第37天
酷热的夏天，火红的太阳炙烤着大地，大地万物因高温的胁迫不得已而垂下了高傲的头。而作为万物主宰的人类，此刻将会变得很烦躁的。随着气温的攀升，烦燥程度只会增加而不会减少，遇到不顺心的事情会更容易发火。与其这样，不如让自己的心自然沉静下来，也许会带来一丝凉意。丝丝的凉意能保持头脑的清醒，所以心静自然凉也是身体最想拥有的好状态。这时期盼天凉好个秋，秋天已经不远了。气候依然是日复一日，年复一年在轮转，也许就是自然规律吧。
静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右，有利于碰到问题时能立刻冷静下来。
道家静心咒：冰寒千古，万物尤静,心宜气静，望我独神,心神合一，气宜相随,相间若余，万变不惊,无痴无嗔，无欲无求,无舍无弃，无为无我。
道士的每日功课主要包括早晚诵经、全真传戒、正一授箓等。在探索道教文化和道士日常修持的旅程中，人们发现道士们的生活充满了仪式感和精神追求。道士的日常开始与结束都以诵经为标志。道门规定卯时（5～7时）为早课，诵《清静经》、《心印经》、《消灾护命经》、《禳灾告厄经》等道经，以祈延生保平安。酉时（17～19时）为晚课，诵《救苦经》、《生天得道经》、《解冤拔罪经》等道经，早课通常在清晨四点至五点之间开始，而晚课则在傍晚五点到七点进行。这些经文旨在帮助道士修真养性、祈祷崇拜、坚定道心。早晚功课是宫观内道教徒的必修课，在道乐和诵经声中，使自身能超凡脱俗，乃至出神入化，进入天人合一的崇高境界。
诵经过程中，道士们需斋沐盥漱，严整衣冠，保持至心诚意的状态，这表明了他们对诵经活动极高的尊重和认真的态度。此外，特定的节日或祖师圣诞还会增加午课或特别的经文诵读，如《玉皇经》等。
全真传戒是从金元全真教出现后形成的一种传统，它要求道士在出家初期接受严格的道德和行为规范教育。传戒活动通常分为三期进行，由十方丛林的方丈负责，确保新入道者能深入理解和实践道教的戒律。
“学道不持戒，无缘登真箓。”这表明持守戒律是道士修行的核心部分，也是达到更高精神境界的必经之路。
授箓是指记录天官功曹、神仙名属的重要仪式，使道士获得道位神职，从而在斋醮中能有效沟通天庭。这一过程不仅增加了道士的神职能力，也是其身份和地位的象征。
受箓后，道士会被赋予护身将帅，协助他们在主持斋醮时斩妖除邪，体现了道教对精神与物质世界同时干预的独特视角。
用餐时道士们必须遵守严格的斋堂规矩，禁止交谈和东张西望，这体现了道教在生活中的严格自律。用餐前的梆子声或罄子声不仅是召集信号，也增添了仪式感，强化了集体活动的严肃性。
在诵经前后，使用如净心咒、净口咒、净身咒等，这些都是为了净化身心，确保以最佳状态进行修行和接近天道。
在特定的仪式中，如“转天尊”，通过身体的动作配合咒语，增强精神集中和身体的和谐，这种做法在其它宗教中亦能找到相似之处。
日常生活中的规律性和纪律性帮助道士维持一种内心的平衡和宁静，这是领悟道教深奥哲学的基础。通过不断的自我反省和精神修炼，道士们实际上是在实践一种超越常规的生活方式，这种方式旨在达到一种更高的精神和哲学层面的认知。所有的仪式和规矩都不是孤立存在的，它们是道士与宇宙间更广泛联系的桥梁，通过这种方式，道士们寻求与自然和宇宙的和谐共处。
道士的日常生活充满了对精神世界的探索和对道德规范的严格遵守。他们的日常修持不仅是对个人品德的磨练，更是对道教教义的实践和传承。
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