僧人自称法号有：释某某、草字某某、衲子某某、沙门某某、比丘某某。而某某法师、某某禅师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼，则是他人对僧人的尊称。
法名尊称上下“上下”出自《沙弥律仪》。明代莲池大师著《沙弥律仪要略》下篇感仪门、事师第二云：“凡人问师讳，当云上某下某”。
实则“上下”出自《沙弥律仪》。明代莲池大师著《沙弥律仪要略》下篇威仪门、事师第二云：“凡人问师讳，当云上某下某”。 此据云栖法汇原本。而弘赞大师《沙弥律仪增注》则云：“凡人问师讳，当云上某字下某字。”注：“讳”即二字法名也。若问字号，当直云：某甲和尚，或云：某本师。若问阿阇黎字号，应云某甲轨范师。清初书玉大师著《沙弥律仪要略述义》释曰：“因弟子不得直呼师名，故加上下二字。若问师号，当答某甲和尚，不须上下二字。”
总之：法名有上下，但不必尊称，若云：“上某下某法师”，则成戴两顶帽——上下其一，法师其二。若加尊称，则不必上下。所以善因法师著《学佛行仪》云：“不得单称名字，当称某某长老、某老和尚、某老法师、某某大师。若面晤时，更不得提出名字，但可单称长老二字，或法师，或和尚”。书信必定有尊称，无须加上下。
割爱辞亲，识心达本，解无为法，是名沙门。出家人为了自度，必须上乞如来正法，以滋润法身慧命，故法名加个“上”字；自度亦不够，看众生沉沦苦海，六道往返不休，受尽无量逼迫，对下发起悲愍救度之心，普令大地一切众生远离苦海，度脱三界，故法名加个“下”字。 简而言之，就是上求佛道，下化众生。 出家修行者禀怀如是宗旨而行道，方不负三宝之恩德。
实则，尊称上下不是佛教专有的，是中国过去的习俗，这在《礼记》里面讲得很清楚。不同于现在，过去是非常重视名分的。晚辈绝对不能称长辈的名，那是大不敬。一个人除了名之外还有字，字就是别号。古时，男子满二十岁成年，成年时的礼节行冠礼，戴帽子。一戴帽子就是成年人，这时就不能直呼其名了，应该要称他的别号。成年之后，他的名只有两个人能称，一个是父母，一个是老师，只有父母、老师一生都是叫他的名。若在朝廷做官，皇帝也得称官员们的字，如果皇帝称谁的名，那么这个人就要被判罪了。所以，在从前对一个人非常尊敬，就要称字。古礼中，晚辈对长辈称字都要称上下，或者称一个字，称某公、某老。 如今这些礼仪几乎都被废除了，只有佛门里还沿用这个习俗。
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辛亥革命后， 孙中山来到巍峨的大清门下，感慨万分。
作为清廷国门，它见证了太多历史，历代皇帝便是从这里迈入皇城，踏上了皇权之路。
而今清帝退位，民国建立，“大清门”此名已不合时宜。
孙中山下令将“大清门”改为“中华门”，谁知下属在拆除门匾后，却哭丧着脸回来，说是改不了。
这是怎么回事？为什么匾额改不了名？
大清门
清宣统三年辛亥革命爆发，六岁的小皇帝溥仪签下退位诏书，自此，中国最后一个王朝彻底终结。
皇帝退位，总统上台这一消息不胫而走，人们直呼大快人心。
孙中山上台后，便大举改革，破除人民三纲五常的封建旧思想，革除缠足，跪拜等陋习。
一时之间，人民纷纷剪去长辫子，以示与大清一刀两断的决心。
与此同时，随着封建帝制的推翻，那些为封建王朝所服务的古建筑，在洋溢着平等自由气氛的中华大地上，便显得十分不合时宜。
一日，孙中山正在起草政策文件时，房门却突然被敲响。
前来的是一众国民党高层，此次前来正是为了古建筑一事。
他们向孙中山提议，既然清朝已经灭亡，那么这些古建筑便没有留存的必要了，还是乘早将其拆除为好。
孙中山沉思片刻，对众人摇了摇头，表示此举并不妥当。
若是对大量的古建筑进行拆除重建，劳民伤财不说，新国初建，到处都需要建设，若为此事耗费大量钱财并不现实。
但是孙中山又表示，虽然古建筑不会拆除，但其上的匾额却是不可不改动的，匾额相当于古建筑的眼睛，意义十分重大。
听闻此话，众人也不再多说，纷纷表示同意。
送走客人之后，孙中山坐回到办公桌前，思考着此事，古建筑众多，但并不是所有的都要更改名称，哪些是需要变动的呢？
良久，他提笔在纸上写下三字：大清门。
打定主意后，孙中山沿着青石砖铺就的古城墙根，来到大清门下。
他环视四周，只见碧瓦朱檐，檐角小兽活灵活现，高大古老的建筑保存得极为完好。
高悬城楼的匾额，乃是用难得的青金石铸就，在阳光的照耀下，金碧辉煌。
而如今大清王朝被历史洪流席卷而去，昔日庄严厚重的大清门笼罩在夕阳之下，早已失去往日光景。
这代表了君主集权的时代已经过去，而民主思想席卷大地。
看着城门上高悬的“大清门”二字，孙中山皱紧了眉，思来想去，他决定将其更名为“中华门”，显示中华民国的新气象。
孙中山
在众多城楼中，大清门的地位，可谓首屈一指，这也是孙中山先生首先想到更换其匾额的原因。
“天子守国门，君王死社稷”，而清朝的国门便是大清门。
大清门是清朝皇城的正南门，建设时皇帝征召了各地的能工巧匠，举全国之力打造了这座精工巧做，构建精妙的城楼建筑。
作为大清王朝国门的象征，大清门非国家大典不得开启。
规制之高，历来只有帝后才得以进大清门正门。
迈入大清门是地位的象征，皇城中人对此极为看重。
垂帘听政四十余年的慈禧太后，一向不可一世却不容许手下人在她面前提及“大清门”。
慈禧
原来，当年慈禧入宫之时，只是一个小小的兰贵人。
按照祖宗家训，身份低微的她自然是没有资格踏入大清门的。
即便之后她当上太后，这件事也成了她挥之不去的痛点，每每想起，慈禧都深以为憾。
后来她不满儿媳阿鲁特氏，打算废除其皇后之位，阿鲁特氏却骄傲地说道：“我是名正言顺地从大清门迎进来的，你无权废除我。”
皇权集中的清王朝曾定下诸多规矩，来维护它等级森严的皇权统治。
其中一条便是：“非大清门入者，不得处置大清门入者。”
从大清门进来的皇后地位尊崇，皇亲国戚和肱骨大臣都不敢私下妄论。
阿鲁特氏便是利用这条祖训，告诉慈禧：我是乘着凤辇从大清门抬进来的，还轮不着走神武门进宫的你来处置。
听到阿鲁特氏的话，慈禧的脸色一下子便难看了起来，却也知道她说的是事实，从大清门进来的人，她废除不得。
阿鲁特氏影视形象
不过那些前尘往事终随大清王朝一起落幕了，曾用来昭示帝王威仪的大清门如今就要更名改姓。
匾额更换便昭示着历史变迁，刚成立政权的国民政府对此事极为重视。
南京市长特意邀请了国民党政要，来为这些改名的建筑题写匾额。
受邀的蒋介石欣然同意，更是为中华门亲笔题名。
除此之外，国民政府考虑到中华门外壁的彩画，经过风吹雨打后褪色严重，又派来技艺高超的工匠，按照原来的样式进行彩画重绘。
蒋介石
由于原匾额做工精妙，所用石材难以寻得，孙中山先生便令工匠直接在石匾背后题上“中华门”。
那日，几名工匠爬上城楼，好不容易把沉重的石匾取下来，准备大干一场。
不料把石匾翻开，背后的景象让他们大吃一惊——石匾上赫然显示着“大明门”三字。
下属连忙将此事禀告上去，孙中山得知此事，也愣了一愣，随后大笑道：“果然老祖宗是有大智慧的，是我孙某人班门弄斧了。”
大清门其实是明朝洪武帝时期的瓮城，建造之初是为了抵御外敌，加强防守，后来逐渐演变成皇权的象征。
其内共设瓮城三道，城门四处，倘若敌军入城，将领便可利用铁链控制的千斤闸将队伍截开，再逐一击破。
为了打造好这个军事设施，朱元璋可谓是煞费苦心。
就连城墙所用的砖石，朱元璋都派心腹大臣去督查铸造，他还下令每一块砖石都要写上制造人的姓名，以防有人粗制滥造。
正是由于皇帝朱元璋对其质量的高度把控，这一壮阔震撼的巍峨建筑才会固若金汤，屹立百年而风采依旧。
紫禁城五重门，雄伟巍峨的大明门乃是帝王踏入紫禁城的头门。
北有繁华富饶的长安街，廊房百间的千步廊，东有帝王祭祖宗庙，南有文武台，东西对称的建筑如众星拱月般守卫着王城。
等到城楼建成时，朱棣看着华丽雄伟的建筑十分高兴，便让明朝三大才子之一的解缙为之题联。
解缙登上高楼，见四周建筑恢弘，便题下宋代的古诗：“明光天德，山河壮帝居”。
朱棣见后龙颜大悦，连连夸赞。
朱棣
可惜，曾照耀大明王朝的明光也会到落日余晖的时候。
崇祯十七年，农民领袖李自成起义，北京城一片喊杀声。
崇祯皇帝自知大势已去，便以身殉国，大明王朝自此销声匿迹。
同年李自成建立大顺政权，然而他也不过当了一年的皇帝，便将帝位终结在永昌元年。
多尔衮率领的清军一路南下，击退大顺军大举入关，皇太极夺得政权后，便将原先的大明门更名为大清门。
大概是嫌麻烦，没有选择更换匾额，而是在原来的基础上，在青金石的背面刻铸大清门字样。
皇太极
而百年后，孙中山等人与古人的想法不谋而合。
显然，这块双面都写就“大明门”和“大清门”的匾额是不能再利用了。
然而革命一周年庆典在即，时间紧迫下，再另寻合适的石材已然来不及。
经过商议，孙中山决定不采用石质形式制造匾额，改为木质匾额。
工匠铸造匾额时，除了使用灰层的地仗材料之外，又用麻布覆其上，使得纵然木材偶有开裂卷曲，也不影响外观。
然而令人始料不及的是，不久之后，新换上的“中华门”匾额，随着张勋复辟事件而轰然倒塌。
1917年5月，黎元洪正和国务总理段祺瑞进行“府院之争”，黎元洪致电张勋入京来调停。
6月，张勋便借此机会，率领辫子军进入北京。
入京后，他立即派辫子军将国民党政要请来，直截了当地说出了自己的目的：“我此次入京，乃是为了扶清帝上位，光复大清王朝。明日我便奏请圣上复位，希望各位届时能行个方便。”
在张勋的武力威胁下，吴炳湘等人不敢不从，只好答应下来。
7月1日，张勋身着清朝官袍，率领一众保皇党入养心殿，召开御前会议。
12岁的溥仪刚坐上龙椅，他便率众跪拜在地，高呼圣上万岁。
一番做戏过后，张勋便借废帝溥仪的名义公告复辟。
张勋在各地派驻辫子军，勒令人民群众佩长辫，着清服。
而中华门自古便是南京交通咽喉所在，期间车来车往，人群川流不息，他便将此设立为第二大据点。
之后，他考虑到大清已复，满是民国气息的匾额不得不变。
第二日张勋便紧急召集几位工匠，于城门下支高架来拆除匾额，将中华门复换回大清门。
张勋
匾额仍是采用木质材料，但是其样式尺寸乃至悬挂位置，均与清王朝时期的大清门如出一辙。
然而可笑的是，张勋大费周折的搞复辟大业，仅仅维持12天便宣告破灭。
当初张勋复辟的消息一传出，便遭到了舆论的强烈谴责。
进步人士极为愤慨，孙中山亲自写讨伐檄书，鲁迅辞职以抗议。
7月1日张勋宣布复辟，7月12日张勋的辫子军便被段祺瑞组织的讨逆军所打败。
继1914年袁世凯复辟过后，最后一次复辟闹剧也结束了，事实表明：早在辛亥革命之时，民主思想便深入人心。
为一己私利，反人民意志，逆时代之流，并不可取。
鲁迅
打退张勋后，段祺瑞便让人摘除大清门匾额，金碧辉煌的匾额落在地上，沾满了尘土，此后再无擦拭的可能。
之后，中华门匾额便一直高悬其上，直到1954年才被拆除。
1949年，毛主席站在天安门城楼之上，庄严宣告新中国的成立，第一面五星红旗被升起，飘扬在蓝天之上。
举国上下一片欢腾之声，人民群众振臂高呼：“中国共产党万岁！中国人民万岁！”
天安门古城区琉璃砖瓦，映照着阳光显得富丽堂皇，万千宫羽列阵飞过更是其中一大美景。
但是美中不足的是，位处交通要道的长安街宽度仅为15米，狭窄的道路不便于人们出行。
1952年，中央决定对天安门进行扩建。
北京各界人士召开会议，对拆除天安门附近的建筑一事进行商讨。
与会人士认为，每年都有几十万的军民接受毛主席的检阅，然而因为三大门，游行队伍遇到了极大的困难，经过时，国旗也不得不为之降下。
经过会议商讨决定，为满足扩建天安门的需要，中华门，棋盘街等一干建筑需拆除。
1954年，历经百年风雨的中华门被拆除，光荣完成了它的历史使命。
1976年9月9日，伟人毛泽东于北京逝世，举国悲痛。
为纪念伟大领袖毛主席，在中华门遗址上，建立了毛主席纪念堂。
毛主席纪念堂占地五万七平方米，汉白玉为杆，花岗石为柱，玻璃为檐，上饰浮雕。
历经一年，庄严肃穆的纪念堂落成并对外开放，以供人民参观瞻仰。
毛主席纪念堂
一座古城楼就是一本厚重的历史，而翻阅中华门这一历史，我们看到它多次更名的背后，是历史变迁的痕迹。
中华门曾见证过明清盛世，万国来朝的光景，可盛极一时的王朝也终走向落日余晖，垂垂老矣；
它曾目睹军阀混战的动荡时代，也笑过复辟帝制的闹剧，最后尘埃落定，在新中国成立之后，化为纪念堂静默不语地守护着毛主席。
建筑虽无情，人却有意，而细看历史，便发觉城门匾额变化背后所潜藏的历史深意 。
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