地澤臨
此卦蔡琰去和番，卜得知，必還故國也。
圖中：婦人乘風，一車上有使旗，人在山頂，虎在山下坐，一合子，人射弓。
【风入雞群之課 以上臨下之象】
有事之後乃有可大之心，臨者，大也，故序卦為臨。為卦澤上有地，乃岸也，因與水相近故曰臨，天下之事zui近臨者，唯水與地，故地上有水，為此卦，澤上有地，為臨；臨，即臨民臨事，凡所面臨的，皆有臨之道。
卦圆象解
一、婦人乘風：外援為yin女，美人也。
二、一車上有使旗：出使之象，以謀略可解災，謀之對象為女人也。連姓、車姓人。
三、人在山頂頭：盛極將衰，招困也，即將下坡也。
四、虎在山下坐：人受虎困之象。
五、一合：先成後破象。
六、人射弓：張姓人士，夷狄之人，以弓射獵，故外族入侵象。
故自古天下安治，未有久而不乱者，皆因不能戒盛而已。
人间道
【臨：元，亨，利，贞。】
言臨之道，可致大亨也。
【至于八月有凶。】
二陽才剛生於下，聖人戒之於方盛，方盛而慮衰，則可以防自滿，圖其永）久，衰而後戒，無及也，此乃戒盛之道。今人富而多驕，為安樂而壞綱紀，忘禍亂而任小人jian邪，皆因不知戒盛。
【象曰：臨，剛浸而長，説而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。】
剛中得正道，而有應助，故能大亨。天道，能化育生萬物，皆因其剛正而和順而已。以此道來臨事，臨人，臨天下，莫不大亨通也。
【至於八月有凶，消不久也。】
此乃聖人知戒於盛時，不以自滿，則凶不至也。
【象曰：潭上有地，臨。君子以教思无窮，容保民无疆。】
地與水之臨近為至近，君子以此知臨之道乃親民如此，才能教導人）民。有寬容保民之心，才能广大無窮的包容。
【初九：咸臨，贞言。】
初為卑下之位，而以正道與四位感應，為所信任而得行其志，故吉。
【象曰：咸臨贞吉，志行正也。】
陽剛之志在於行正，志正也。
【九二：威臨，吉无不利。】
九二居將位，能以陽剛之心臨人，臨事，不愧於人，吉無不利。
【象曰：咸臨，吉无不利，未顺命也。】
九二乃應於五之尊位，因以剛德之長，又得中道，此至誠相感，而得吉，並非因順上之命而得吉也。
【六三：甘臨，无攸利，既菱之，无咎。】
居相位，柔yin居之，此居上位又不以中正臨下，此失德也，不利。如能憂於此而立改之，則無災也。
【象曰：甘臨，位不當也，既爱之，咎不長也。】
yin柔之人，處臨人事不以中正，又居下之上，乃不適其位，如能知懼而憂之，則必自改其災不長也。
【六）四：至臨，无咎。】
此臨之至也，臨道乃由近而生，此位居上之下，又切臨於下，乃處近君之臣位，守正任賢，如親臨於下，則无咎。
【象曰：至臨无咎，位當也。】
居近君之臣，yin柔對之，為得正道，與下之剛賢相應，故能無咎。
【六五：知臨，大君之宜，吉。】
以一人之身君臨天下之廣若皆以自任，必不能周於萬事，如自認為皆知者，正明示其不知也。唯有能得天下之善，用天下之智者，則無所不，這就是不以自認皆知，故其知乃可大。
【象曰：大君之宜，行中之謂也。】
君臣合道，皆因同氣相求，君能倚任剛中之賢，則能成臨之功，此知臨之意。
【上六：敦臨，吉，无咎。】
此位乃臨之極位，以坤順而居此位，乃意尊而應卑，高而從下，尊賢取善，此為敦厚之極也。皆因其能敦厚於順剛，是以吉而無災。
【象曰：敦臨之吉，志在内也。】
內心敦厚篇實，志順於陽剛，其吉可知。
蜀道昆仑寒切骨，白虹贯日天南東。
菩提梵音婆娑趣？妖魔鬼煞乱仙宫。
人間三纲不多趣，干戈大地划青红。
海纳百川江尽去，莫道乾坤帝化龍。
—— 韵律詩庭
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