《短歌行》这首四言长诗，是三国时期曹操创作的拟乐府诗。曹操在这首诗中，
该诗诗风古直沉雄，以情取胜，是曹氏诗歌代表作之一。同时，该诗通篇都是传世名句，是中学课本中必须背诵的古典诗歌名篇。
《短歌行》——东汉·曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
白话翻译：
举起酒杯的时候，应当先唱上一首歌，让我们一起来感叹人生的短促吧。就好比是清晨的露珠，转眼间就蒸发了。逝去的日子，一天比一天多。
一念及此，许多忧愁的情绪就涌上了心头。而排解郁闷的办法，就是饮下美酒“杜康”。
只是因为你的缘故，让我沉思、吟诵到了如今。幼鹿在山中发现了苹草，就会向同伴发出“呦呦”的鸣叫声。而我发现了贤才的到来，则会奏响乐曲，隆重地招待他们
你就像是那夜空中皎洁的明月，什么时候，我才可以把你摘下来，捧在掌心呢？ 绵延不绝的忧愁，就是这样产生的。
我们曾经穿过东西南北的小路，彼此亲近往来。如今那些殷勤问候的话语，难道都白费了吗？ 离别重逢之后，为什么不能念着旧日的恩情，再度把酒言欢呢。
在这个月明星稀的夜晚，倦鸟也该归巢了。然而好的鸟儿，绕着树枝飞了三圈，还不知道应该在哪一根枝条上栖身。
《管子》说：海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高 。对于人才，我的看法是多多益善的。 我愿意学习周文王，“一饭三吐哺”，唯恐失去天下的贤人。
诗歌中的“慨当以慷”，就是“慷慨”的意思 。在古代，“慷慨”一句不是指人在使用钱财方面的洒脱，而是指人们的心中，突然产生了一种激昂的情绪。
曹操把它用到这里，是想表达一边饮酒，一边唱歌时，激昂的情绪油然而生。“唯有杜康”中的“杜康”，是中国最早的酿酒师，这里用他的名字代指美酒。
“青青子衿，悠悠我心”这两句诗出自《诗经》，一般认为这是讲的一个女子对男子的思念之情，但是事实上并非是这样。
青青的领口并不一定代表女性，因为古代学生都爱穿青衫。 所以，曹操在这里借用它来表达对某位贤才的思念之情。
“呦呦鹿鸣”四句，同样是出自《诗经》的原文。在这里是拿幼鹿找到食物之后呼朋唤友，来比喻古代明君宴请群臣的场面。
“明明如月”和后面的“月明星稀”，都是用明月来代指自己怀思的对象。 用在这里指的是某一位，或者是多位贤才。
“越陌度阡，枉用相存”中的“陌”，指的是田间“东西方向”的小路，“阡”指的是田间“南北方向”的小路。
“越陌度阡”是指曹操本人与他心中渴慕的那位人才，彼此曾经一起走过南北东西。换句话说就是，他们曾经一起并肩作战过。
“枉用”就是枉费、白费的意思，“相存”可以理解为互相问候，也可以理解为曾经相伴相存。也就是说，曹操诗中提到的这个人，可能曾经与他相互依存。
曾经同生共死，相互依存的战友，后来不知何故分道扬镳。所以曹操整首诗，都在表达自己对这个人的思念与渴慕之情。
曹操希望这位贤才能在与他离别重逢之际，放下彼此之间的恩怨，再与他把酒言欢，重归他的麾下。
这位贤才，当时应该还没有遇到名主。良禽择木而栖，他就像诗中的乌鹊一样，绕着树枝飞了三圈，也没有打定主意。
那么，他为什么不肯回到曹操的身边呢？曹操猜测，这位贤才大概是认为，现在自己的身边已经有了很多的贤才，重新回来以后，不会得到重用。
于是曹操就把《管子》思想化为两句诗，告诉对方：“山不厌高，海不厌深。” 不经细流，无以成江海；没有碎石与泥土，也不会有高山，所以曹操怎会嫌弃身边的贤才太多呢？
然而，曹操进一步举“周公吐哺”的例子，说明自己对贤才的重视，希望对方能够回到他的身边。
曹操这首《短歌行》中存在大量的《诗经》原句，但是因为整首诗写得真情实感，没有华丽的修饰，个人风格也十分突出，所以从来没有人质疑曹操“抄袭”。
曹操是一位“开风气之先”的作者，是“建安诗歌”的代表人物。他创作的诗文有一大非常显著的特色，就是“真情实感”。
在曹操之前，古代人选拔人才，往往看重人品家世更胜过个人能力，但是曹操却主张“唯才是用”。只要才华出众，能够为他所用的人，即使在某些方面存在“瑕疵”，他照样会重用。
所以曹操才在诗中说“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”，这其实也是他求才若渴的真实写照。由此可以看出，曹操真的不愧是千古第一枭雄。
曹操的《短歌行》流传很广，但是很多人都弄不明白他诗中想要表达的真实含义。有人说他写的是“及时行乐”，又有人说他是在“感叹时光易逝，欲得贤才，早定天下”。
那么，诗中那位贤才到底是指谁呢？从“青青子衿”二句看来，此人肯定是过去就与他相识的故人。因为以前相识、相知过，所以后来才会为他不在身边而“忧愁”，为他“沉吟”。
曹操在诗中，把这位贤才比喻成天上的明月。而他自己则时刻幻想着把它摘下来，捧在手心上，可见这个人对他来说是多么地重要。
有人因为诗中有“青青子衿”二句，因此判断曹操提到的贤人，可能是孙权、刘琦。不过，诗中“越陌度阡”四句，点明了这个人在过去，曾经与曹操一起携手并进，征战四方。
所以这个贤才和曹操之间存在某种情分，后来因为一些缘故分开，孙权、刘琦却没有这样的经历。也许这个人物只是曹操综合自己心中许多“贤才”的形象，艺术加工出来的人物罢了。
导语： 曹操是东汉末年的著名权臣、军事家、政治家、文学家和诗人，也是三国时代曹魏政权的奠基者。
曹操曾经与袁绍、董卓等诸侯争霸天下，最终在官渡之战和渭南之战中取得了决定性的胜利，一统北方。他还迎汉献帝至许县，挟天子以令诸侯，实际上掌握了大权。
曹操在南方遭遇了赤壁之战的失败，但仍然保持了对荆州和汉中的控制。在文学上也有很高的成就，创作了《观沧海》、《短歌行》等多首诗歌，被称为“建安文学”的代表人物。
曹操去世后，被追尊为魏武帝。
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《短歌行》抒发了作者渴望招纳贤才，帮助自己统一天下的宏大抱负和宽广胸怀。
这首诗的创作时间有不同的说法，有的认为是在赤壁之战前，有的认为是在发布求贤令后，有的认为是在招待乌丸行单于时。
无论如何，这首诗都反映了曹操在汉末动乱中的政治理想和人生感慨。
这首诗分为四段，每段八句，采用平调曲的乐府体。
第一段表达了人生苦短，应当及时行乐的思想，同时也暗示了作者内心的忧虑和不安。
第二段描写了作者对有才之士的思念和期待，以及他对客人的盛情款待。
第三段写出了作者心中的忧思，以及他与远方宾客的友谊和情感。
第四段借用周公、管仲等古代贤人的典故，暗示了作者自己的功业和志向。
这首诗语言流畅，音律和谐，气势雄伟，感情真挚。
既展现了曹操作为一位政治家、军事家、文学家、书法家的多面才华，又反映了他作为一个人的复杂性格和情感。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
这首诗以写景为主，寓情于景，气势雄浑，意境开阔，展现了曹操的豪迈胸襟和建安风骨。
诗中运用了许多生动的比喻和对比，如“水何澹澹，山岛竦峙”、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”等，使得诗歌形象鲜明，富有感染力。
诗的结尾“幸甚至哉，歌以咏志”表达了诗人对祖国山河的热爱和结束汉末乱局的雄心。
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《龟虽寿》是一首哲理诗，表达了诗人对生命的感慨和对事业的追求。
诗中运用了神龟、腾蛇、老骥、烈士等形象，以比喻、对比等手法，说明了人生的无常和有限，以及人们应该怎样面对生命的价值和意义。
诗歌语言简洁有力，气魄雄伟，感情真挚，是曹操建安文学的代表作之一。
诗的第一句“神龟虽寿，犹有竟时。”以神龟为例，说明即使是能够长寿的动物，也有死亡的时候。
竟时，指终结的时候。这句话暗示了诗人对自己生命的担忧，也为下文铺垫。
第二句“腾蛇乘雾，终为土灰。”以腾蛇为例，说明即使是能够飞翔的神物，也会死亡化为尘土。
腾蛇，传说中能够乘雾而飞的巨大飞蛇。土灰，指尘埃。
这句话进一步强调了生命的无常和脆弱，也暗示了诗人对自己功业的不满足。
第三句“老骥伏枥，志在千里。”以老骥为例，说明即使是年老体衰的千里马，也仍然有着远大的志向。
老骥，指年老的好马。伏枥，指卧在马槽旁。
志在千里，指雄心壮志仍然是能够奔跑千里。这句话转折了前两句的悲观情绪，表达了诗人对自己事业的追求和信心。
第四句“烈士暮年，壮心不已。”以烈士为例，说明即使是到了晚年的有志之士，也不会放弃自己的理想和抱负。
烈士，指有远大抱负的人士。暮年，指晚年。壮心不已，指奋发思进的雄心不会止息。
这句话与上一句相呼应，进一步展现了诗人对自己事业的执着和坚定。
第五句“盈缩之期，不但在天。”以盈缩为例，说明人的寿命长短，并不完全取决于天命。
盈缩之期，指生命长短之限。不但在天，指不只是由上天所决定的。
这句话反思了前两句的无奈感叹，提出了人可以通过自己的努力来影响自己的命运。
第六句“养怡之福，可得永年。”以养怡为例，说明人可以通过调养身心来延长寿命。养怡之福，指保持身心愉悦和健康的福分。
永年，指长寿。这句话与上一句相呼应，提出了人可以通过自己的方式来获取长寿。
第七句“幸甚至哉，歌以咏志。”总结全篇主题，表达了诗人对生命和事业的感悟和态度。
幸甚至哉，指庆幸得很。歌以咏志，指用诗歌来表达内心的志向。
这句话点明了诗人写这首诗的目的和意义，也体现了诗人积极进取的精神。
《龟虽寿》是一首富有哲理性和感情力量的诗歌，它反映了曹操在晚年对生命和事业的思考和追求，展现了他不屈不挠、不断进取的人格魅力，也给后人留下了宝贵的精神财富。
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
《蒿里行》是曹操的一首乐府诗，反映了汉末军阀混战的现实和人民的苦难。
诗题借用了汉乐府的旧题，本来是一种送葬的挽歌，曹操却用它来写时事，表达了对汉朝灭亡和百姓涂炭的悲哀。
诗句简洁明快，语言朴素质朴，没有华丽的修辞，却有强烈的感情和深刻的思想。
诗中描写了军阀混战的历史画卷，从关东义士起兵讨伐董卓，到各路军阀争权夺利，自相残杀，再到袁术称帝，袁绍刻玺，最后到白骨遍野，生民涂炭。这些历史事实都有史料佐证。
诗中体现了曹操的政治抱负和忧国忧民的情怀。他不满于各路军阀的内讧和野心，也不满于自己的力量不足和局限性。他以人民的苦难为己任，以天下为己任。
总结： 曹操的诗词是建安文学的代表作品，具有鲜明的时代特色和个人风格。他的诗词主要有以下几个特点：
一是内容广泛，涉及政治、军事、哲理、风景、情感等多方面，反映了曹操的思想感受和社会生活的各个方面。
二是形式多样，既有四言诗，也有五言诗，既有乐府诗，也有长篇叙事诗，既有自创的新体，也有借用的旧题，体现了曹操的创新精神和多才多艺。
三是语言生动，运用了大量的比喻、对比、拟人、排比等修辞手法，使诗句富有韵律和气势，表达了曹操的豪迈情怀和雄心壮志。
四是风格独特，既有浪漫主义的激情和想象，也有现实主义的写实和反思，既有高尚的道德和理想，也有复杂的人性和矛盾，展现了曹操的多面性和深刻性。
曹操的诗词是中国古典文学中的一朵奇葩，对后世文学产生了深远的影响。
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