伤逝。
悠悠岁月，独怆然而涕下。往昔之情，如流水而逝，不可追也。忆昔与君相逢时，心欢悦兮情缱绻。共赏春花之烂漫，同观秋月之婵娟。以为此情可长久，相伴岁岁复年年。然时光之匆匆，命运之无常，竟使吾与君中道而分。离别之刻，心痛如绞，泪洒衣衫。此后形单影只，寂寞常伴吾身。每念及君，愁绪满心，夜不能寐，唯对月长叹。往昔之欢娱，如幻影般浮现眼前，却又触手不得。呜呼哀哉！此伤此痛，何时能休？吾心戚戚，黯然神伤，不知前路何往，唯余无尽之哀愁与怅惘。
一杯滚烫浓烈的咖啡，伴着凌晨5点钟春天的乍暖还寒，与新一天的忙碌生活热烈相拥，走在街道上，耳机里面是那首最爱的歌曲。今日再想起鲁迅先生的《伤逝》，学生时代做过关于这个课件的讲解，也得到了老师的认可，可如今发觉，鲁迅先生的作品每一个阶段去读都会读到不同的东西，有不同的体会和心得。
爱情和面包我们都尽最大努力去追逐，可贫贱夫妻百事哀的耳鬓厮磨却很少有人坚持的下去，我们都曾对爱情，婚姻有过无限的憧憬和想象，可爱情也好，婚姻也罢，不落到现实生活中终究是空中阁楼，难逃厄运，我们爱的是那个真实的她，还是我们自己脑海里幻想的她呢，还是我们更爱的终究是自己？所以涓生看到婚后的子君围着灶台忙碌，为了小鸡小狗与邻居勾心斗角，他觉得庸俗甚至厌弃，那不是他曾经看到的那个思想独立，为了爱情可以与旧家庭决裂，大胆说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”的话的新女性，殊不知她当初的无畏无惧、毅然决然是因为爱，后来投身家庭，虽无奈于生活的艰辛却依然坚持，亦是因为爱，我想子君的悲哀在于爱的太满，以至于没了爱便没了命，他逃离她、丢弃她，或者说他在逃离他自己，他理想中的爱情婚姻与现实生活大相径庭，因为婚姻生活里的琐碎庸常，雪莱、泰戈尔解决不了，肚子饿也不是读几部名著就可以填饱，他觉得与子君没有共同话题，可事实上他从未给过她成长的机会，试问一个食不裹腹的女人在婚姻里要如何持有你想要的浪漫情怀？巧妇难为无米之炊多么辛酸的道理阿！
社会环境，封建道德，经济问题，其实最致命的无疑是两人三观不一致，这种不一致成为了压倒他们爱情的最后一根稻草，子君沉迷于家庭生活的琐碎，把它当作自己的“事业”苦苦经营，她想要的婚姻安稳现实，有着柴米油盐的庸常，涓生厌弃家庭生活的琐碎，只想着早日逃离，他渴望的婚姻是浪漫的，理想化的，子君毅然决然离开旧家庭就已经做好了面对现实的准备，所以她可以毫无怨言投身家庭，而涓生还未做好准备就进入了现实婚姻，他也终究为他的不负责任，大男子主义以及懦弱付出了代价。“如果我能够，我将写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”。
一“伤”一“逝”的悲剧还得从自身找原因，再去回归女性独立这个恒久的话题，这个社会赋予女性的角色很多，责任很重，你卖力工作说你不顾家，你投身家庭说你没出息不独立，在家庭与事业的天平两端，女性一直都在自我探索和妥协，以达到和维持一种平衡，所以到底什么是独立，怎样做到真正的独立，这是一个值得思考的问题。
杨澜谈及自身时曾说，事业成功和婚姻幸福并不是互相抵触的，关键在于平衡的智慧。我认为独立不是为某一方自我牺牲和舍弃，真正的独立在于平衡，要接地气但也不能失了自我，工作时心无旁鹜，对家庭尽心竭力，也许有人说这样是困难的，不防找到自己认为重要而珍贵的，尽心竭力也未尝不是一种生命的圆满。我们都是凡夫俗子，难逃生活的桎梏，可这并不阻碍我们寻求生活的乐趣，亦如子君痴迷于每日的茶米油盐忙的不亦乐乎，倘若她不去追寻琐碎里的乐趣，生活当真是一潭死水，迟早要淹死谁也未可知。人生没有完美的事，婚姻里也没有完美的伴侣，我们需要用完美的眼光去看待一个并不完美的人，彼此寻求平衡而不是懦弱逃离，一起进步成长而不是分道扬镳，如果你走的太快，不防停下来等等她，歇歇脚，再一起出发！
鲁迅先生在作品的结尾说道：“人必活着，爱才有所附丽”，他是一个接地气的文学大咖呢，幸福只有经营，没有捷径！！！
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