状况，全面提高工商业者及相关行政管理者一的素质，郑观应要求在中央于六部之外特设商部，分设商务局于各省水陆通蔺，由素有声望的绅商为局董，支撑和保护工商业者发展实业。
同时，于各府、州、县设之商务公所，由工商业者自行选举商董。这里，当然不乏理想主义，未免太乐观了一点，但是，要发展现代工商业，就必须有一大批具有近代素质的企业家与行政管理者，必须建立近代企业制度，按照确定的通行规则行事，这一清醒的意识进一步说明，在郑观应这里，“商战”有着非常明确的近代意识。
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