我们知道伏羲氏创立了十二个图画会意字，用图画会意字的形式描绘了生命的起源和生老病死的生命过程。进而揭示了地球生物生息不断的自然规律，确立了中国人的生命观生死论。
人首蛇身图是人们用图画的形式描绘了生命的起源和生老病死的生命过程。
连山易是用阴阳符号描绘了生命的起源和生老病死的生命过程。
图画会意字、人首蛇身图和连山易，三种情况一个道理都是 对伏羲氏生命观生死论的描绘。
连山易不是三书八卦，而是六书十二卦。
连山易十二卦图
由图可知，连山易是用阴阳符号对地球生物一年四季阴阳变化的符号描绘。亥子丑是冬季，是动植物的孕育出生期；寅卯辰是春季，是动植物的生长发育期；巳午未是夏季，是动植物的成熟期。
我们从十二卦图看，从子的一阳生到巳的六阳极，是动植物的极盛期。这期间 动植物分泌各自的雄雌激素，使动物受孕，使植物受粉。从午的一阴降，到亥的六阴极，使受孕受粉的动植物茁壮成长，迎来秋天的六畜兴旺，五谷丰登。
动植物的生长周期各不相同，有长有短，生长的季节也各不相同。但是动植物的生死规律却亘古不变。这就是伏羲氏的生命观生死论。
一颗西瓜种子，它是植物，是十二个图画会意字中的亥。
西瓜种子由壳、胚乳、胚芽组成，胚芽又由胚轴、胚根和胚芽三部分组成。我们来分析。
壳是甲骨文的母腹，保护胚芽、胚乳等营养物质。胚根是阴，胚芽是阳，胚轴是阴阳界。一颗西瓜种子经过阴阳水火的作用生根、发芽，再经过 子、丑、寅、卯、 辰的生长发育，到了巳根茎长成。西瓜棵开花、受粉、作瓜。又经过午、未、申、酉、戌的一系列的阴阳水火的变化西瓜成熟。成熟的西瓜种子来年又可以继续种植。植物是这样，动物也是如此，其中包括人类也这样。
动植物的生命就像连续不断的大山，此起彼落。这就是连山易用阴阳符号对地球生物生息不断的诠释。
连山易产生在伏羲时代，它既不是占卜也不是预测，它用阴阳符号描绘了地球生物生息不断的自然规律。它来源于伏羲氏的生命观生死论，连山易属于自然科学，它是伏羲氏哲学思想的重要组成部分。
自古相传，中国有三易，《连山》，《归藏》，《周易》。其中，《连山易》是中国易经的最初源形。
在文献记载中，三易最早出现在《周礼》：太卜掌三易之法，一日连山，二曰归藏，三曰周易。
在《三字经》中也都有提到：有连山，有归藏，有周易，三易详。
三易是北斗天道崇拜的产物，现在人们合称它们为：易经。
《周易》是由周文王演伏羲的先天八卦而成后天八卦，孔子作十翼以备注，流传最广州。
如《易经》云：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。天地人三才，而人为万物之灵。
《连山》和《归藏》，鲜有人推广，曾在马王堆发现了《连山易》的记载。
《连山易》的作用是：以各爻代表不同的意义的组合，推测出人的天生特征，天生的禀赋，当人了解自己的禀赋，再了解天时和地利，天地人三都配合好运行，人生这条路才能走得吉祥顺意。
学习《连山易》 中“爻”代表天生的能力等意义，可以运用到企业用人、选人、合伙、婚姻中。
我们知道，易经有64卦，每个卦都有六个爻，每一个爻位置的变化，代表不同的含义，从初爻依次往上走，上爻就是最外，一爻应四爻，二爻应五爻，三爻应六爻。
所以从乙未开始一爻，丙纳的是艮卦。依此类推。
如：
一爻：就是做事情心细致，做一些基础工作，这样的人任劳任怨，甘当无名英雄，脚踏实地去干，落地能力特别强，就是实干家，这种一爻如果落在年上的话，这样的人梦想不大，就是脚踏实地去干活，如果在月上，就是做事情精细，做落地工作，落在日柱，就是做事情心细，就是落实到方方面面。
一个人的出生日期即是八字，也就是四柱。而十年一旬，从甲开始，比如1993年属于1984年到1993年这一旬的，甲子旬的最后一年，同八字的人，旬不一定相同。
四柱：年柱，月柱，日柱，时柱。年月日时代表的层级是不一样的，从时到年一级级从内到外，从晚辈到长辈，从下级到上级。
年柱 ：代表梦想、目标、方向和祖上福禄
月柱 ：代表事业、实现梦想的手段、途径、父母的状况
日柱 ：代表自己、能力、性格、夫妻关系、家庭
时柱 : 内心思想、更加私密、子女、下属
我们可以通过对四柱分析，了解自己的缺陷和不足，不同的性情和人生态度等特性，从而找人生的目标，如找到互补的合作人去搭配等，让自己在人生的路上避免不必要的麻烦。
因为，在不管是年月日时，总有自身能量和时空中不同年月日时能量运行的合的、冲，于是，就产生不同的人有不同的机会与阻碍。
《连山易》中12地支的冲、合、值。
冲就是冲突、对撞、改变。有6对，子午冲、卯酉冲、辰戌冲、丑未冲、寅申冲和巳亥冲。
合就是机遇、绊住、牵绊。
值：就是值班，当年的意思。值就是正当年，就是自己是老大，拥有这件事情。
当冲和值对应在年柱、月柱、日柱、时柱有不同的意义。
冲在年上：年上是梦想和目标，如果流年和年的地支对冲了，这个时候就是目标和梦想有动荡，年也是祖上，也是祖上有变动。
我们知道，六十甲子是由十天干和十二地支组成。
十天干对应四季 ：甲乙代表春天，丙丁是夏天，戊己是中央，庚辛是秋天，壬癸是冬天。
天干地支都有五行属性，甲和乙，丙和丁，两两一组，是因为它们对应的人的思维和想法，比较好沟通，习性容易互相包容理解。
比如，一个人带甲，一个人带乙，就是好朋友，所以天干五合的人，合作比较好。比如年月日时上有成组的出现，就说明自己此时比较平衡，想法和行为是统一和谐的。
大概可以理解为：
天干 ：个人天生带着的特性禀赋。
地支 ：落地成形，呈现的状态。
爻位 ：体现的个人能力特点。
《连山易》中的值符有12个，每个地支配一个值符，地支代表呈现的状态，落地成形，所以它对人的影响最为重要。
如：值符：从年上来讲，带甲都是值符，就是至尊，就是管10年，就是年上带甲就是，这十年都是主宰，月上日上也会有带值符，不管哪个出现，就管十年。
太阳：相当于值使，是值符的帮手
伤符 ：年上看，带丙的是伤符，因为丙是号召聚集，但是没有甲大，所以就会内心有点受伤。
年上带值符，就是带甲的人，就会梦想比较大，是真的有能力还是自己空想？
比如有的人天生祖上很厉害，但是自己不走运，值符就不是优点了，会目空一切。
在月柱就是工作事业的信息，如果在月上，就是有贵人帮助，就是在工作中能够拿到成果和地位。
如果不走运，也是反面的状态，日柱值符正值，要面子，高冷。
时柱的话就是内心自尊也是比较高傲，开明。
时柱也是子女，如果子女落值符就是好儿子，贵子。
太阳 ：就是帮助别人来成就自己，要看是不是好的人来辅助，月柱也是的，就是做辅助，比如做助理，辅助别人做事情，比如做副总、职业经理人等。
在日柱就是当家能手，辅助，时柱：内心有帮助别人的愿望，如果只是时上有，不一定会真的去做。
伤符 ：自己容易受伤，也可以疗愈别人的伤。
如果在年柱，就是疗愈大众，就是疗愈别人来让自己成功，比如心理医生等。
在月柱的话，就是看自己是不是在干这样的工作，或者是在做谈判，如果走的不好，就是伤害别人，但是也伤害自己，也是双刃剑。
在日柱，就是在家里吵架，不好的原因是自己的行为，也是疗愈的意思。
时柱就是内心伤感，伤痛，内心不敞亮，不如意，容易肝郁。
还有别的可以看下表：
从以上的内容，你是不是也认为，它能说明《易经》为什么可以在中华传统文化中有着如此高的地位，为什么它是传统文化最具代表性的经典。
因为《易经》有完整的理论体系，可以指导和帮助我们的人生各方面的选择和决策。它是天地宇宙大道的规律表，也是我们人生中最不可多得的指南针。
有人说，像这种有高级智慧的文化，不可能是我们的之祖先的作品。因为从历史记录来看，我们的最早期是猴子演化出了我们人这种物种，那个时期，人们都吃不饱，怎么会不有时间和精力来安乐地观天察地呢？
但是，这个宝贝它就是在我们的先人手上，怎么理解呢？那我们就看得更远上点。
在佛经上说。释迦牟尼佛来地球上有八千次之多。
还有人说，在大西洋下面，有一个沉睡的大西国。
还有人说：在这个地球上，曾有个叫亚特兰提斯的国家，在它沉落入海时，我们的西玛拉雅山从海中升起来了，于是，就可以在这个最高的山上，可以发现海中才有的贝壳化石。
所以说，《易经》是我们这个世纪以前的世纪的人们的发明创造，本是他们的文明的体现，只是让我们的先人发现并加以利用了。
它并不仅属于我们这个世界的宝物，更是远古人类为我们后人保留下来的文化遗产。
也可以说明，在不同的世纪，人类都在对这个世间和自己在进行着思考和探索。
从此来看，学习传承它是不是一件千古大事了呢？让我们都从自己做起，每天学一点，我们天天的进步，相信总有一天，我们会看到自己人生路上繁花似锦的。
好好学习，天天向上！祝你一切安好，吉祥如意！
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