国之有史，知兴衰，记更替，除弊兴利，以求国强而心，即所谓以史为鉴励精而图治焉!
家之有史，祭祖宗，勉今人，教儿孙，承上启下，渊远而流长乎!
华夏岳族，因飞祖忠烈抗金于国难当头挽狂澜而荣姓；也因奸党祸国诛杀异已蒙天下奇冤而祸族。
自先祖岳飞临安大理寺遇害，忠良满门流放二十余年之艰辛不言而喻! 冤案给岳门造成的伤害和负面影响绝非"天下同情"和“皇恩浩荡”所能弥补!
结合南宋朝庭的腐败和后期的贾似道弄权，先祖岳飞抗金的历史因素和元国的迅猛崛起，可以说，在平反昭雪后的百年之中，岳飞后裔均生活在极其险恶的社会环境中!
特别是先祖岳飞四子岳震公岳琚一支，自保杭州力战尽节后，家中道落；虽五十年后享追封，但封后十八年即亡国，家族必然面临更加凶险的生存环境。
琚公传两子即炳、煜：炳传嘉猷，嘉猷传善义，善义传岳俊，俊传岳铉，四传约百年。
铉于大德年间(1298～1307） 向元献大一统志，约三十年后，元顺帝授其为江西吉安府教授，故迁居江西泰和县。又三十年，朱元璋、陈友谅江西争霸，大战鄱阳周一带，致江西百姓流离失所，岳铉次孙洄春公被迫奉父母举家迁逃湖南衡山静谷冲。
洄春传希颜，希颜传端隆，端隆生八骏而开派沈坡塘和沈坡岭头。至十七派起，独立使用“友元仲大正，尚良应永兴······”四十字派谱而自成岳族衡东一脉。此后，衡东岳族大多以小生意养家糊口。明、清两朝，人滇经商者曾多达百余人。衡东宗谱所叙日“······其徙家楚南衡山者为洄春公忠武十一世孙也，或苦于兵灾或迫于凶荒或因仕宦而寄籍他所或缘贸易而客于远方”家族数百年艰辛溢于言表!
日本东京图书馆珍藏《金陀祠事录》
幸清道光中叶，衡东岳族出现了"人文霞蔚，科弟婵联"的中兴之喜，永汉公等借天时，集人力，修祠堂，撰宗谱，岳族文史中方存我衡东一脉也。云南昭通岳族，自雍正年间奉拨人昭开发建设至今近三百年来，历尽沧桑之变故，家族文史资料相继毁于动乱和天灾人祸，连碑文石刻也不能幸免，后辈宗人对祖源、迁徙史尽皆茫然。兼地处穷乡僻壤，家族长期处贫弱态势，迫于生计之劳和诸多因素，相互间较少往来，各自过着封闭保守，安贫立命的生活方式。然，家境虽艰困，而祖宗之忠烈却不敢忘，闲遐之时，家人围坐，传颂“岳母刺字，精忠报国，朱仙镇大捷，风波亭遇害·····”时而慷慨激昂，时而怒发冲冠，时而扪胸长叹，时而戚寂无声；代代人就是在这样的家教氛围里接受薫陶，铸成性格，再走向社会。
虽数百年来，再没有出过特别杰出的风云人物，但先祖之忠烈爱国，以诚信接人待物以坚韧自立之血统却实实在在为吾辈烙上了深刻而永恒的印记!毫不夸张地讲，二十八世昌云，二十九世开华、开贵、开忠等，虽已谢世，而他们执着而富传奇的人生和所表现的铮铮骨气将永远成为宗族之楷模!
更多尚活着的儿孙，因天地人三合之总因，虽有才志而恨无小施之遇，比及此辈，开英(女)，和平、世伟、世云等理当成为宗族之骄子也!
重庆关岳庙 岳飞像
万物在变，拭目以待，后派子孙什么时候蹦出几个真的英雄也有可能。
时逢盛世，华夏缅怀民族英雄，研究岳飞思想蔚然风起，在宗亲云峰引荐下，万标、岳松有幸结识《岳飞家史考》主编岳力，并加入了岳飞思想研究会，于2002年元月，担起了昭通岳族"溯源、联谊、撰谱"的组织工作；同年三月，在友人游友山、张永康、王丽明三同志的支持帮助下，万标、岳松、万心三人在云南省博物馆查阅了衡东《岳氏宗谱》以及《岳氏续修宗谱》第九卷上、下册，为昭通岳族本次修谱奠定了史料基础。在撰谱的全过程中，笔者时时被一种理念强烈地震憾着心灵，那就是国家、民族、家庭三者密不可分的血肉关系，——
我岳族宗人，理当感谢此盛世为修谱提供了社会条件，更应继承和宏扬先祖忠烈爱国之精神，努力使自己成为有益于国家，有益于民族，有益于家庭的具有相当品格的人，这也是修吾昭通岳氏宗谱的最大意义。
三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲白了少年头，空悲切! 愿后来儿孙踏踏实实务业，诚诚恳恳做人，珍视今天，开创明天，为国家即为自己!
此仅识。
忠武三十世孙：
岳万心(字肖适)
2002年6月于昭通
【谱名】： 河南洛阳《岳氏家谱》
【版本】： 民国（?）石印
【册数】： 一册全
【开本】： 25.9*14.8
【始迁经历】： 飞公
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