不为自己求安乐，但愿众生得离苦，大家好这里是禅语。
禅语伴您聆听佛音，平息烦恼，安顿身心。
今天要给大家分享的是夫妻是否会离婚冥冥之中真有定数？请听。
前500次的回眸才换得今生的擦肩而过，前世千万份的缘在今生修成了夫妻，相遇便是难能可贵的缘分，何苦去怨恨，何苦去仇视。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意，我们应该好好珍惜。
前世缘未尽今生做夫妻，今生种种皆是前世的因果，缘起时起，缘尽还无，无外如此。今生相遇相爱，注定是前世的姻缘。
唐朝时候有一位名叫韦固的人，一次他到宋城去旅行，晚上韦固在街上闲逛，看到月光下有一名老人席地而坐，在那里翻一本又大又厚的书，在他身边还放着一个装满了红色绳子的大布袋。
韦固好奇地问，老人家请问您在看什么书啊？老人回答说这是一本记载天下男女婚姻的书，韦固听了后又问，那袋子里的红绳子是做什么用的呢？老人微笑着说，这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方是仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。
韦固听了一位老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人充满了好奇，当他想要再问一些问题时，老人已经带着他的书和袋子向米市走去。
韦固也跟了上去，到了米市，他看见一个盲妇抱着一个3岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说，这盲妇手里抱的小女孩是你未来的妻子。
韦固听了很生气，自然不信老人的话，便叫人去把小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。家奴听了韦固的吩咐刺了女孩一刀以后就立刻跑了。当韦固要找老人算账时就已经不见他的踪影。
转眼14年过去了韦固即将结婚对方是象州刺史的掌上明珠，人长得很漂亮，只是眉间有一道疤，后来韦固问他的岳父说：为什么她的眉间会有疤痕呢？
相州刺史听了后便说，说来令人气愤，14年前在宋城，有一天保姆陈氏抱着她从米市走过，有一个狂徒竟然无缘无故的刺了小女一刀，幸好没伤及性命，只留下一道伤疤，算是不幸中的大幸。
韦固听了愣了一下，很紧张地追问说，那保姆是不是一个盲妇？刺史回答说，不错，是个盲妇，可是你怎么会知道？
韦固听后十分惊讶，一时间答不出话来，等韦固平静下来后，便把14年前在宋城发生的事全盘说出，之后，夫妻二人更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。
所谓十年修得同船渡百年修得共枕眠，万法缘生机，皆系缘分，前世今生再次相遇，从陌生到牵手共度一生，每一段姻缘都有一根看不见的红线牵连。其实人生中有些婚姻冥冥之中早已注定，缘分来之不易，今生能够相守也不容易，所以夫妻双方要懂得珍惜。
善缘恶缘无缘不聚，佛家讲无债不来无缘不聚。夫妻之间是上辈子修来的缘分，若无相欠怎会相见？也许上辈子谁欠着谁，所以才这一辈子才能结为夫妻，才能在一起生活，偿还从前的债和恩情。
看过这样一个故事，说有一位家庭主妇非常善良，可是她嫁给了一个很恶劣的丈夫，她的丈夫喜欢喝酒，每次喝酒回来总是打她，而她却从来没有责怪丈夫，只是感到自己命苦。
后来她实在忍受不了，就想不开。也许是她的善良，在途中遇到了一位修行人，修行人喊住她，她便将自己遇到的问题如实的告诉了修行人。
修行人对她说，你这次回去你丈夫打你是最后一次，之后就不会再打你了，她听后非常的吃惊，怎么可能呢？可是她又想，都打的那么久了，也不差这一次，不如回去看看。
于是她又返回家里，和往常一样，她的丈夫喝完酒还是打她，可是打着打着，丈夫的手突然停在半空打不下去了，后来正如修行人所说，丈夫不再打她，夫妻俩过得越来越和睦。
但妻子依然奇怪丈夫怎么会突然就变了？后来跑去问修行人，修行人告诉她，她的丈夫前世是他家的一匹马，因为她前世用鞭子抽了他一千下，他这辈子投胎做她的丈夫，也来要这一千下的债，，而打完一千下两人也就谁也不欠谁的了。
此生能遇到贤夫惠妻是因为前世与他们结下的善缘，而今生遇上恶夫劣妻是因为前世欠的他们。种什么样的因得什么样的果，这就是你的缘，你该遇见什么样的缘，因果中早有定数。
相爱是缘，分离是因果，诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我做如是说，一切诸法悉皆因缘而生起，以因缘尽而消灭。
阅微草堂笔记里，记录了纪晓岚的外祖母曾讲了这样一个故事，沧州有位宦官人家的妻子不被丈夫宠爱，心中十分郁闷而且这位妻子的性情乖戾，和丈夫更是合不来。
这时，恰好有一位道行高深的尼姑路过，他便向尼姑询问自己与丈夫合不来的原因和解恶之道，尼姑对她说，我不是阴间的官吏，不能查你们的配偶的名册，我也不是菩萨，不能看到人的过去现在和未来。
但是因缘的道理我却知道，世上没有无缘无故的结合，因有恩情而结合的夫妻必定相互关爱，因怨恨而结合的夫妻必然相互对立，也有因非恩非怨亦恩亦怨而结合的，这就必然双方互有互欠，而彼此相互取偿，你们夫妻莫不是因怨恨而结合？
而这是上天决定的，不是人为的，虽然是这样，天定胜人人定也能胜天，只要消除你的好胜心，收敛你的傲气，用情感去磨合，而不是用事理去争吵。
你只管做好你本分，孝顺的侍奉公公婆婆，和睦的处理家庭关系，宽容对待他人，你只管做到这些，这样或许可以挽回你们夫妻的感情吧！而你不必询问以往的原因，也不必去计较其他，那样做没有任何好处。
妻子听了尼姑的话顿时开悟，人之相遇皆由缘定，而缘起缘灭皆由心生，若有心天涯咫尺，若无缘咫尺天涯。
夫妻想要共度一生就要懂得互相体谅对方，丈夫能够体谅妻子的辛苦，体谅一个女人生儿育女的辛酸；妻子也能够体谅丈夫挣钱养家的不容易，只有夫妻互相体谅，彼此都懂得彼此的不容易，相知相惜，才能把日子过好；反之，如果一味的只考虑自己，不为对方着想，那么婚姻破裂是早晚的事。
夫妻是否会相爱冥冥之中早已注定，而是否会离婚却是由自己决定。正如诗经中所说生死契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。
愿天下夫妻相爱相知，恩爱一生。也愿孤单的人早日找到自己的缘分，世间万物因果轮回，每个人今生所遇到的人，发生过的事，都是有其缘由的，百因必有果，凡事都有其发生的原因，而在遇到的人和事上也是如此。
不少人认为我们现在能遇到的人都是前世跟我们有所联系的，那么今生和你发生过关系的人前世是你什么人？冥冥之间的缘分促使我们相互遇见，赶紧一起看看前世今生的因果联系吧！
今生发生关系的前世说法，我们先来看一个故事，晨曦初露，寺院山门前一小沙弥双掌叩膝默默端坐于凳上，目不转睛地凝视远方。
一条通街大道蜿蜒盘旋，道旁一泓水塘碧波粼粼，塘梯上有棵香樟树，硕大的树冠覆盖了大半个水塘，树荫下一年轻女子蹲在石板前换洗衣服，啪啪啪，棒槌衣服的声响传得悠远绵长，小沙弥不知各中缘由，只是遵从师傅吩咐，注视山门外的动静，师父说无论发生什么毋须言语，只能静观其变。
太阳升起丈余高的时候，路上行人来去匆匆，一商人模样的男子走到洗衣女子的背后，卸下肩上的钱搭，蹲下洗手，洗完手匆忙离去，忘记了卸下的钱搭，俄顷，一放牛娃牵着大水牛姗姗来到洗衣女子身后，大水牛咕咚咕咚喝饱水，放牛娃洗洗手捡起钱袋子，牵着水牛悄然离去，洗衣女子埋头漂洗着衣服，洗了一件又一件，加上棒槌声响全然不知身后所发生的事。
须臾，丢了钱搭的商人急匆匆地寻迹而至，看到洗衣女子尚在，心里一阵狂喜，遂问洗衣女子，敢问娘子，我有个钱搭于半个时辰前遗忘在此，娘子可否有见，洗衣女子摇了摇头说，小女只顾洗衣，未曾顾及他事，举起棒槌继续捶打衣服，啪啪啪的声响淹没了丢钱男子的焦虑。
男子哀求洗衣女子说，娘子这钱搭装有300两银子是我做生意的本金，也是我全家人的性命，行行好，还给我，我赠你20两银子，小生永世不忘娘子的恩德，男子死活咬住洗衣女子捡了钱搭，藏匿他处，洗衣女子百口莫辩，两人的争执引来路人的旁观。
男子述说丢钱经过，洗衣女子说不出所以然，又受不了男子的污言秽语，为证清白直接赴死，路人见状分说男子图谋不轨诬陷女子，遂把男子五花大绑押至县衙状告他，这一幕尽收小沙弥眼底。
小沙弥勃然而立，欲下山说个明白，倏地，师傅从院内闪出，双手按住小沙弥肩膀说，出家人修身念佛勿管闲事，小沙弥硬硬地回说师傅，攸关性命之事怎么办呢？师傅却柔柔地解释说，凡事皆有因果，日后自会明白。
小沙弥觉得洗衣女子蒙受了天大的冤屈，一股不平之火冲至脑门无法释放，眉宇间瞬间裂出了一只眼变成了三眼沙弥，师傅兴奋的说，善哉善哉，智慧之眼终于开启。
事过两天，有人上山邀请师傅下山超度洗衣女的亡灵，师傅携小沙弥一同前往，路上师傅给小沙弥讲起了洗衣女子丢钱商人以及放牛郎的前世往事。
师傅说洗衣女与商人前世是一对夫妻，在此大道旁边经营一家悦来客栈，放牛郎前世是个秀才，一个寒冷的冬天秀才肩搭钱搭子进京赶考，行至悦来客栈天色已晚，既投宿悦来客栈，老板娘见秀才卸下钱搭子时那吃力的样子，估摸着钱搭子内装了不少银子，于是，酝酿了一个计划。
时至冬夜夜深人静寒冷难耐，秀才点了两菜要了一大碗热汤独自喝着，不久之后，秀才回房挑灯夜读，翻了几页书卷头一耷拉倒在了书岸。
在门外偷看的客栈老板娘见之高兴至极，悄悄回房与丈夫说，相公读书郎已经倒下了，你将他如何处置？客栈老板嘿嘿笑了笑说，娘子又是一笔横财，此事不用你操心，我自会处理，并举起大拇指夸了夸。
大步流星地奔向秀才房间，背起秀才拿了把锄头就往后山走，背至山坳一块大岩石下，客栈老板有些气喘，虽是冬夜，但已大汗淋漓，觉得此处人迹罕至无人知晓，挖了个大坑人，不知鬼不觉地埋了。
小沙弥听得目瞪口呆质问师傅说，真有此事？师傅一字一顿地说，出家人从不妄言，你若不信，七日后做完佛事返回时，你借把锄头，从此上山往右步行二里地是一个山坳，山坳左前方有块虎头岩，虎头岩下五十步即是秀才葬身之处。
七日后小沙弥按照师傅所说前往查看，果真如此，此后小沙弥成了寺院里的三眼佛，小沙弥的师傅即是地藏王菩萨，能够观天地之轮回，通晓一切因果，惩恶伐坚，普渡众生。
可见，人们的前世和今生有着莫大的联系，没有缘分是不会相遇的。
楞严经有说过一句话，一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想此想不真，故有轮转。
佛教认为灵性是不灭的，故有前世今世和来世，一切众生因无明故，在六道四声中轮回。我们的躯体不过就像我们的居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。
佛经中有许多关于前世今生的故事，但投胎这个词恐怕是佛教传入中国之后才有的，内地民间有投胎转世的说法，藏传佛教中还有投胎夺舍的说法，总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体组成一个新的生命，就像我们脱掉一件旧衣裳换上新衣裳一样。
人的一生是有限的，因此无论是邪恶的一生还是光辉的一生都将走到尽头，净化自己注入新的生命，因此前世带来了一定后果影响并不大，我们的命运还是要往前看的，
今生今世关系的前世说法，今生的妻子前世你埋的人来还未报的恩，今生的儿子前世你的债主来追未还的债，今生的女儿前世你的情人来了未了的情，今生的情人是前世的夫妻来续未尽的缘，今生的红颜是前世的兄妹来交未完的心。
释迦摩尼说无论你遇见谁他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，生命中没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，一切的遇见都是命中注定的，总有一些事情你躲不了，即便能躲一阵子却不能躲一辈子。
生命所谓的意外其实都在情理当中，你所认为自己遇到的意外也是你生命长河中非常短暂的一程，只是因为你看到的是眼前，你无法用整个生命的长度去衡量这件事情对你的人生意义和价值，人最容易一叶障目，你当下的处境都只是你生命状态，现在的模样而已，并不是你最后的真实的写照。
总而言之，不要去纠结于眼前的不如意，不要去纠结于眼前的低谷，不要去纠结于眼前的困境，比起眼前的这些点点苦楚，你应该欣喜于你承受的这些苦痛在为你自己的人生积累福报，在消除你的业障，只要你勇敢向前，消除内心的恐惧，你的人生只会一步比一步更好，所以把握当下，学会行善惜福，未来才能收获福报。
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#所见所得，都很科学#
两个人成为夫妻，种种业力因果，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富丑俊，还是会发生。或是感恩报恩，甘愿侍奉。或是宿债难了，今生偿还。
想今日之社会世风日下，两性关系混乱：相互见弃、你争我斗、离婚已为平常。更有甚者夫寻花问柳，妻红杏出墙。不知因果，不畏因果，任由自己放纵，但是因果不空，等到果报来临，痛苦疾病发生时悔之晚矣。
很偶然，火车上遇见一个女作家。
闲聊中她说女人这辈子终归平凡，最重要的就是遇见一个好男人，可是这不取决于时机，取决于女人自己本身。
她是这样说的——
会找到什么样的爱人，和她“找”到爱人的方式有关系。
如果你在酒吧认识一个坐在吧台的男人，不要怪他只想和你一夜风流。
如果你存在钓金龟婿的心态，就莫要怪他比你还现实。
如果你一定要让他锲而不舍地追你，明明想和他在一起，却故作姿态，千推万阻，那么你最后找到的那个男人，必然是个死皮赖脸。
如果他一见面就对你万般殷勤，他可能对每个如你一般的女人都是如此。
如果你对自己太没信心，他也不会给你安全感。
如果你总是歇斯底里或者孤闻寡言，那你找的男人精神也不会太正常。
如果他为了你抛妻弃子，那么将来难保不在你自己的身上闹剧重演。
很多推理在爱情中相当有效。
偏偏多数女人期待来人是神，或是天使，不然就太过现实，再不然，就认为只要有爱，他便立地成丨佛。
所以，不要去想什么时候能遇见那个好男人。在你自己的心态和状态最好的时候，遇见的那个，便是了。
好一个你是谁，便遇见谁。
问题的关键在于你为何是你，不是别人呢？
别人为何能遇到你为何偏偏遇不到呢，你只是你过去所造业力于今生的一个显现罢了；
由于业力所牵，即使你拼命去求好的因缘，也不过徒添烦恼罢了，求来的到头是一身业障呀，求好姻缘的关键是什么。
这个问题佛丨陀早有开示：
福业相等，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报改变自己)
很多人女人总想，工作好事业好，不如嫁得好。
所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。
很多家长，甚至也误导自己家的孩子，尤其是家有一凤，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到时嫁好就行了。
很少成功的，最后多有不幸。（要想孩子因缘好，从小教会她行善积德培植福报，或者父母以她的名义去供丨养布丨施，比送她什么都好）
原因很简单：
你是什么样的女人，你才能嫁什么样的男人；
你是什么样的男人，你就娶什么样的女人
下面贴出经典里面的开丨示：
01难为夫妇
说有一对夫妻，女人先死，死后做了天丨女，看到丈夫天天扫塔，于是就对丈夫说你加油扫塔，以后还来做我丈夫。
她的丈夫于是很努力，这个天女又来说： 你修的福报超过我了，不能做我的老公了。这个丈夫听了，更努力， 最后成了罗汉。
02同为夫妇
说有一对夫妇，男人建塔造庙，死后生丨天。他的老婆很想念他，就经常去扫老公生前造的塔庙。
有一天，他对老婆说：我是你老公，我造庙的功丨德，生丨天上了。
看到你想我，我就下来看你，但是人身太臭，我不能接近你，你要是还想做我老婆，就加油供丨养三宝、扫塔寺，发愿望要来我这层天。
老婆听了就去做，死后生到老公所在的天，继续做夫妇。
对于婚姻问题，求肯定是能求到的，经上明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“福业相当” ，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。所以求好伴侣的关键是——积累福德，提升自己，改变自己。
从这个公案就能看到：能够作为夫妻的，都是男女双方福德、业力相等，才能作为夫妇。如果这个妻子、丈夫福德悬殊很大，都很难匹配在一起的。
可见一般传统社会讲这个妇女以她丈夫为荣，那一个女人能够嫁一个富贵的丈夫，或者只是嫁一个贫贱的丈夫，这完全还是自己宿世的业力所决定的，不是偶然的。
所以很多男同胞想找一个美丽的女子，这个女人想找一个富贵的丈夫，你从哪里下手呢？都不要到外面追求，你把自己的福德修好了，自然感得跟自己“福业相等”的人，来作“夫妇”。
幸福是不会随着婚姻的到来而自行到来的。其实，幸福与婚姻无关。
人，独自生活会感到孤独，共同生活又会觉得麻烦。只有在独自生活不感到孤独，共同生活也不觉得麻烦的时候，才可以结婚。
夫妻是这个世界上最亲密的关系，为什么会发生矛盾呢？因为夫妻之间明明存在着明显的利害关系，当事者却不愿意承认，只是盲目地向对方索取爱，矛盾自然就产生了。
每个人都想抓住一个人，终生获益。尽管你们都说自己是为爱结婚，其实这是错觉。仔细观察你的内心，你会发现那里充满了无穷无尽的欲望。
什么是真正的爱，那就是理解与尊重。只有认可对方，站在对方的角度去爱去理解，这样的感情才能称做爱。没有理解的爱其实是一种暴力。
如果心里怀着奉献与给予的想法，那么随便跟什么人结婚都不会有问题。相反，如果怀着占便宜的心理选择配偶，即使精挑细选，最后也会为自己选错人而后悔。
两个人互相不适合到逐渐适应对方，这就是修行。并非只有打丨坐和磕丨头才是修行，两个人互相适应，就像调味那样适应对方，这也是修行。
03夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚
什么样的因，得什么样的果。 此生能遇到贤夫惠妻，也不过是前世与他们结下的善缘。而今生遇上恶夫劣妻，也是因为自己前世欠的他们。
如此说来，遇上不如意的伴侣，首先反省的真的应该是自己 ，自己若不是前世亏欠过人家，人家也不可能会记在心上，此生非得找你讨回这个公道不可。
只是，在轮回中，忘记了自己曾经做下的过错，在遇到不顺的时候，仍然会把原因推到外界，不会想到自己身上，只是感觉自己的运气不好，想着如何来逃避，却不懂得去化解这个怨结。正所谓，冤家宜解不宜结。
“菩|萨畏因，众生畏果”，众生要看到苦果才会害怕，而菩|萨连可能导致犯错的起因都谨慎小心，因为无因自无果。
故若了知“欲知前世因，今生受者是”的真谛，就应更加谨慎现世所为，因为“欲知后世果，今生做者是”。
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