中国文学 二十世纪中文百强(001-020)(简体及繁体版) 电子书免费下载：
二十世纪中文百强001 呐喊 鲁迅
二十世纪中文百强002 边城 沈从文
二十世纪中文百强003 骆驼祥子 老舍
二十世纪中文百强004 传奇 张爱玲
二十世纪中文百强005 围城 钱锺书
二十世纪中文百强006 子夜 茅盾
二十世纪中文百强007 台北人 白先勇
二十世纪中文百强008 家 巴金
二十世纪中文百强009 呼兰河传 萧红
二十世纪中文百强010 老残游记 刘鹗
二十世纪中文百强011 寒夜 巴金
二十世纪中文百强012 彷徨 鲁迅
二十世纪中文百强013 官场现形记 李宝嘉
二十世纪中文百强014 财主 底 儿女们 路翎
二十世纪中文百强015 将军族 陈映真
二十世纪中文百强016 沉沦 郁达夫
二十世纪中文百强017 死水微澜 李劼人
二十世纪中文百强018 红高粱 莫言
二十世纪中文百强019 小二黑结婚 赵树理
二十世纪中文百强020 棋王 阿城
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最近看完了好几本书，但最喜欢《边城》，所以最想聊这本书。
不为别的，就因为在刚参加工作的这段忙碌日子里，这本书给予了我的内心极大的平静。
说到看这本书的契机，早就知道沈从文，但没读过他的书，前阵子在单位闲着无事可做，拿起了书架上的杂志，里面有篇文章写道，沈从文说：“别的我不敢说，我超过莎士比亚是有可能的。”
能超过莎士比亚？当时对这位作家产生了极大的兴趣，回家就下载了《边城》的电子书。
《围城》和《边城》仅一字之差，所以我有段时间一直分不清钱钟书和沈从文。
后来发现钱钟书的作品以《围城》最为出彩，《人兽鬼》居其次，但这位深居简出的“御剑高手”名震江湖之后便收剑入鞘，激流勇退了；沈从文则不然，写作于他如同日常工作，若放在江湖，他是“丐帮的人”，生命力顽强，作品如同野草一般落地生根，有“野蛮生长”之势。
《边城》中的故事就发生在湘西，这里是西南地区湘川黔三省交界处，少数民族聚居，民风自然淳朴。书中主要人物有三：少女翠翠、天宝大佬、傩送二佬。
大佬对翠翠一见倾心，他对翠翠爷爷表明心意：“老伯伯，你翠翠长得真标致，像个观音样子。再过两年,若我有闲空能留在茶峒照料事情,不必象老鸦到处飞,我一定每夜到这溪边来为翠翠唱歌。”
当大佬遣人做媒时，翠翠的表现是“不曾把头抬起,心怦怦地跳着,脸烧得厉害,仍然剥她的豌豆,且随手把空豆荚抛到水中去,望着它们在流水中从从容容的流去,自己也俨然从容了许多。”
翠翠和二佬相遇在端午节的晚上，祖父久久未归，翠翠心里着急，遇上了捉鸭子回来的二老，当时只是短短几句对话，却让翠翠每每回想都羞涩无言。
二佬喜欢上翠翠之后能够对哥哥直接表明心意，也能够用聪明的方式将心意传达到翠翠心里，他为翠翠唱三年零六个月的情歌。
翠翠听了歌对爷爷说：“我昨天就在梦里听到一种挺好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦得真有趣！”
翠翠这副模样让我想到了“既见君子，云胡不喜”八个字。
把歌唱到了心上人的心坎里，二佬的心思算是用对了地方。
而爱上同一个女孩的天宝和傩送没有反目成仇，没有争风吃醋，只是互诉心意，公平竞争，彼此鼓励，大方坦诚。
沈从文使用写实性文字写到了许多湘西民俗，举个例子，“当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄酒画了一个王字，任何人家到了这天必皆可吃鱼吃肉……”，再比如翠翠和傩送相遇，在描写赶鸭子的场景时，书中写道：“把绿头长颈的大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子。”
按理来说，写实之美往往带给人身临其境的感受，《边城》明明走的是写实的路子，却写出了一种朦胧梦幻之美，书中的湘西风景美妙温馨，人物之间的情感流露像山间水雾一样缥缈温柔，仿佛触手可得，又如梦似幻般模糊。
沈从文的文字就像一阵清风拂过现代人洪波涌动的心海，像一眼清泉浇熄都市青年浮躁焦虑的心火。故事美好得太过讨人喜欢，简单的故事、干净的文字，景和情的美水乳交融，于深处蕴藏着强烈而朴实的情感。
在沈从文笔下，湘西美好得几乎失真了，像是某个童话故事中的理想国度，而翠翠等人则像生于斯、长于斯、葬于斯的精灵。
我记得，读完边城那天，我惊喜地向妹妹推荐这本书，她说初中时已经读过，还说当时只觉得神奇，能把笔下所有人物都写得讨人喜欢，沈从文到底是怎么做到的？
我随即回想书中描绘的点点滴滴，顿觉：是啊，越过了道德边界的风尘女子竟然与罪恶淫乱、水性杨花之类的词汇绝缘，书里那个妓女分明天真痴情、淳朴可爱啊！
如今参加工作，像是被栓上了链条似的行动不自由，只遗憾学生时代没有到过清丽卓然的“边城”湘西，没有亲眼看看沈从文笔下青山绿水的爱之天国。
“……什么都不同了。表面上看来,事事物物自然都有了极大进步,试仔细注意注意,便见出在变化中那点堕落趋势。最明显的事,即农村社会所保有那点正直素朴人情美,几几乎快要消失无余,代替而来的却是近二十年实际社会培养民功的一种唯实利庸俗人生观。敬鬼神畏天命的迷信固然已经被常识所摧毁,然而做人时的义利取舍是非辨别也随同泯没了……”
旁人说得再多也是多余，用沈从文自己亲口说的话来为《变成》作解最合适不过。
沈从文的生命发源于湘西，养人的山水孕育了他的才情，湘西之于沈从文，恰如不容玷污的朝圣之地，是沈从文文学生命的一道光，亦是无法割舍的深厚情感。
沈从文说：“我感情流动而不凝固，一派清波给我的影响实在不小。我认识美，学会思索，水对我有极大关系”
而沈从文文学生命的第一滴水是湘西给他的。
《边城》诞生于上世纪30年代，恰逢古老中国向现代社会艰难迈进的特殊时期。当时，沈从文远离家乡，成为京派作家中的一员，他所身处的都市和民风淳朴的家乡迥然不同，现代社会的人际关系和家乡人民的相处模式形成巨大反差。
沈从文自幼以湘西山水为砖、家乡人情作瓦在内心深处搭建起来的水乡阁楼在现代文明的侵袭之下逐渐崩塌，家乡的自然、静谧成为了遥不可及的梦境，原本应该保卫家园免受现代化冲击的他成了淳朴民风的“叛徒”。
现代化潮流对古城风韵的无情挤压扯痛了沈从文的神经，他于此时构建起“梦幻边城”，是纪念，也是怀念。
汪曾祺评价这本书时说道：“《边城》是一个怀旧的作品, 一种带着痛惜情绪的怀旧。”
而沈从文心之所痛、所惜都是因为“失去”。
《边城》的结局是个悲剧，凄惨收尾暗示往昔社会光景消逝的必然性。
它是沈从文献给凋落古城的挽歌，也是他对于现代社会利益至上、人心不古的忧虑，是一名作家的“良心”，亦是一首离家游子的思乡曲。
由此可见，《边城》的“哀”是传统社会毁灭之殇。
《边城》问世近百年，这本薄薄的小书非但没有淡出历史，反而因为卓然的文化气质出落得愈发迷人，有多少文字爱好者因为一部《边城》对神秘梦幻的湘西风情心向往之。
在日新月异的现代社会和百花齐放的文学界，《边城》始终占有一席之地，当所有人都在拥抱“新”的时候，这本小书却因为“旧”而引人驻足。
可是远处的湘西呢？
被现代化改造侵染的湘西终究辜负了文学爱好者们的魂牵梦绕，它早已失去了沈从文热爱的那份静谧浪漫，一如书中圮坍的白塔、清纯不再的翠翠、消逝于风中的歌声、不曾归来的年青人。
沈从文用文字照亮了一座古城，引领着浮躁的现代人寻求精神家园、寻求人性的至善至美，社会必然要走向现代化，沈从文提醒人们：我们要一边反思现代化一边走向现代化。
一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡人死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？
钱玄同回答：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
诺贝尔文学奖评委中的汉学家马悦然曾表示：沈从文如果不在1988年5月去世的话，他将于该年的10月获得这一项奖励。
该怎么说呢？我要是接着马悦然先生的话，说“世界欠沈从文一个诺贝尔文学奖”，似乎有点过于情绪激动了，况且作家的民族性天然存在，一国文学好不好，也不能依靠一个诺贝尔奖来证明。
但如果说沈从文是湘西送给“中国文学”，乃至“世界文学”的礼物，应该没问题吧。
以上文字为原创内容，图片源自网络，感谢阅读。
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