《随园诗话》是清代文学家袁枚创作的一部诗歌美学和诗歌理论著作，它系统地阐述了袁枚的诗歌理论及审美倾向。这部作品被视为继《原诗》之后具有较高学术价值的诗论专著，在当时的诗坛上受到了高度重视，刻板印行后十分畅销，风靡一时。
《随园诗话》正编十六卷，首次出版于清乾隆五十五年（1790），主要内容是阐述袁枚的诗歌理论及审美倾向。这部作品中，袁枚主张抒写性灵，反对拟古和矫饰，倡导“性灵说”。他认为，作诗应抒写胸臆，辞贵自然，不必过于讲究境界的大小和格调的高下。他所主张的“性灵”，就是认为作诗应抒写胸臆，写真性情，重“真”“活”“新”。对于当时的诗歌理论充斥的诗坛，袁枚独树一帜，自成一派。
除了正编外，《随园诗话》还有补遗十卷，首次出版于清嘉庆年间。这部分内容主要是袁枚对古今诗人诗作的议论品评，以及他记述的一些诗坛趣闻逸事。在这部分中，袁枚对沈德潜的格调说、翁方纲的肌理说、王士祯的神韵说均表示不满，并批评了拟古倾向和儒家倡导的温柔敦厚的“诗教”。
总的来说，《随园诗话》是袁枚对诗歌理论和审美倾向的重要阐述，它不仅在当时的诗坛上产生了重要影响，而且对后世的诗歌创作和研究也有一定的借鉴意义。
诗写性情 唯我所适
作者简介
《随园诗话》作者袁枚( 1716-1797)，字子才，号简斋，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚幼年家境贫困，但他聪颖好学。乾隆四年（1739年）中进士，入翰林院。乾隆七年（1742年）之后做过溧水、江浦、沭阳、江宁等地的知县。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），在小仓山筑随园，从此不再出仕，从事诗文著述，世称随园先生。
袁枚才情高致，少年时就表现出超乎常人的禀赋，九岁时袁枚曾游杭州吴山，登高远望，吟成一首五律，其中一联是：“眼前两三级，足下万千家。”后来他晚年重游吴山回忆此联，仍“觉童语终是真语”。袁枚嗜书如命，他曾自述“我年十二三，爱书如爱命。每过书肆中，两脚先立定。苦无买书钱，梦中犹买归。至今所摘记，多半儿时为”。当时人称赞他“以才运情，使笔如舌”，而且“话必惊人总近情”。他的诗文集“家弦户诵，有志观摩者无不奉为圭臬”。他与蒋士铨、赵翼并称“江右三大家”（或“乾隆三大家”），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。赵翼赞他“子才果是真才子”。
袁枚之所以为人敬仰，还在于他奖掖后学，培育诗才。袁枚广收门生弟子，“方外缁流，青衣红粉，无所不备”。他还“广收女弟子三十余人”，与其女弟子关系密切，有很多趣事流传，乾隆五十七年（1792年），七十七岁的袁牧在杭州望湖楼招女弟子七人作诗会，轰动杭州城，连太守明希哲也打桨访问；又留下所乘的玻璃画船供群女游山，而独自骑马回衙。袁枚专门刻印了《女弟子诗选》以及女弟子张瑶英的《绣墨诗集》等。
（明天继续：集篇 《随园诗话》之二 诗写性情 唯我所适）
相关问答
[最佳回答]随园诗话袁枚飞云依岫心常在,明月沉潭影不流.明月有情应识我,年年相见在他乡.
飞云倚岫心常在,明月沉潭影不流。明月有情应识我,年年相见在他乡。袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随...
《随园诗话》清·袁枚fēiyúnyīxiùxīnchángzài,míngyuèchéntányǐngbùliú。飞云依岫心常在,明月沉潭影不流。...《随园诗话...
[最佳回答]我小时家里很穷没有能力购书,可是很迫切地喜欢读书,每次走过书店,都不禁流涎翻书,要是价格昂贵无法买下,每天晚上就在梦中想起.曾经写诗:“私塾太远...
《随园诗话》清·袁枚fēiyúnyīxiùxīnchángzài,míngyuèchéntányǐngbùliú。飞云依岫心常在,明月沉潭影不流。...《随园诗话...
《随园诗话》作者袁枚(1716-1797)•,字子才,号简斋,钱塘(今浙江杭州)人。袁枚幼年家境贫困,但他聪颖好学。乾隆四年中进士,入翰林院。乾隆七年之后...
《随园诗话》,清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作,有其很强的针对性。本书所论及的,从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习及社会实践...
《随园诗话》是清代文学家袁枚创作的一部诗歌美学著作,书中记录了袁枚对于诗歌创作的见解和评论。其中,“有佛无尊”或“或有之”的回答,是袁枚对于诗歌创作中...
《随园诗话》共有二十六卷,其中《诗话》十六卷,《诗话补遗》十卷,接近五十七万字。《随园诗话》的核心是袁枚的“性灵说”,主旨是强调创作主体应具...
《随园诗话》是清代袁枚所著的一部诗话集,其中收录了许多古诗词,并对这些诗词进行了解析和评价。以下是其中几首古诗的解析:1.《登高》:“风急天高猿啸哀,...
