大家好，我是小胖，一个17年书龄的骨灰级小说爱好者。
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曾经有段时间，从看了《星辰变》之后，对炼体流小说，就产生了极大的兴趣，到后面就开始搜关于炼体题材的小说来看。在那个时候就只是感觉，这样写会比较纯碎，也比较爽，因为就你炼体，其他人五花八门，然后你就一力破万法，就突出主角了。而现在，其实大多数这样写的都有点极道流的感觉，俗称：肌肉流，最大的特点就是杀伐果断。话不多说，看！
以下作品无先后排名
字数：255万 状态：已完结 双女主
简介： 资质平庸的少年雷罡，为了追赶哥哥的步伐，独辟蹊径走上了另类的修仙之路。他不断强化的肉体，没有终极，雷罡得到《五行体修》，开始追求肉体和力量的极致。他说：“在道术与罡气的五行世界,我坚信，肉体才是一切力量之源！” 在道术与罡气的五行世界,我坚信，肉体才是一切力量之源 !—————-雷罡
推书理由 ：很多人第一本体修网文应该就是这本了吧，但其实我第一次看的体修网文是《星辰变》，也是因为看了它之后，才去搜体修小说，才发现了这本书。以现在的书友眼光来看这本书的话，可能会有些套路，因为那个时候很多书都是这个模板，但不得不说，把体修的这个角度写这么具体且精彩的，这是第一本，也是这个题材里的经典中的经典之作。虽然有点老，但喜欢体修题材的书友，没看过的可以一看，强烈推荐！
字数：496万 状态：已完结 仨女主
简介： 我要这天，再遮不住我眼！我要这地，再埋不了我心！我要这命运，只掌握在我自己的手中！楚南，一个因经脉尽断不能练武，一个被断定八岁必死却如妖孽般活了下来，一个被称为废物的十六岁少年，不甘心被他人瞧不起，不甘心命运被老天任意摆布，悍然踏上一条逆天之路，面对一个又一个的磨难，他选择：迎难而上！于是，在天武大陆，有了一个从废物到绝世强者的传说……
推书理由 ：这个书名，在当年还是很火的，当年叫《武逆乾坤》这个名字的书，没有十本也有八本了。只是写的精彩，并且活下来的就两本，而最好看，也是最出圈的，就是这本属龙语写的。废物流开局，也是当年的一大特色，没办法，那个时候这个套路太热了。前期写的真的很好，不论是人物性格刻画，还是剧情节奏，都很好，可惜中期以后，还是没有跳出前期的局限性，这也是老书的通病。不过瑕疵不算大，整体还是很精彩的。强烈推荐！
字数：466万 状态：已完结 无女主
简介： 这是前传奇战士携带系统穿越游戏异界，吊打各路野怪，单手怼Boss，平A救世界的故事。“先砍死敌人，再去思考为什么会打起来。”源于火,生于钢,魂为柴,身为薪,智慧不灭,秩序永存,传承往复,直至如今。摧锋于正锐，挽澜于极危，以心中之火燃尽诸界,此乃燃钢之魂。
推书理由 ：我之前没看这本书的时候，看了书名和简介之后，内心是很抗拒看这本书的，因为太捞了。但又是因为书荒了，才拿出来开始看。这一看，就直接看完了，没错，直接就看完了，完全出不去。设定其实有点东西，没有简介里的那么简单，很有想法。加上文笔不急不躁，又很有起伏，爽点也到位，对话用词又恰当，不好看都怪了。强烈推荐！
字数：291万 状态：已完结 双女主
简介： 末日荒土，世宗三年，天下大乱，民不聊生。中央皇朝崩坏，各地群雄割据，门派独立。魔门妖党隐于暗处作乱，帮派相互征伐，混乱不堪。天灾连连，大旱，酷寒，暴雨，虫灾，人民苦苦挣扎，渴求希望与救赎。大乱之中，各门各派纷纷出世，争夺资源地盘，建立独属于自己的统治。有野心者试图席卷天下，建立王朝，也有大义者，意图挽救苍生，重建家园。肌肉，武道，仙法，一位位武道极限强者，在传说中获得了彷如仙佛名号。魏合持有能突破境界的破境珠，穿越乱世，一步步开创属于自己的传说。
推书理由 ：之前《极道天魔》推过两次了，所以，这期就只能推一波十方了。就如介绍的那样，肌肉+武道+仙法，不过前期有点慢热，甚至我觉得比极道的推进都慢，但看进去之后，还是很有味道的。特别是前期铺垫完，主角要复仇之后，就开始有极道的那种味道了，很带感，很爽。不过到了大后期，又有那么点烂尾的感觉了，幸好没烂的那么彻底，至少在我来看，这次不太算烂尾，还能接受。强烈推荐！
字数：280万 状态：连载中
简介： 浩瀚的世界重新焕发生机，远去的神魔即将归来。持一口暴食之鼎，法学生杨狱穿越而来，于边陲小镇睁眼看这似是而非的世界。他看到无垠大地之上，古老的王朝濒临末路，烽火中龙蛇四起。他看到连年征战，民不聊生。千户之地，瞬息尽成白地，万乘之国，弹指化作云烟。他看到有童子挥舞红绫舞动四海。他看到猎户立于山巅，弯弓向天。他看到巨人立地顶天，咆哮间，山河皆碎。他看到九霄云中仙神盘踞，谈笑间，沧海桑田。杨狱沉默、迷惘、压抑，直至，发出惊天怒吼：“大丈夫生当五鼎食，死亦五鼎烹！”；“我这一生，绝不碌碌！”
推书理由 ：网文界，写书让我看的直呼太爽的作者，有滚妹，有蛊真，还有就是裴狗。可惜这本书有点没那么爽，有点压制主角，而且前期铺垫有点慢（介意的不要看哦！），不过我还是凭着他之前的书一口气看完200万，中期还是有那个味道的，虽然前期有点稳，但中期开始，还是有点激情的，毒点基本没有，主要是开书的时候有点节奏没拿捏好，我想写完再一口气刷一遍看看怎么样。推荐一波。
书友们如果有特别想要看的类型，欢迎留言评论，小编以十五年书龄保证，库存巨大，可填天下！
作者：杜庆英（扬州大学副教授）
词为艳科，在产生之初多为宥觞之作，或以书写私人性的艳情内容为主，尤其以“思春”“伤春”主题较为典型，具有青春文学的倾向。早期词人绝少将词作为自己的“立言”方式，词成后亦不愿署名，更有甚者在其名声稍著、仕途亨通之时，便要“洁身自好”，自毁词作。如“曲子相公”和凝以及陆游都因曾填词而愧悔不已（孙光宪《北梦琐言》）。柳永因填词触怒君上而断送了前程，黄庭坚以词是“空中语耳”来为自己辩解。这些现象无不表明早期词人对于词体创作的基本态度，悔其少作更是早期词人较为典型的心理。这种现象随着元明时期词体创作的衰颓并未得到改变。清词艳称“中兴”，其中推尊词体被认为是“清词中兴”的重要表征，但尊体并非词论中出现的附庸风雅地提高词体本源的论述，更重要的是词人对于词体的内在体认。
清初朱彝尊早年以诗为要务，晚年于词用力颇深，开创浙西词派，被誉为“一代词宗”。朱彝尊是明代大学士朱国祚之孙，明清易代，朱氏家族经历了家国之变，族中有数人因反清复明被戮，朱彝尊亦曾结交抗清人士，前半生漂泊流离、授徒游幕贫寒困顿未曾离身一日。44岁有《江湖载酒集》，取名自杜牧“落拓江湖载酒行”诗句。这一时期是朱彝尊最为恓惶的人生阶段，但却是其词创作最为鼎盛的时期，自称“老去填词”。其《解佩令》（自题词集）云：
十年磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽。老去填词，一半是、空中传恨。几曾围、燕钗蝉鬓。
不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近。落拓江湖，且分付、歌筵红粉。料封侯、白头无分。
这首词上阕可以看作是对他前半生的一个总结。“十年磨剑”“五陵结客”说明自己在青壮年时期的勤勉、艰辛及结交豪杰的入世热情，最终成了徒劳，只能“老去填词”聊以自慰。下阕旨在说明其“老去填词”的路径——“不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近”。“老去填词”在审美层面主张醇正典雅，以南宋姜、张为尊，疏离于唐五代北宋词的绮艳传统。
朱彝尊又曾为其挚友曹溶的词集作序，有词句云：“绣虎惊才，看老去填词，惜香还又。银筝低按，绝胜当年秦柳。”曹溶为明朝进士，入清后历官户部侍郎，因称其为曹侍郎。“绣虎”本是曹植的号，后世以绣虎之才盛赞才华横溢之人，加之其友人为曹姓，故相类比。曹溶仕清后成为所谓的“贰臣”，内心的矛盾与苦楚多以词寄托，已然超出了“秦柳”词的表现范围，朱彝尊称其“老去填词”可谓感慨良多。
朱彝尊又有《百字令》（自题画像）词，摹画了其“老去填词”的形象，词上阕云：“菰芦深处山，叹斯人枯槁、岂非穷士。剩有虚名身后策，小技文章而已。四十无闻，一丘欲卧，漂泊今如此。田园何在，白头乱发垂耳。”这自画像塑造出身处窘迫而能自得其乐的文人形象，虽有牢骚但仍然不失其风度。李调元在《雨村词话》中说：“余酷爱其自画像《百字令》。”陈廷焯论之：“感慨而不激烈。顾宁人自谓不如竹垞和厚，想见先生气量。”（《词则》）在后人看来，朱彝尊“老去填词”代表了一种高洁萧放的风度。
嘉庆元年（1796年）秋，阮元主持重修竹垞曝书亭，倩人重摹竹垞图并自题《百字令》云：“先生归矣，记江南春雨，扁舟初泊。自种垞南千个竹，老让懒云闲托。茧线牵鱼，弓枝射鸭，足伴填词乐。画图长在，肯教踪迹零落。”易顺鼎有《百字令》（为息存题所藏竹垞图用原韵）上阕云：“淡烟细雨，记小长庐下、孤篷曾泊。欲觅竹坨何处是，胜有丹青堪讬。老去填词，空中传恨，底事伤哀乐。平生涕泪，披图犹似珠落。”此外，近人郭晋超、夏仁虎皆有《老去填词图》，海内名士题咏甚多，不少文人及书画名家有“老去填词”印，可谓瓣香之至。
“老去填词”在创作心理上倾向于老成、复杂，在表达上注重人生经历的丰富性及情感的深刻性，在风格上呈现出苍浑、沉郁的特征，在词境上有新的开拓。首先，相对于早期词作活色生香的天然风韵，“老去填词”带有浓郁的人生反省意味，在表达意境上更为深沉。张鸣珂自序其《棠梦词》言：“仆少知奏赋，老去填词。怕听红箫，不歌金缕。孤花病蝶，兔管心灰；落叶哀蝉，螺钿尘满……有风雨苍梧之感。旧日翩翩白袷，诵昨宵酒醒之词；此时渺渺黄墟，痛落日邻哀之笛。”张鸣珂说自己年少时用力于“奏赋”这样的实用文体，老去后始为词，有“风雨苍梧之感”，道出了“老去填词”的悲凉心绪。陈栩《澹庐诗余序》说：
人在绮年，必多艳事，心有所思，情有所系，口之不所能言，意之所不能尽，则酝酿成句，遂连缀而为词……是以天趣盎然，无待矫饰，流露性灵……平心而论，则老去填词，决不能如少日之风华流丽，固无奈何事耳……
这里陈栩提出青春词如当春初花，有天然流丽之美，而“老去填词”则带有无可奈何的心绪，自是两般况味。张尔田评价朱祖谋“古丈晚年词，苍劲沉着，绝似少陵夔州后诗，此其所以为大家”（《四与龙榆生论彊村词事书》）。
其次，“老去填词”亦是学人之词的典型。谢章铤说：“长短调并工者，难矣哉。国朝其惟竹垞、迦陵、容若乎。竹垞以学胜，迦陵以才胜，容若以情胜。”（《赌棋山庄词话》）除了词学造诣，朱彝尊是清初著名的金石家、考据家兼经学家和书学家，词以学胜，特指其词表现出来的学识涵养及高古宽博的审美情趣。清以降词人多兼有经学家、文学家、金石学家、碑学家、收藏家等多重身份，学人之词出现的重要原因是很多词家具有多重文艺身份及广泛的学术兴趣，以学问入词。如程万颂赠诗况周颐云：
白袷残春建业城，共君金石论纵横。秦淮赁庑兼歌哭，老去填词易姓名。砚外转灯移水色，酒边欹枕听潮声。香楼旧址迷离外，不负看山读碣情。
诗中点明况周颐濡染金石碑版，“老去填词”引领的是新的词风。缪荃孙是晚近著名的金石学家、收藏家，曾在一通书札中说道：“……自选常州词，三年以来填词二三十阕，夔生、仲修以为可存。老去填词，亦属可哂。然每日阅数十首词，操笔即来，今日欲求深处，反觉思涩，能于涩中再入自然，当有进境。”所谓“老去填词词意涩”，由于受到朴学、金石学的影响，晚近词学尚“涩”，追求“重、拙、大”的境界，代表了学人之词的新祈尚。
最后，“老去填词”与晚近家国之患密切相关，具有一定的政治色彩。庚子事变，王鹏运与朱祖谋等身陷危城避祸四印斋，借填词纾解内心困顿，《庚子秋词》名动一时。其《浪淘沙》（自题庚子秋词后）云：
华发对山青。客梦零星。岁寒濡呴慰劳生。断尽愁肠谁会得，哀雁声声。
心事共疏檠。歌断谁听。墨痕和泪渍清冰。留得悲秋残影在，分付旗亭。
沉痛悲凉读之令人心灰。龙榆生说：“彊村先生四十始为词，时值朝政日非，外患日亟，左祍沈陆之罹，忧生念乱之嗟，一于倚声发之。故先生之词讬兴深微，篇中咸有事在。读先生之词，又岂仅黍离麦秀之感而已！”（《彊村本事词》）叶嘉莹先生也说：“郑文焯（词）反映的是庚子之乱的流离，朱祖谋（词）反映的是戊戌变法的失败。”（《清词选讲》）可见，晚清四大家皆是“老去填词”的典范。
“老去填词”由于其丰富的人生旨趣以及朱彝尊较为深广的影响，被后世文人广泛接受，并逐渐经典化。相对于词史上“悔其少作”的唐宋词人来说，清人“老去填词”是对词体在更深层面的接受，打破了“青春词”的局限。词体自产生至发展、成熟，其身份问题一直是词学的首要问题，可以说一部词学史就是一部尊体的历史。至晚近时期由于内忧外患的时局环境，不少文人选择以“老去填词”自遣，词遂有“老”之一境，表明晚近词风转向更为深沉的境地，体现了学人之词在审美上的新拓展，也标志着清代词学尊体事业的九转功成。
《光明日报》（2024年06月24日 13版）
来源： 光明网-《光明日报》
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