我们学习《易经》，首先要了解这本书的整体。《易经》首要的内容就是“经”。“经”有八卦和六十四卦，六十四卦包括上经三十卦和下经三十四卦，这些卦构成了《易经》的整体骨架。 除了经之外，《易经》还包括“传”的部分，就是《易传》。分别包括《彖tuàn传》上下篇，《象传》（大象和小象）上下篇，《系辞传》上下篇，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》，《文言》（乾卦文言和坤卦文言）七种，总共是十篇。
这就是《易经》的十翼，翼是羽翼，这十篇“传”像经文的羽翼，所以称之为十翼。多厉害！十翼。印光大师也讲过可以把《易经》的六十四卦大象单独总结上下篇，作为立身行道的准则。如：乾卦，天行健，君子以自强不息；坤卦，地势坤，君子以厚德载物。我们要效法天地，修身齐家。下面就是象传的原文，可以打印出来，多多诵读。
《易经》六十四卦大象原文
1.乾卦。象曰：“天行健，君子以自强不息。”
2.坤卦。象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”
3.屯（zhūn）卦。象曰：“君子以经纶。”
4.蒙卦。象曰：“君子以果行育德。”
5.需卦。象曰：“君子以饮食宴乐。”
6.讼卦。象曰：“君子以作事谋始。”
7.师卦。象曰：“君子以容民畜众。”
8.比（bì）卦。象曰：“先王以建万国，亲诸侯。”
9.小畜卦。象曰：“君子以懿文德。”
10.履卦。象曰：“君子以辨上下，定民志。”
11.泰卦。象曰：“后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”
12.否（pǐ）卦。象曰：“君子以俭德辟bì（同“避”）难，不可荣以禄。”
13.同人卦。象曰：“君子以类族辨物。”
14.大有卦。象曰：“君子以遏è恶扬善，顺天修命。”
15.谦卦。象曰：“君子以裒póu（减少）多益寡，称物平施。”
16.豫卦。象曰：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”
17.随卦。象曰：“君子以向晦入宴息。”
18.蛊卦。象曰：“君子以振民育德。”
19.临卦。象曰：“君子以教思无穷，容保民无疆。”
20.观（guān）卦。象曰：“先王以省方，观民设教。”
21.噬嗑（hé）卦。象曰：“先王以明罚敕chì法。”
22.贲（bì）卦。象曰：“君子以明庶政，无敢折狱。”
23.剥卦。象曰：“上以厚下安宅。”
24.复卦。象曰：“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”
25.无妄卦。象曰：“先王以茂对时，育万物。”
26.大畜卦。象曰：“君子以多识zhì（记）前言往行，以畜其德。”
27.颐（yí）卦。象曰：“君子以慎言语，节饮食。”
28.大过卦。象曰：“君子以独立不惧，遁世无闷。”
29.坎卦。象曰：“君子以常德行，习教事。”
30.离卦。象曰：“大人以继明照于四方。”
31.咸卦。象曰：“君子以虚受人。”
32.恒卦。象曰：“君子以立不易方。”
33.遯卦。象曰：“君子以远小人，不恶而严。”
34.大壮卦。象曰：“君子以非礼弗履。”
35.晋卦。象曰：“君子以自昭明德。”
36.明夷卦。象曰：“君子以莅众，用晦而明。”
37.家人卦。象曰：“君子以言有物，而行有恒。”
38.睽（kuí）卦。象曰：“君子以同而异。”
39.蹇卦。象曰：“君子以反身修德。”
40.解（xiè）卦。象曰：“君子以赦过宥罪。”
41.损卦。象曰：“君子以惩忿窒欲。”
42.益卦。象曰：“君子以见善则迁，有过则改。”
43.夬（guài）卦。象曰：“君子以施禄及下，居德则忌。”
44.姤（gòu）卦。象曰：“后以施命诰四方。”
45.萃卦。象曰：“君子以除戎器，戒不虞。”
46.升卦。象曰：“君子以顺德，积小以高大。”
47.困卦。象曰：“君子以致命遂志。”
48.井卦。象曰：“君子以劳民劝相。”
49.革卦。象曰：“君子以治历明时。”
50.鼎卦。象曰：“君子以正位凝命。”
51.震卦。象曰：“君子以恐惧修省。”
52.艮（gèn）卦。象曰：“君子以思不出其位。”
53.渐卦。象曰：“君子以居贤德善俗。”
54.归妹卦。象曰：“君子以永终知敝。”
55.丰卦。象曰：“君子以折狱致刑。”
56.旅卦。象曰：“君子以明慎用刑，而不留狱。”
57.巽（xùn）卦。象曰：“君子以申命行事。”
58.兑卦。象曰：“君子以朋友讲习。”
59.涣卦。象曰：“先王以享于帝立庙。”
60.节卦。象曰：“君子以制数度，议德行。”
61.中孚卦。象曰：“君子以议狱缓死。”
62.小过卦。象曰：“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”
63.既济卦。象曰：“君子以思患而预防之。”
64.未济卦。象曰：“君子以慎辨物居方。”
乾卦： 《象》曰：天行健，君子以自强不息。
释义： 天象运转周流不息，日月行天亘古未变。人应该效法天的刚健精神，不断提升精神生命和超越过去的自我，日新又新，向上不止！
坤卦： 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
释义： 大地承载万物，顺承于天，人应该效法大地无所不包的胸襟，不断滋养自己的的德行，扩充仁爱的感受，推己及人，行忠恕之道。
屯卦： 《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
释义： 卦象是云雷并起，立刻要下雨，这是盈满和万物初始的征兆。如果打算做一番事业，应该时时有这种不忘初心的态度和积极创造的精神。正所谓“功名看器宇，事业看精神”。
蒙卦： 《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
释义： 卦象是山下有泉水而出，一片生机盎然；人应该采取行动，克己复礼，培育自己的道德，因为道德是做人的根基；这个卦象也可以寓意儿童的教育，童蒙养正，作为家长应以身作则，作为榜样，引导孩子的一身正气和高尚道德感的养成。正所谓“蒙以养正，圣功也。”
需卦： 《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
释义： 卦象是云开始聚集于天，但是还没有形成雨，这正是人积蓄力量的时候，饮食宴乐是人之所需，也是一种生命滋养的过程。对于道德的养成，这个时候也是要日长月化，不断滋养内在的精神生命。
讼卦： 《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
释义： 天象是自东向西运行，太阳东升西落，水流自西向东而去，天象与水流的运行方向相悖，犹如世间相互背离之事而产生争讼，提醒人做事始终要不离根本，不忘初心。而作为领导者最重要的不是处理争讼，而是从根源上消除或减少争讼的原因。“子曰：‘听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!’”
师卦： 《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
释义： 卦象是地中有水，水能滋润大地，作为领导者要以涵养仁德之心，包容宽待民众；师卦也代表着军事战争，圣人的观点是战争是不得已而为之，必须是正义之战。就算是战胜了，也要有哀戚之心。
“杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之”——《道德经》
“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰．‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’——《论语》
子贡曾经向孔子请教，粮食、国防和民众对国家的信任三者的排序，民众的信任排在第一，其次是粮食，代表满足基本的衣食住行，最后是国防力量。因为失去了民众的信任，即使军事再强，最后也是穷兵黩武。
比卦： 《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
释义： 卦象是地上载水而成泽，大地承载着百川，百川滋润着大地，上下相得益彰。先王建万国、和诸侯，然后天下安。作为领导者对下属要有仁爱之礼，下属才会尽己之忠，对领导者有敬重。“君使臣以礼，臣事君以忠”，儒家是讲君臣之间的互敬关系，不是臣对君的愚忠。
说明： 感谢您的阅读，会逐步发布《易经》六十四卦《大象传》全部原文和释义，谢谢支持！
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